- หนึ่งในอารามคริสต์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่เปิดดำเนินการอย่างต่อเนื่อง เป็นเวลากว่า 1,400 ปีแล้วที่ปราสาทแห่งนี้ตั้งตระหง่านอยู่ในใจกลางทะเลทรายซีนาย โดยยังคงรักษาลักษณะพิเศษของมันเอาไว้นับตั้งแต่สร้างขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์จัสติเนียน (ค.ศ. 527-565) ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลาม, ศาสดาโมฮัมเหม็ด, คอลีฟะฮ์อาหรับ, สุลต่านตุรกีและแม้แต่นโปเลียนเองก็อุปถัมภ์อารามและสิ่งนี้ป้องกันการปล้นสะดม ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน อารามแห่งนี้ไม่เคยถูกยึดครอง ถูกทำลายหรือเสียหายแม้แต่น้อย ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เขาถือภาพสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในพันธสัญญาเดิมได้รับการตีความด้วยการสวดอ้อนวอนถึงพระเยซูคริสต์และพระแม่มารี

อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 4 ในใจกลางคาบสมุทรซีนายที่เชิงเขาซีนาย (หรือที่เรียกว่าภูเขาโมเสสและโฮเรบในพระคัมภีร์ไบเบิล) ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 1,500 ม. จากระดับน้ำทะเล

ภูเขาโมเสส

ตามพันธสัญญาเดิม นี่คือภูเขาโฮเรบแห่งเดียวกัน ซึ่งอยู่บนยอดเขาซึ่งพระเจ้าทรงเปิดเผยการเปิดเผยของเขาต่อผู้เผยพระวจนะโมเสสในรูปแบบของบัญญัติสิบประการ ในโบสถ์เซนต์ ทรินิตี้ตั้งอยู่บนยอดเขา เก็บหินก้อนหนึ่งซึ่งพระเจ้าทรงสร้างแผ่นจารึกไว้ มีศาลเจ้าและสถานที่เคารพอื่นๆ อีกมากมายที่นี่ ซึ่งดึงดูดผู้แสวงบุญจำนวนมากมายังภูเขาโมเสส

ความสูงของภูเขาโมเสสอยู่ที่ 2285 ม. เหนือระดับน้ำทะเล การขึ้นจากอารามเซนต์แคทเธอรีนใช้เวลาประมาณ 2-3 ชั่วโมง ถนนสองสายมุ่งสู่ยอด: ขั้นบันไดที่สลักลงไปในหิน (3,750 ขั้น) บันไดแห่งการกลับใจ - เส้นทางที่สั้นกว่า แต่ยากกว่าและ เส้นทางอูฐ วางในศตวรรษที่ 19 สำหรับผู้ที่ไม่สามารถจ่ายเส้นทางโบราณ - ที่นี่ส่วนหนึ่งของการขึ้นสามารถเอาชนะได้ด้วยอูฐ

อาคารที่มีป้อมปราการของอารามสร้างขึ้นตามคำสั่งของจักรพรรดิจัสติเนียนในศตวรรษที่ 6 คนรับใช้ของอารามส่วนใหญ่เป็นชาวกรีกที่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์

เดิมเรียกว่าอารามแห่งการเปลี่ยนแปลงหรืออารามแห่งพุ่มไม้ที่ลุกไหม้ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแพร่กระจายของความเลื่อมใสของนักบุญแคทเธอรีนซึ่งพระสงฆ์แห่งซีนายพบพระธาตุในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 อารามได้รับชื่อใหม่ - อารามเซนต์แคทเธอรีน

ในปี 2545 คอมเพล็กซ์อารามได้รวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก

ซีนาย

ในซีนายมีการบูชาเทพเจ้าต่างๆ หนึ่งในนั้นคือ Al-Elyon (เทพเจ้าสูงสุด) และปุโรหิตของเขาคือ Jethro (อพยพ 1:16)

เมื่ออายุสี่สิบ โมเสสออกจากอียิปต์ไปที่ภูเขาโฮเรบที่ซีนาย ที่นั่นเขาได้พบกับบุตรสาวทั้งเจ็ดของเยโธรซึ่งกำลังรดน้ำฝูงแกะจากบ่อน้ำพุ ฤดูใบไม้ผลินี้ยังคงมีอยู่ตั้งอยู่ทางด้านเหนือของโบสถ์อาราม

โมเสสแต่งงานกับลูกสาวคนหนึ่งของเยโธรและอยู่กับพ่อตาเป็นเวลาสี่สิบปี เขาดูแลฝูงแกะของพ่อตาและชำระจิตวิญญาณของเขาด้วยความเงียบและสันโดษของทะเลทรายซีนาย จากนั้นพระเจ้าทรงปรากฏต่อโมเสสในเปลวไฟที่ลุกไหม้พุ่มไม้ และสั่งให้เขากลับไปยังอียิปต์และนำชนชาติอิสราเอลไปที่ภูเขาโฮเรบเพื่อพวกเขาจะได้เชื่อในพระองค์

ลูกหลานของอิสราเอลข้ามซีนายในศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช ระหว่างทางจากการเป็นเชลยของอียิปต์ไปยังคานาอัน ดินแดนแห่งพันธสัญญา แม้ว่านักวิชาการจะยังไม่ได้ความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับเส้นทางของพวกเขา แต่ก็มีความเชื่อตามธรรมเนียมว่าหลังจากข้ามทะเลแดง (อพยพ 14:21-22) พวกเขามาถึงเอลิม (เชื่อกันว่านี่คือเมืองตูร์ในปัจจุบันที่มีน้ำพุ 12 แห่ง และต้นอินทผาลัม 70 ต้น - อพยพ 15:27) จากนั้นลูกหลานของอิสราเอลก็มาถึงหุบเขาเฮบราน ซึ่งได้ชื่อมาจากการเดินทางของชาวยิวผ่านทะเลทรายซีนาย ต่อไปถึงเรฟีดิม (อพยพ 17:1)

ในท้ายที่สุด 50 วันหลังจากการอพยพออกจากอียิปต์ พวกเขาได้เข้าใกล้ภูเขาโฮเรบอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ซึ่งพวกเขาได้รับพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งเป็นพื้นฐานของศาสนาและองค์กรทางสังคมของพวกเขา

หกร้อยปีต่อมา ผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งของอิสราเอล เอลียาห์ผู้เผยพระวจนะ มายังภูมิภาคนี้เพื่อแสวงหาที่หลบภัยจากพระพิโรธของราชินีเยเซเบล ถ้ำในโบสถ์บนภูเขาโมเสสซึ่งอุทิศให้กับผู้เผยพระวจนะนี้ ตามธรรมเนียมแล้วถือเป็นสถานที่ที่เขาลี้ภัยและติดต่อกับพระเจ้า (1 พงศ์กษัตริย์ 19:9-15)

รากฐานของอาราม

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 พระสงฆ์เริ่มตั้งถิ่นฐานเป็นกลุ่มเล็ก ๆ รอบ ๆ ภูเขาโฮเรบ - ใกล้กับ Burning Bush ในโอเอซิส Faran (Wadi Firan) และสถานที่อื่น ๆ ในซีนายตอนใต้ พระภิกษุในยุคแรก ๆ นั้นส่วนใหญ่เป็นฤๅษีอยู่ตามลำพังในถ้ำ ฤาษีจะมารวมตัวกันใกล้กับ Burning Bush เพื่อทำพิธีร่วมกันของพระเจ้าในวันหยุดเท่านั้น

- ในพันธสัญญาเดิม: พุ่มไม้หนามที่ลุกไหม้ แต่ไม่ไหม้ซึ่งพระเจ้าทรงปรากฏต่อโมเสสซึ่งกำลังเลี้ยงแกะในทะเลทรายใกล้ภูเขาซีนาย เมื่อโมเสสเข้าไปใกล้พุ่มไม้เพื่อดูว่า “ทำไมพุ่มไม้ถึงถูกไฟไหม้ แต่ไม่มอดไหม้” (อพย. 3:2) พระเจ้าทรงเรียกเขาจากพุ่มไม้ที่ลุกโชน โดยทรงเรียกให้นำคนอิสราเอลออกจากอียิปต์ไปยังสิ่งที่สัญญาไว้ ที่ดิน.The Burning Bush เป็นหนึ่งในต้นแบบพันธสัญญาเดิมที่ชี้ไปที่พระมารดาของพระเจ้า พุ่มไม้นี้แสดงถึงความคิดอันบริสุทธิ์ของพระแม่มารีย์แห่งพระคริสต์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์

ในรัชสมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินในปี 330 ตามคำสั่งของเฮเลนา โบสถ์เล็ก ๆ ที่อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้าถูกสร้างขึ้นใกล้กับ Burning Bush และหอคอยถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นที่หลบภัยสำหรับพระสงฆ์ในกรณีที่มีการจู่โจมแบบเร่ร่อน

อารามได้รับแรงผลักดันในการพัฒนาเพิ่มเติมในศตวรรษที่ 6 เมื่อจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527-565) สั่งให้สร้างกำแพงป้อมปราการอันทรงพลัง กำแพงเหล่านี้มีความหนาสองถึงสามเมตร สร้างจากหินแกรนิตในท้องถิ่น ความสูงของมันแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับการกำหนดค่าของภูมิประเทศ - จาก 10 และในบางแห่งสูงถึง 20 เมตรเพื่อปกป้องและบำรุงรักษาอาราม จักรพรรดิได้ย้ายครอบครัว 200 ครอบครัวจากปอนทัสแห่งอนาโตเลียและอเล็กซานเดรียไปยังซีนาย ลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ได้ก่อตั้งเผ่าซีนายเบดูอิน จาบาลิยา. แม้จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 7 พวกเขายังคงอาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับอารามและมีส่วนร่วมในการบำรุงรักษา

การพิชิตอาหรับ

อารามเซนต์แคทเธอรีน
(ภาพพิมพ์หินของภาพวาดโดย Archimandrite Porfiry (Uspensky)

ในปี 625 ในช่วงที่อาหรับพิชิตซีนาย พระสงฆ์ในอารามเซนต์แคทเธอรีนได้ส่งคณะผู้แทนไปยังเมดินาเพื่อขอความช่วยเหลือจากผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัด และมันก็ได้รับ

สำเนาของการปฏิบัติที่ปลอดภัยที่แสดงในแกลเลอรีของไอคอนประกาศว่าชาวมุสลิมจะปกป้องพระสงฆ์

อารามแห่งนี้ยังได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษีอีกด้วย

ตำนานเล่าว่าในการเดินทางครั้งหนึ่งของเขาในฐานะพ่อค้า มูฮัมหมัดได้ไปเยี่ยมชมอาราม เป็นไปได้ค่อนข้างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออัลกุรอานกล่าวถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของซีนาย ดังนั้นเมื่อชาวอาหรับพิชิตคาบสมุทรในปี 641 อารามและผู้อยู่อาศัยยังคงดำเนินชีวิตตามปกติ

ด้วยการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามในอียิปต์ในศตวรรษที่ 11 มัสยิดปรากฏในอารามซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้

ในช่วงของสงครามครูเสดตั้งแต่ปี ค.ศ. 1099 ถึงปี ค.ศ. 1270 เป็นช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูชีวิตสงฆ์ในอาราม คำสั่งของพวกครูเซดในซีนายรับหน้าที่คุ้มกันผู้แสวงบุญจากยุโรปที่มุ่งหน้าไปยังอารามซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้น ในช่วงเวลานี้ โบสถ์คาทอลิกปรากฏในอาราม

หลังจากการพิชิตอียิปต์โดยจักรวรรดิออตโตมันในปี ค.ศ. 1517 นำโดยสุลต่านเซลิมที่ 1 อารามก็ไม่ได้แตะต้องเช่นกัน ทางการตุรกีเคารพสิทธิของพระและยังให้สถานะพิเศษแก่อาร์คบิชอป

ชีวิตอาราม

เจ้าอาวาสวัดคืออาร์คบิชอปแห่งซีนาย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 การอุปสมบทของเขาได้ดำเนินการโดยพระสังฆราชเยรูซาเล็มซึ่งอยู่ภายใต้เขตอำนาจของวัดในปี 640 เนื่องจากความยากลำบากในการสื่อสารกับปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิลหลังจากการพิชิตอียิปต์โดยชาวมุสลิม

พระสงฆ์ใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการสวดมนต์และทำงาน สวดมนต์ร่วมกันบริการทางศาสนาเป็นเวลานาน

วันพระเริ่มเวลา 04.00 น. โดยมีการสวดมนต์และสวดพระอภิธรรมจนถึงเวลา 07.30 น. เวลา 15.00 น. - 17.00 น. - สวดมนต์เย็น ทุกวันหลังเวลาทำการ ผู้ศรัทธาจะสามารถเข้าถึงอัฐิของนักบุญแคทเธอรีนได้ เพื่อรำลึกถึงการบูชาพระธาตุ พระสงฆ์มอบแหวนเงินที่มีหัวใจและคำว่า ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (นักบุญแคทเธอรีน)

อารามมีการแบ่งงานของตนเอง และแม้แต่นักบวชชั้นนำก็ทำงานร่วมกับพระสงฆ์องค์อื่นๆ ในบรรดาชาววัดมีคนอยู่ด้วย อุดมศึกษารอบรู้ในภาษาต่างประเทศ

อาหารของพระสงฆ์เป็นแบบเรียบง่ายส่วนใหญ่เป็นอาหารมังสวิรัติ วันละครั้งหลังจากทำวัตรเย็นแล้วพวกเขาจะรับประทานอาหารร่วมกัน ขณะรับประทานอาหาร พระรูปหนึ่งมักจะอ่านหนังสือที่เป็นประโยชน์แก่ชีวิตสงฆ์ดัง ๆ

โดยทั่วไปแล้วอารามดำเนินชีวิตตามกฎคลาสสิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก

อาคาร

พระประธานของวัด (กะทลีกอน) มหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลง พระเยซูคริสต์หมายถึงช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียน

ในแท่นบูชาของมหาวิหาร แท่นบูชาเงินสองแท่นที่มีอัฐิของนักบุญแคทเธอรีน (ศีรษะและมือขวา) ถูกเก็บไว้ในที่เก็บหินอ่อน อีกส่วนหนึ่งของพระธาตุ (นิ้ว) อยู่ในที่เก็บสัญลักษณ์ของ Great Martyr Catherine ที่ด้านซ้ายของมหาวิหารและเปิดให้ผู้ศรัทธาเข้าสักการะอยู่เสมอ

ด้านหลังแท่นบูชาของ Basilica of the Transfiguration คือ โบสถ์แห่งพุ่มไม้ที่ลุกไหม้ สร้างขึ้นในจุดที่ตามเรื่องราวในพระคัมภีร์ พระเจ้าตรัสกับโมเสส (อพย. 2:2-5) เพื่อให้เป็นไปตามคำสั่งในพระคัมภีร์ ทุกคนที่เข้าไปจะต้องถอดรองเท้าที่นี่ โดยระลึกถึงพระบัญญัติของพระเจ้าที่โมเสสประทานแก่พวกเขา: “ถอดรองเท้าของเจ้าออกเสีย เพราะที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นั้นเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์”(อพยพ 3:5) อุโบสถเป็นอาคารสงฆ์ที่เก่าแก่ที่สุดหลังหนึ่ง

โบสถ์มีแท่นบูชาซึ่งไม่ได้ตั้งอยู่เหนือพระธาตุของนักบุญตามปกติ แต่อยู่เหนือรากของ Kupina เพื่อจุดประสงค์นี้พุ่มไม้ถูกปลูกถ่ายห่างจากโบสถ์ไม่กี่เมตรซึ่งยังคงเติบโตต่อไป ไม่มีสัญลักษณ์ในโบสถ์ที่ซ่อนแท่นบูชาจากผู้มีศรัทธาและผู้แสวงบุญสามารถเห็นสถานที่ซึ่ง Kupina เติบโตขึ้นมาใต้แท่นบูชา มันถูกทำเครื่องหมายด้วยรูบนแผ่นหินอ่อน ปกคลุมด้วยโล่เงินที่มีภาพไล่ตามพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ การเปลี่ยนรูป การตรึงกางเขน ผู้เผยแพร่ศาสนา นักบุญแคทเธอรีน และอารามซีนาย มีพิธีสวดในโบสถ์ทุกวันเสาร์

โดยทั่วไปแล้วอารามมีโบสถ์หลายแห่ง: พระวิญญาณบริสุทธิ์, การสันนิษฐาน พระมารดาของพระเจ้านักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์ นักบุญจอร์จผู้ชนะ นักบุญแอนโธนี นักบุญสตีเฟน ยอห์นผู้ให้บัพติศมา มรณสักขีทั้งห้าแห่งเซบาสเตีย สิบมรณสักขีแห่งเกาะครีต นักบุญเซอร์จิอุสและแบคคัส อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และผู้เผยพระวจนะโมเสส โบสถ์เหล่านี้ตั้งอยู่ภายในกำแพงอาราม และเก้าแห่งเชื่อมต่อกับอาคารสถาปัตยกรรมของมหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลง

ตั้งอยู่ทางเหนือของมหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลง บ่อน้ำของโมเสส - บ่อน้ำซึ่งตามพระคัมภีร์โมเสสได้พบกับลูกสาวทั้งเจ็ดของ Raguel นักบวชชาวมีเดียน (อพย. 2:15-17) บ่อน้ำในปัจจุบันยังคงจัดหาน้ำให้กับอาราม

ทางตะวันตกเฉียงเหนือของกำแพงอารามคือสวน ซึ่งเชื่อมต่อกับอารามด้วยทางเดินใต้ดินโบราณ ต้นแอปเปิ้ล, ลูกแพร์, ทับทิม, แอปริคอต, พลัม, มะตูม, มัลเบอร์รี่, อัลมอนด์, เชอร์รี่และองุ่นเติบโตในสวน ระเบียงอีกแห่งสงวนไว้สำหรับสวนมะกอกซึ่งจัดเตรียมน้ำมันมะกอกให้กับอาราม สวนยังปลูกผักสำหรับโต๊ะอาราม ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 สวนอารามถือเป็นหนึ่งในสวนที่ดีที่สุดในอียิปต์

ใกล้สวนด้านหลังกำแพงอารามมีการวางโกศและสุสาน สุสานมีโบสถ์ St. Tryphon และหลุมฝังศพเจ็ดหลุมซึ่งใช้ซ้ำ ๆ หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง กระดูกจะถูกนำออกจากหลุมฝังศพและวางไว้ในโกศซึ่งตั้งอยู่ที่ชั้นล่างของโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ โครงกระดูกที่สมบูรณ์เพียงชิ้นเดียวในโกศนี้คืออัฐิของฤาษีสตีเฟนซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 6 และถูกกล่าวถึงใน "บันได" ของนักบุญยอห์นแห่งบันได พระบรมสารีริกธาตุของสตีเฟนซึ่งสวมชุดอาภรณ์ของพระสงฆ์ บรรจุในกล่องไอคอนแก้ว ส่วนที่เหลือของพระภิกษุรูปอื่น ๆ แบ่งออกเป็นสองส่วน: กะโหลกของพวกเขาวางซ้อนกันใกล้กับผนังด้านเหนือ และกระดูกของพวกเขาจะถูกรวบรวมในส่วนกลางของโกศ กระดูกของอาร์คบิชอปแห่งซีนายถูกเก็บไว้ในซอกแยก

ห้องสมุดอาราม

เนื่องจากอารามไม่เคยถูกพิชิตและทำลายล้างตั้งแต่ก่อตั้ง ปัจจุบันจึงมีคอลเล็กชันไอคอนจำนวนมากและห้องสมุดที่เขียนด้วยลายมือ ซึ่งมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เป็นอันดับสองรองจากห้องสมุด Apostolic แห่งวาติกันเท่านั้น อารามมีต้นฉบับ 3304 และประมาณ 1,700 ม้วน สองในสามเขียนด้วยภาษากรีก ที่เหลือเป็นภาษาอาหรับ ซีเรียแอก จอร์เจีย อาร์เมเนีย คอปติก เอธิโอเปีย และสลาฟ นอกจากต้นฉบับที่มีค่าแล้ว ห้องสมุดยังมีหนังสืออีก 5,000 เล่ม ซึ่งบางเล่มมีอายุย้อนไปถึงทศวรรษแรกของการพิมพ์ นอกจากหนังสือที่มีเนื้อหาทางศาสนาแล้ว ห้องสมุดของอารามยังมีเอกสารทางประวัติศาสตร์ จดหมายที่มีตราประทับทองคำและตะกั่วของจักรพรรดิไบแซนไทน์ พระสังฆราช และสุลต่านตุรกี

วัสดุที่จัดทำโดย Sergey Shulyak

หน้าปัจจุบัน: 14 (หนังสือทั้งหมดมี 29 หน้า)

แบบอักษร:

100% +

3. วงล้อแห่งท้องฟ้าของพอตเตอร์

เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์แล้วที่โมเสสลงไปกับฝูงสัตว์ของเขาในทะเลทรายใกล้ทะเล วันแรกที่เขาคิดถึง Sepphora เขาจำทุกสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ได้ตั้งแต่วินาทีนั้น หลังจากพิธีแปลกๆ ที่นักโหราศาสตร์ Yitro ทำพิธีต่อหน้าลูกสาวและผู้คนที่ภักดีต่อเขา เขาก็เข้าไปกับเธอในเต็นท์ขนาดใหญ่ซึ่งตั้งขึ้นแทน กระโจมทั้งสองของพวกเขาประดับด้วยพรมและเครื่องประดับ ดูเหมือนว่าที่นี่เป็นชนเผ่าป่าและขุนนางของ Kemet ผู้ยิ่งใหญ่สามารถเรียนรู้ความบริสุทธิ์จากพวกเขาได้: ทั้งความหยาบคายหรือความมึนเมา หลังจากรับประทานเพียงเล็กน้อย พวกเขาก็ละลายหายไปในความมืด

โมเสสนอนอยู่ใต้ร่มเงาของหุบเขาราวกับมองจากด้านข้างในคืนที่ร้อนระอุเหล่านั้น

ภาพแห่งความรักดึงดูดด้วยการผสมผสานระหว่างความอยากรู้อยากเห็นที่โลภและความละอายใจที่อดกลั้น: มันมีพลังอันน่าทึ่งของพลังงานที่สำคัญที่ไหลออกมาจากร่างกายซึ่งเปลี่ยนเป็นความสุขอย่างสมบูรณ์

วันแรกโดยเฉพาะตอนกลางคืนในทะเลทรายเขาคิดถึง Zipporah แต่เมื่อถึงจุดหนึ่งขณะที่เดินตามหลังฝูงแกะและมองไปที่ท้องฟ้า โมเสสรู้สึกว่าการมองที่ทุ่งหญ้าทำให้การจ้องมองของเขาขยายออกไป จับภาพท้องฟ้าเสมอ เมฆเทช่องว่างในจิตวิญญาณ ทำให้เธอไหลอย่างมีความสุข รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของเขาอย่างชาญฉลาด

และที่สำคัญที่สุดคือดื่มด่ำไปกับความเป็นอวกาศ เมฆ ท้องฟ้า

และตอนนี้เขานอนอยู่ในเงาแห่งความทรุดโทรม หันหน้าไปทางท้องฟ้า เคี้ยวใบหญ้า รู้สึกมีความสุขอย่างเงียบสงบในตัวเองจากความปรารถนาที่จะทะยานขึ้นสู่ท้องฟ้าและรู้ว่าสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้

ในท้องฟ้าสีครามที่ใสสะอาดสมบูรณ์ไหลเป็นสีน้ำเงิน ก้อนเมฆคิวมูลัสที่เดือดพล่านจะมองเห็นได้อย่างชัดเจนด้วยความโล่งใจ น่าทึ่งในนั้น ความโดดเดี่ยวและความห่างไกล

ความเงียบพร้อมกับพื้นที่ที่ยกมันขึ้นและความเกียจคร้านของระยะทาง ปลุกความอ่อนไหวที่จิตวิญญาณของโมเสสโหยหาพร้อมกับต้นไม้และพุ่มไม้หายาก

และความอ่อนไหวที่ตื่นขึ้นและยังไม่ได้รับรู้นี้เป็นเหมือนลางสังหรณ์ของความพร้อมของจิตวิญญาณที่จะรับรู้สาระสำคัญ กฎหมาย ความลับของอวกาศและเวลาที่เยือกแข็ง

ความรู้สึกที่ว่าพื้นที่นั้นกำลังเตรียมที่จะเปิดเผยตัวเองในจิตวิญญาณของโมเสสแม้กระวนกระวายใจ

ไกลออกไปในทะเลมีเรือลำหนึ่ง มีรูปร่างและเสากระโดงชัดเจนแบบอียิปต์ กำลังเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกอย่างช้าๆ

และโมเสสรู้สึกเสียดแทงในหัวใจของเขา และใบหน้าที่เหลือไว้สำหรับเขาผู้เป็นที่รัก บิเทีย อาห์เมส ผู้เป็นแม่ทำอะไรไม่ถูกต่อหน้าพลังที่ร้อนแดงอย่างไร้ความปรานีของโลก ตกในแนวดิ่งโดยดวงอาทิตย์ของพลังที่ทำให้อากาศมืดลง โผล่ออกมาใน หน่วยความจำ.

อย่างไรก็ตาม ในที่นี้ ความง่ายในการสร้างของพระเจ้านำไปสู่ความลึกลับที่มีอำนาจทุกอย่างอย่างเกียจคร้าน

ดูเหมือนคุณจะกินหญ้าบนท้องฟ้า พื้นที่นี้ ให้พวกเขา เช่น แกะและแพะ ได้เคลื่อนไหวอย่างอิสระ ดื่มด่ำกับการพักผ่อน เมื่อจิตวิญญาณปรารถนา อิ่มเอมด้วยหญ้าแห่งการลืมเลือน

อยู่ในสภาวะของความเฉื่อยชาที่เห็นได้ชัดในความไร้สติอันเปี่ยมสุขนี้ การรับรู้อย่างฉับพลันและเฉียบพลันของความลึกลับของการเป็นอย่างฉับพลันได้ตื่นขึ้นในจิตวิญญาณของคุณ ซึ่งจะหายไปในชั่วขณะถัดไป ทิ้งรสชาติอันขมขื่นของความรู้อันลึกล้ำและไม่น้อยไปกว่ากัน มีความสุขสมหวัง ลากยาวสำหรับความรู้นี้ เส้นทางที่คล้ายกับการเคลื่อนผ่านทะเลทราย - จากโอเอซิสสู่โอเอซิส - กวาดตัวมันเอง นำคุณไปที่จมูก ทำให้คุณสับสนในเส้นทางของคุณเอง

การเห็นท้องฟ้าและก้อนเมฆทำให้กฎของเวลาเปลี่ยนไป

ก่อนที่เธอจะมีเวลามองย้อนกลับไป กลางคืนก็หลีกทางให้ทิวา แต่ความรู้ที่ซ่อนเร้นสะสมในตอนกลางวันกลับแผ่ซ่านไปในความมืดมิด และเสี้ยวพระจันทร์ที่โผล่ขึ้นมาจากบ่อน้ำของโลกก็เทของเหลวออกมาอย่างแผ่วเบา ดีบุกส่องแสงระยิบระยับบนขอบเมฆ ปรากฏอยู่ในดวงวิญญาณตามที่คุณจินตนาการไว้

ในช่วงก่อนฤดูใบไม้ร่วง มวลเมฆเคลื่อนตัวในระดับต่างๆ ในเวลาต่างๆ กัน และท้องฟ้าก็เหมือนวงล้อช่างปั้นหม้อที่ก้อนวัตถุดิบบางลงและกลายเป็นก้อน แต่ตอนนี้กลับพองตัวอีกครั้ง ราวกับว่ากำลังดูดก้อนมวลที่สั่นไหวเหล่านี้ออกจากอากาศสีฟ้า เมฆก้อนใหม่ที่ยังไม่เป็นรูปเป็นร่างลอยมาบนก้อนเมฆ ทุกสิ่งผสม แยกจากกัน อยู่เคียงข้างกัน รอวันกลับคืน คือ เก็บไว้สำรองเหี่ยวเฉาและฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ทันใดนั้น ช่องว่างก็แหวกผ่านกลุ่มเมฆซึ่งอยู่ด้านหลังซึ่งดวงอาทิตย์อยู่ใกล้ ดังนั้นแสงทั้งหมดจึงส่องผ่านช่องว่างนี้และในระยะลึกอื่น ๆ จะมองเห็นได้ เมฆก้อนอื่นผอมแห้งหรือบวมด้วยน้ำหนัก และมีความรู้สึกว่าพื้นที่ด้านหลังช่องว่างนั้นไม่มีที่สิ้นสุดจนมีที่สำหรับเหตุการณ์ทั้งหมดที่สามารถเกิดขึ้น เกิด พัฒนา และพวกเขาจะไม่แออัด

เมื่อลมพัดปะทะกับก้อนเมฆที่มืดมิดและมีขนปุย พวกมันจะมีรูปร่างเหมือนนกที่กางปีกบิน

ทันใดนั้นเหมือนคอแห้ง ความรู้สึกเบื่อ การละทิ้ง ความเหงาเข้าปกคลุม น้ำที่ไหลลงคอไม่ได้ตอบสนองความปรารถนาในทันทีที่จะกลับไปที่เต็นท์ของชาวมีเดียนที่ศิปโปราห์

จากนั้นโมเสสโดยไม่หยุดตั้งแต่รุ่งสางเดินเป็นเวลานานโดยหลีกเลี่ยงความเศร้าโศกที่บีบคอของเขาในการเดินและค่อย ๆ พึ่งพากันแปลก ๆ การเคลื่อนไหวของฝูงสัตว์ความสว่างที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ของขั้นตอนและช่องว่างที่เปิดกว้าง ในระยะไกลเกิดขึ้น จุดเริ่มต้นของการรักษาของทะเลทรายถูกคลำ ปรากฎว่าสามารถบรรเทาความเศร้าโศกและความไร้ความสุขตามธรรมชาติที่กินเวลาทั้งหมดอย่างเชื่องช้า

การหายใจกลายเป็นความเบา ความรู้สึกปีติ ความผ่อนคลาย การเข้าใกล้แหล่งที่มองไม่เห็นจะทวีความรุนแรงขึ้น และมันรุนแรงกว่าความรู้สึกของการเข้าใกล้โอเอซิสหรือบ่อน้ำหลายเท่า ราวกับว่าคุณกำลังเข้าใกล้บ่อน้ำแห่งจิตวิญญาณซึ่งรักษาความสดชื่นของชีวิตการคุกคามและการช่วยชีวิตไว้ในส่วนลึก

ภาพลวงตาของวัยเยาว์ปกคลุมไปด้วยเขาวงกตหินแห่ง Kemet รูปทรงเรขาคณิตของพีระมิดและพระราชวังที่เปลือยเปล่า และทะเลทรายแห่งนี้ น่าเบื่อมากเมื่อมองเพียงผิวเผิน ดังนั้น เท่าเทียมกันเนื่องจากความขัดสนที่งดงามและมีความหมาย มันจึงกลายเป็นเงื่อน Gordian ที่ต้องไขออก เป็นที่กำบังของบางสิ่งที่ลึกล้ำ จดจ่ออยู่ในตัวมันเอง ราวกับว่าภายนอกเหมือนแก้ว แต่ความลับที่เปิดเผยสู่ความเหงากลับเปิดเผยอย่างมั่งคั่ง

ความคิด ภาพที่ปรากฏครั้งแรกเป็นภาพลวงตา จากนั้นจึงปรากฏเป็นลักษณะคนเดินหรือพักผ่อน ซึ่งไม่คุ้นเคยแต่มีความสำคัญมากในทะเลทรายแห่งนี้ และรัศมีของภาพลวงตาก็ยกระดับเขาให้อยู่ในระดับเทวดาหรือภูติผี .

ดูเหมือนว่าในทะเลทรายคุณต้องการการสื่อสารเท่านั้น แต่นี่ไม่เป็นเช่นนั้นเลย พลังแห่งความเหงาที่ประกาศวิญญาณของนักเดินทางทำให้คนสองคนที่มองเห็นกันจากระยะไกลหลีกเลี่ยงการพบกันเพราะความเข้มข้นของแต่ละคนราวกับว่ามันอยู่บนขอบของสองโลกภายในและภายนอกนั้นแข็งแกร่งมาก การรุกรานของอีกฝ่ายหนึ่ง และแม้แต่การเจาะเข้าไปในทั้งสองโลกด้วยพลังที่เท่ากัน ก็สามารถสร้างความสับสนให้กับความฟุ้งเฟ้อพื้นฐาน ซึ่งก็คือสมาธิอันเหลือเชื่อนั่นเอง ไม่สามารถถ่ายทอดในการสื่อสารของมนุษย์ได้ สิ่งนี้ถูกเก็บไว้ในภาชนะแห่งวิญญาณบนฝ่ามือขนาดใหญ่ของทะเลทรายที่เปิดสู่ท้องฟ้าตลอดไป

ความแปลกประหลาดที่ซ่อนเร้นและทุกช่วงเวลาที่โดดเด่นของทะเลทรายสัญญาล่วงหน้ามากจนความเบื่อวิ่งเหมือนจิ้งจกใต้หิน อักษรอียิปต์โบราณบนแผ่นทะเลทรายมีชีวิตขึ้นมาทันทีด้วยจิ้งจกตัวเดียวกัน

พยายามที่จะจับหางของเธอที่กำลังหลบหนี

หางยังคงอยู่ในมือของคุณ กลายเป็นสัญญาณของการเขียนเล่นหาง ร่องรอยที่ตัดเข้าสู่จิตสำนึกตลอดไป ความทรงจำของจิ้งจก แต่ก็อาจเป็นร่องรอยของอูฐ (จดหมาย กิเมล)กระทิง (จดหมาย อเลฟ),ใบมีดกระพริบ (เซน),ฝันถึงปลาไนล์ (แม่ชี),กระหายน้ำ - แก่นแท้ของจิตวิญญาณที่มืดมน (พิการ - มส์).

เวลาที่นี่วัดได้มาก: โดยวัดจากกลางวันและกลางคืน

การบีบอัดของเวลาในทรายเหล่านี้รุนแรงมากจนดูเหมือนทุกอย่างหนวกหูราวกับฟ้าร้อง

อียิปต์ถูกกดขี่โดยหนองน้ำ แม่น้ำ หญ้า ต้นไม้ ที่นี่ เป็นครั้งแรกที่เงียบจนหูหนวก ชั่วคราวอย่างน่าสะพรึงกลัว และร้ายแรงถึงชีวิต พื้นที่ใหม่ตั้งตระหง่านราวกับความร้อนระอุในความเงียบคล้ายแก้ว

แต่เวลาก็ใจร้อนและเกียจคร้าน

เวลาจะไม่นั่งลงเหมือนโมเสสท่ามกลางฝูงสัตว์ แต่พื้นที่สามารถหมอบเป็นเวลานานหรือนอนหงายได้เหมือนโมเสส และดูดซับสีฟ้าของท้องฟ้าอย่างไร้สติ

แต่จู่ๆ พื้นที่นี้ก็รู้สึกเหมือนเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่คุ้นเคยและเป็นต้นฉบับ เข้ามาใกล้หัวใจ

และดำเนินการในเวลาเดียวกัน โทรและโทรเรียกร้องอย่างเงียบ ๆ แต่เร่งด่วน จำ.

และโมเสสรู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของการเรียกนี้ การเรียก โดยไม่ทราบการตอบสนอง

เหมือนเดิม เขาเค้นเอาสิ่งที่ซ่อนอยู่ในรากเหง้าเดียวของคำเหล่านี้ ปลดปล่อยมันในตัวเอง โดยคาดเดาว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเร่งการเปิดเผย เราต้องอดทนรอ บางทีแม้ไม่มีความหวังว่าในช่องทางเดียว ตัวตนและโมเสสของเขา การอยู่ร่วมกันจะถูกเปิดเผย

บางครั้งความคิดนี้กลายเป็นความสิ้นหวัง และทะเลทรายดูเหมือนไม่สนใจเขาเลย มองผ่านเขาไปสู่นิรันดรที่แท้จริงที่อยู่ห่างไกล และเขา โมเสส เป็นเหมือนเม็ดทราย วัชพืช และฝุ่นผง

บางครั้งเขารู้สึกถึงการมีอยู่จริงของชีวิตในความเงียบ ความเวิ้งว้าง ในทะเลทรายที่ซ่อนเร้นและมึนงง โมเสสจ้องมองเขาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย

Kemet สืบเชื้อสายมาจากความทรงจำด้วยความไร้ตา และทะเลทรายก็เล่นงานผู้สอดแนมกับเขา

แต่ตาของเธอโตเกินไป

และดูเหมือนว่าเธอเฝ้าดูทุกการเคลื่อนไหวของโมเสสสงสัยเขาและศึกษาเขา: ดังนั้นแม่ที่จำลูกของเธอเป็นครั้งแรกดูประหลาดใจและคาดหวังว่าเขาจะโยนสิ่งนี้แม้ว่าเขาจะรู้ทั้งหมดนี้จาก จุดเริ่มต้นมาก

ปรากฎว่าทะเลทรายสามารถให้ความรู้และสอนได้เช่นให้ตื่นขึ้นด้วยลางสังหรณ์แรกของแสงที่ยังไม่เกิดขึ้นโดยไม่ต้องคิดถึงเวลาเลย

รู้สึกถึงการมีอยู่ของคุณในแต่ละช่วงเวลา

เรียนรู้ความใจกว้างจากฟากฟ้า

เรียนรู้ความสุขของชีวิตจากน้ำที่ไหลลงคอ

เรียนรู้ความอ่อนหวานแห่งการนอนหลับจากดวงดาว

ความหวานของความรักที่เข้มขึ้น - ในผู้หญิง

เพื่อเรียนรู้อิสรภาพจากความไร้ขอบเขตนี้ เมื่อกระโจมชาวมีเดียนเพียงกำมือหนึ่งกับภรรยาแสนสวยบีบหัวใจของเขา คล้องการดำรงอยู่ของเขาเหมือนห่วงยาง

ทะเลทรายที่ไม่เหมือนสิ่งใดและไม่เคยมีมาก่อน กลับมา ฟื้นคืนชีวิตของเขาและตลอดไป ขอบของการสูญพันธุ์

แต่ความปรารถนาที่จะเข้าใกล้การสูญพันธุ์นี้ถูกจัดในลักษณะที่ทันทีที่ใคร ๆ เริ่มก้าวไปข้างหน้าอย่างตึงเครียดในความคิดนี้ ทุกสิ่งก็พร่ามัวไปสู่สิ่งรบกวนต่าง ๆ และจบลงด้วยความฝันที่ลบล้างแม้แต่การคืบคลานแรกที่เข้าหาความคิดนี้

เมื่อคุณนอนหลับ Yitro กล่าวว่าวิญญาณของคุณโบยบินไปสวรรค์และท่องไปที่นั่นในอาณาจักร empyrean พบกับผู้ตายที่รัก แต่วิญญาณของคุณมีประสบการณ์ทางโลกดังนั้นทุกสิ่งจึงเกิดขึ้นในภูมิประเทศทางโลกที่คุ้นเคย ท่ามกลางเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและ วิญญาณประสบความทรมานในความฝัน พยายามอย่างตะกละตะกลามเหนือขอบฟ้า

แต่โมเสสประหลาดใจกับสิ่งอื่น: ความกล้าหาญบ้าบิ่นของชายผู้ซึ่งอยู่ในทะเลทรายที่ไม่มีที่สิ้นสุดนี้ กระโดดเกือบเปลือยเปล่า เข้าสู่ห้วงนิทราอย่างไร้ที่พึ่ง โดยไม่กลัวที่จะพบคนตาย สิ่งที่น่าประหลาดใจคือการมองโลกในแง่ดีของบุคคลที่ยังคงดำเนินชีวิตและกระทำการต่อไปภายใต้แรงกดดันที่กดดันตลอดเวลา การมองโลกในแง่ดีในระดับนี้มักจะพูดถึงปรากฏการณ์ที่โดดเด่นในโลกที่มีชีวิต

น่าแปลกใจที่เกิดขึ้นพร้อมกับความสงบภายในและความสมดุลที่ไม่คาดคิดนี้ ค่อยๆ ซึมแสงระหว่างลูกศรสีน้ำเงินเข้ม เมฆหนาที่ทอดยาวจากใต้ไปเหนือ เน้นด้วยความหนาแน่นของเมฆที่สว่างสดใสและเศร้าโศกของท้องฟ้า

โมเสสเรียนรู้ที่จะพุ่งเข้าสู่ความฝันอันยาวนานหรือร่วงหล่นเหมือนก้อนหินในความฝันสั้นๆ ที่เหมือนฟ้าแลบ ซึ่งทำให้รู้สึกสดชื่นเป็นพิเศษและทำให้มองเห็นสิ่งที่คุ้นเคยและหายากในทะเลทรายได้อย่างคาดไม่ถึง และยิ่งสั้นและเร็วขึ้นเท่านั้น ยิ่งชัดเจนขึ้น ในทันทีและกำลังบิน บางประเทศก็เปิดขึ้น พื้นที่ที่มนุษย์สร้างขึ้นด้วยความฝันนี้ ภายในโมเสส ในการเผชิญหน้าของเขา ฉัน,แม่นยำยิ่งขึ้น บุคคลหนึ่งซึ่งไม่ถูกจำกัดด้วยชื่อหรือสาระสำคัญของเขา แพร่กระจายอย่างอิสระ เริ่มแรกรวมเข้ากับพื้นที่อันไม่มีที่สิ้นสุด โดยไม่มีอดีตและปัจจุบัน ผลักไปสู่อนาคตอย่างสมบูรณ์

เป็นเวลานานแล้วที่ความฝันถูกแบ่งออกเป็นส่วนที่ยืดเยื้ออย่างน่าเบื่อหน่ายและยังอ่อนล้าเพราะทุกช่วงเวลาเบื้องหลังความน่าเบื่อหน่ายและความเบื่อหน่ายความลับที่แท้จริงปรากฏขึ้นที่ขอบซึ่ง - ทั้งหมดและจะไม่มีวันเปิดเผย ความฝันก่อนคลอด,ที่ปลอบประโลมและขับกล่อมได้ดีที่สุดในอ้อมอกอันเป็นนิรันดร์ของพวกมัน เป็นสิ่งมีชีวิตไร้เพศชนิดหนึ่ง หลับใหลในความว่างเปล่าอันหอมหวาน แต่รู้อยู่แล้วว่ามันถูกทำเครื่องหมายและถึงวาระที่จะดำรงอยู่ ฝันหลอนด้วยการสังหารชาวอียิปต์และกลอุบายต่าง ๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการฆาตกรรมครั้งนี้

มักจะฝันถึงสิ่งเดียวกัน ฝันถึงน้ำโมเสสกำลังไปที่ไหนสักแห่งโดยไม่รู้ว่าไปกับใคร แต่รู้สึกว่ามีคนอยู่ใกล้ ๆ อย่างไม่ต้องสงสัย เป็นไปในตอนกลางวันท่ามกลางความพลุกพล่านตามปกติของเมือง มีผู้คนมากมายรายล้อม ตะวันลับขอบฟ้าไม่ร้อน

แต่ที่นี่ที่ด้านข้างของถนนเริ่มมาถึง - น้ำอ่อน แต่เห็นได้ชัดมาก มันมาจากไหนไม่รู้และทุกคนก็เริ่มเร่งรีบไปที่อื่น แต่ทุกที่ ทั่วพื้นที่ ไม่ว่าจะเป็นระหว่างบ้าน เนินเขา น้ำก็ค่อยๆ ทวีกำลังขึ้น โมเสสปีนขึ้นไปบนอาคารสูง - หอคอยหรือพีระมิด และน้ำก็เลียเท้าแล้ว มาถึงและอยู่ทุกที่ - แอ่งน้ำ พื้นผิวที่ไม่มั่นคงเป็นประกาย ดินเปียก โคลน - น้ำคุกคามและรวมทุกอย่างเข้าด้วยกัน และที่สำคัญที่สุด มันไม่ชัดเจนว่าเธอมาจากไหน ไม่มีลางบอกเหตุ โลกยังคงอยู่ในขอบเขตที่มองเห็นได้ด้วยตาเท่านั้น ทั้งหมดเต็มไปด้วยความวิตกกังวลและน้ำที่เย็นยะเยือก

บางครั้งโมเสสผล็อยหลับในขณะที่เขาดำดิ่งสู่ก้นบึ้งของการนอนหลับ แต่เขาไม่เคยไปถึงก้นบึ้งที่ซึ่งความฝันสูญเสียร่องรอยของเวลา ผ่านไปชั่วนิรันดร์อย่างแน่นหนา และไม่ถูกลบออกจากความทรงจำ

มันไม่มีประโยชน์เช่นกันที่จะพยายามไปถึงหลุมฝังศพของการนอนหลับเพื่อดำดิ่งลงไปใต้ เพราะคุณไม่สามารถออกจากที่นั่นได้ เช่น จากใต้ก้อนหินในส่วนลึกของทะเล คุณจะไม่มีลมหายใจเพียงพอ แต่ความอิดโรยและความปวดร้าวเป็นเหมือนน้ำเหล่านั้นในจิตสำนึกล่วงหน้าที่สั่นคลอนการนอนหลับของเขาขณะที่พวกเขาเขย่าตะกร้าแห่งความรอด แต่คราวนี้มันถูกระงับจากดวงดาวและแหล่งกำเนิดดั้งเดิมซึ่งบ่งบอกถึงการเปิดเผยความลับของการสร้าง ของโลกมีความมืดและความสว่างเป็นสองเท่า คือ กลางคืนและกลางวัน

กลางคืนและกลางวันเป็นตาชั่งแห่งการสร้างโลก

ฝูงมนุษย์ถอนหายใจอย่างเงียบ ๆ เช่นเดียวกับแกะที่อยู่ใกล้เคียงในตอนกลางคืน หนีจากความเป็นจริงอันหนักหน่วงของการบังคับใช้แรงงานไปสู่ความฝันที่เกิดจากซากพืชแห่งความทรงจำที่เหลืออยู่ของบรรพบุรุษของพวกเขาในวัยเด็กของพวกเขาเองจากความกระหายที่คลุมเครือซึ่งทรมานพวกเขาที่จะไปที่ไหนสักแห่ง บีบด้วยคีมจับสองอัน - ความกลัวของสัตว์ก่อนความตายและความไร้กาลเวลาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับพวกเขา แต่ดึงดูดและน่ากลัว

ระฆังแกะเป็นระฆังยามค่ำคืน มันเป็นเสียงที่เงียบสงบของอีกโลกหนึ่ง เสียงของลมที่เงียบสงัด พูดพร้อมกับเสียงของระฆังเหล่านี้...

การนอนหลับในโลกที่มีหัวหลายล้านตัวในเวลาเดียวกันเป็นฝูงและโดดเดี่ยวนำมาซึ่งโลกที่แตกต่างซึ่งในความฝันของคนชราที่ใกล้ตายนั้นเชื่อมโยงกับความฝันของทารกที่เพิ่งเกิด

ความคิดเรื่องการนอนนั้นบรรเจิด

ไม่เพียง แต่ใบหน้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วยการนอนหลับ

คุณสามารถหลับได้ แต่คุณยังสามารถหลับใหลกับประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นใหม่ของโลก พลิกตัวไปมาอย่างทรงพลังในการนอนหลับของคุณ

เขามักจะตื่นขึ้นราวกับถูกช็อกจากภายใน รู้สึกไม่มีตัวตน มีเพียงความสว่างจากโลกอื่นเท่านั้นที่บ่งบอกว่าเขาอยู่ในความมืดนี้ ซึ่งคุณไม่เห็นตัวเอง และไม่มีความคิดใดๆ มาบดบังสติของเขา แต่เขาก็เหมือนภาชนะ น่าสงสาร เปราะบาง ว่างเปล่าพร้อมที่จะรับสิ่งที่สูงกว่าซึ่งเป็นแก่นแท้ของมัน แต่ตราบใดที่สิ่งนี้ไม่ชัดเจน มันก็ว่างเปล่า สว่างไสว และเหมือนเดิม ไม่มีอยู่จริง ผมเคลื่อนไหวบนศีรษะแม้ว่าคืนจะร้อนและสงบ

และทั้งหมดนี้รู้สึกเหมือน ไม่มีอะไร,รอคอยที่จะเต็มไปด้วยปรมัตถ์กำลังดำเนินไปในความมืด บางครั้งเขาถูกปลุกให้ตื่นขึ้นในดินแดนรกร้างอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ด้วยเสียงกึกก้องของฝูงชน การเคลื่อนไหว และการคุกคาม มีบางสิ่งที่ดูเหมือนจะเกิดขึ้นใกล้ๆ กันในมิติอื่นเท่านั้น เช่น Fata Morgana แต่มันเป็นความจริงมากกว่ากระจกเงาของภาพลวงตา มันเกือบจะเป็นความจริงที่จับต้องได้ ซึ่งจู่ๆ ก็ตกอยู่ในความเงียบงัน

และมีเพียงเกวียนแห่งสวรรค์ที่ขาวราวกับโฟมของทะเล มีดวงดาวนับไม่ถ้วนราวกับเม็ดแสงเยือกแข็ง ดูเหมือนจะเป็นสัญญาณของการเคลื่อนไหวลับนี้ รอยประทับบนสวรรค์ของเสียงกัมปนาทนี้

ความฝันดังกล่าวทำให้หดหู่ใจ ถูกมองว่าเป็นคำเตือน เป็นสัญญาณของภัยพิบัติในอนาคตหรือความสำเร็จ ความฝันเหล่านี้สร้างความสับสน ย่ำยีความคิดของโมเสสอย่างหยาบคาย ล้าสมัย

และตลอดเวลากระแสแห่งความฝันที่วุ่นวายเกิดขึ้นในวงแหวนซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะหลบหนี

วันหนึ่ง โมเสสกระโดดขึ้นจากความหลับใหลด้วยความกลัว

กลางดึก ได้ยินเสียงถอนหายใจสากล วิ่งอย่างเหี่ยวย่นและทรงพลังไปทั่วทะเลทราย เป็นการถอนหายใจที่อธิบายไม่ได้ของผู้สร้างเอง ซึ่งไม่สามารถทนต่อน้ำหนักของความโศกเศร้าของมันเองที่เรียกว่า ชั่วนิรันดร์

โมเสสไปไกลทางตะวันออกเฉียงใต้ ดูแลฝูงแกะของยีโตร เขาจำภรรยาของเขา Sepphora ที่สวยงามด้วยความอบอุ่นและความรักที่ไม่สิ้นสุด

แต่คู่สนทนาหลักของโมเสสคือทะเลทราย

สิ่งนี้ขาดหายไปและในเวลาเดียวกันก็มีอยู่ สหายมีคุณสมบัติที่น่าทึ่ง

พูดไม่ออก แสดงอาการดื้อดึง

ปฏิเสธข้อโต้แย้งของคุณโดยไม่โต้เถียง

ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อถูกมองว่าเป็นความว่างเปล่า มันช่างใหญ่โตและน่าดึงดูดใจอย่างเหลือเชื่อ

ไม่ได้กำหนด แต่ไม่ไกลหลัง

อ่อนตัวได้ไม่รู้จบ แต่เมื่อใดก็ตามที่มันเป็นเครื่องหมายของขอบเขต ซึ่งความอยากรู้อยากเห็นของคุณสะดุดเหมือนกำแพง ด้วยความเมตตาที่ไม่ปิดบัง คล้ายกับการเยาะเย้ย การเฝ้าดูความอยากรู้อยากเห็นของคุณพยายามที่จะทำลายช่องโหว่ในกำแพงนี้

สามารถกำหนดเป็นญาณชนิดหนึ่ง. มันอาจไม่ตอบสนองเลยเป็นเวลานาน แต่คุณมักจะรู้สึกว่ามันหายไป

หรือมากกว่านั้น คุณไม่รู้สึกด้วยซ้ำ แต่คุณพร้อมเสมอที่จะปรากฏตัว โกรธและตระหนักว่าไม่ได้ให้คุณมากกว่านี้

ในความฝัน คุณสามารถสัมผัสได้ถึงการไม่มีตัวตนของเขา แต่อยู่ไกลเกินขอบเขตของการมองเห็นเสมอ

คู่สนทนานี้ประพฤติตัวเหมือนคนเรียบง่าย แต่เบื้องหลังความว่างเปล่าของเขาราวกับว่าขาดหายไปปราศจากความคิดใด ๆ ความรู้ที่แท้จริงถูกซ่อนอยู่

มันช่างเรียบง่ายอย่างน่าเวทนา เฉกเช่นแก่นแท้ของการดำรงอยู่ เชื่อมโยงกับมันอย่างแน่นแฟ้น เนื่องจากพวกมันเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับเตาไฟในบ้านเกิดและสิ่งที่อยู่ใกล้ตัวพวกมันมากที่สุด จนผู้สร้างพีระมิดเจ้าเล่ห์ดูเหมือนจะผุดขึ้นมาจากที่ไหนก็ไม่รู้ ไร้ซึ่งความผูกพัน และสายสะดือ แม้ว่าพวกมันดูเหมือนจะเติบโตตลอดไปบนแผ่นดินโลกก็ตาม

ในท้ายที่สุด จากพฤติกรรมของเขา เขาแสดงให้เห็นชัดเจนว่าเขาแค่ไว้ชีวิตคุณ เพราะความโลภอยากรู้อยากเห็นของคุณเป็นอันตรายต่อการดำรงอยู่ของคุณเอง

เขาพูดเป็นนัยอย่างชัดเจนว่าใบหน้าของคุณไม่สนใจเขาเหมือนฝุ่นละออง เพื่อให้คุณเห็นหน้าของคุณคือการทำให้คุณตาย

แต่ในขณะเดียวกันเขาก็มีอยู่ในฐานะคู่สนทนาของคุณเท่านั้น และขึ้นอยู่กับคุณเช่นเดียวกับที่คุณพึ่งพาเขาแม้ว่าคุณเป็นผงธุลีและเขาเป็นนิรันดร์

เมื่อได้สืบเชื้อสายมาจากท่านแล้ว เขาได้วางตนเสมอภาคกับท่านแล้ว

ยิ่งกว่านั้น ความต้องการร่วมกันที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ได้ถูกสร้างขึ้นระหว่างคุณ

บทสนทนากลายเป็นสิ่งสำคัญและเป็นข้อพิสูจน์เดียวของการมีอยู่ของโลก

โมเสสรู้สึกและไม่ใช่ครั้งแรกที่ความอยากรู้อยากเห็นของคู่สนทนากลายเป็นความแตกแยก ความแปลกแยก และอีกครั้ง ... ความปรารถนาที่จะนอนหลับ แต่การนอนหลับไม่ได้เป็นอุปสรรคเพราะคู่สนทนาในความฝันนั้นกระตือรือร้นยิ่งกว่า: เขาบุกรุกสัมผัสเส้นเลือดที่ง่วงนอน - ด้ายที่เต้นเป็นจังหวะพร้อมที่จะแตกสลายในทุกช่วงเวลาของชีวิต

การปรากฏตัวของคู่สนทนาในความฝันทำให้พวกเขา การเปิดเผยปล่อยให้มันลืมทันที แต่ฝากความหวังไว้เป็นอีกขั้นสู่ความรู้ที่แท้จริง สู่ความรู้ร่วมกันและความรู้สึกร่วมกัน

ในความฝัน นอกเหนือไปจากเหตุผลภายนอกในการหลบหนี - การฆาตกรรมชาวอียิปต์แล้ว ยังมีเหตุผลภายในที่ลึกซึ้ง นั่นคือการหลบหนีจากเขาวงกตหิน จากกำแพงบีบที่ติดตามเขาอยู่ตลอดเวลา เพราะเขาด้วย แก่นแท้ของเขาเอง ปฏิเสธพวกเขาในฐานะคู่สนทนา และพวกเขาก็กระหายบทสนทนานี้มาก

บทสนทนาที่ล้มเหลวถูกแทนที่ด้วยการสอดแนม ไม่ไว้วางใจ ระแวงยามโง่ๆ ที่ประตูเมืองอียิปต์ ผู้ซึ่งมีนิสัยเหมือนสัตว์สามารถแยกแยะคนแปลกหน้าได้ไม่มากเท่ากับคนแปลกหน้า แก้ไขไม่ได้ ดังนั้นจึงเป็นภัยคุกคามต่อกำแพงเหล่านี้แล้ว

โมเสสสำลักทะเลทรายเป็นครั้งแรก และเพื่อที่จะเอาชีวิตรอดทั้งทางร่างกายและจิตใจ เขาเริ่มหมดหวังและรีบวิ่งไปหาคู่สนทนา และมันก็เหมือนกับการปีนกำแพงเรียบโล่งในพื้นที่ราบที่ไม่มีที่สิ้นสุด

จากนั้นความรู้สึกของการรอคอยและความคาดหวังของบทสนทนานี้ การเปิดเผยซึ่งกันและกัน และจากที่ไหนเลย ความไว้วางใจซึ่งกันและกันที่มาจากและมั่นคงมากขึ้นเรื่อยๆ

ทะเลทรายกลายเป็นคู่สนทนาที่น่าเชื่อถือและขาดไม่ได้มากขึ้นเรื่อยๆ

ก่อนที่โมเสสจะเริ่มแต่งรูปลักษณ์และอุปนิสัยของคู่สนทนาอย่างต่อเนื่องและดื้อรั้น โดยยังไม่รู้สึกถึงรูปร่าง เสียง หรือความเงียบ ตาโตหรือแววตาว่างเปล่า เขาเปรียบเทียบทะเลทรายกับอียิปต์โดยไม่รู้ตัวราวกับขาดการติดต่อ

โดยทั่วไปแล้วทั้งสองเป็นภูตผี

ทะเลทรายเป็นธรรมชาติที่เหนือจริง

อียิปต์เป็นภาพลวงตาและประดิษฐ์ขึ้น

จิตสำนึกแห่งทะเลทรายค่อยๆ รุกรานจิตสำนึกของโมเสส ตำนาน

จิตสำนึกของอียิปต์ ตรรกะ

อียิปต์อาศัยอยู่ในสายใยแห่งความแห้งแล้งและอุทกภัย เทศกาลและพันธกิจ อาณาจักรและราชวงศ์ โรคระบาดและการรุกราน

ทะเลทรายมีการเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ การเคลียร์จากโลกหนึ่งไปสู่อีกโลกหนึ่ง มันนำมาซึ่งความรอดผ่านความไร้เหตุผลและศรัทธาในสัญชาตญาณที่ไม่อาจเพิกถอนได้

โมเสสไม่ปฏิเสธเลยว่าเขาวงกตหินสามารถช่วยให้รอดได้เช่นเดียวกันสำหรับดวงวิญญาณอื่น ๆ แต่เขาเข้าใจว่าเขาวงกตนี้ไม่ว่าจะมีอยู่นานแค่ไหนก็ตาม

ทะเลทรายฝุ่น - เป็นนิรันดร์

สำหรับความยากจนภายนอกทั้งหมดในตอนแรก ลักษณะของคู่สนทนา-ทะเลทรายนั้นซับซ้อน เอาแต่ใจ ติดเชื้อด้วยความเกียจคร้านไม่รู้จบ เพื่อที่จะพลิกกลับทันทีด้วยความหลงใหลที่จับคอ

และโมเสสรู้สึกหวาดกลัวต่อความนุ่มนวลของจิตวิญญาณที่มีต่อคู่สนทนานี้ เป็นอย่างไรบ้าง? ท้ายที่สุดเขารุกล้ำเสรีภาพดั้งเดิมของเขา

แต่เป็นครั้งแรกในวันหนึ่ง เมื่อการสนทนาภายในทั้งหมดกับคู่สนทนาเข้าแถวกันในสิ่งที่ชัดเจนและเต็มไปด้วยพลัง โมเสสมาถึงบ่อน้ำถัดไปที่รอคอยมานาน รดน้ำแกะ ล้างฝุ่นและ เหงื่อออกมองหาเงาที่หายวับไปโดยไม่คาดคิดในตอนแรกแม้แต่เสียงของตัวเองก็ตกใจซึ่งเขาไม่ได้ยินมานานยกเว้นเสียงพยางค์เดียวของการตะโกนใส่แกะเริ่มออกเสียงคำพูดของบทสนทนาแปลก ๆ เหล่านี้ด้วย คู่สนทนาที่ไม่มีอยู่จริง แต่ทำให้จิตใจเหนื่อยล้า

น่าแปลกใจ: โดยไม่ต้องพูดติดอ่าง

เมื่อพูดถึงสิ่งเหล่านี้ โมเสสไม่เคยหยุดที่จะประหลาดใจในความใจเย็นของตัวเอง ซึ่งเขายอมรับจากภายนอก เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ดูเหมือนเสียสติ พูดจานุ่มนวลผิดปกติ และพูดจาฉะฉานกับใครก็ตามที่คุ้นเคยกับลิ้นพันกัน

จากนั้นอย่างระมัดระวังราวกับกลัวว่าจะละเมิดข้อห้ามภายในที่ตั้งไว้สำหรับตัวเขาเอง เขาหยิบม้วนกระดาษปาปิรุสที่สะอาด ขวดหมึก ปากกาที่นำมาจาก Yitro ออกมาจากกระเป๋าของคนเลี้ยงแกะ และพยายามให้ชัดเจนและ คำง่ายๆอธิบายคู่สนทนา

วันรุ่งขึ้นเขาอ่านสิ่งที่เขาเขียน: โดยทั่วไปแล้วก็ไม่เลว แต่เทียบไม่ได้กับเรื่องราวของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ ซึ่งผุดขึ้นมาราวกับสีแดงเลือดนก แล้วมีภูเขาสีน้ำเงินดำงอกออกมาจากทราย ฟันอันแหลมคมของพวกมันโผล่ขึ้นมาอย่างกะทันหัน ไม่คาดคิด แปลกประหลาด แต่ผสานเข้ากับท้องฟ้าอย่างเป็นธรรมชาติ .

หากสักวันหนึ่งความลับของการสร้างโลกถูกเปิดเผยต่อเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารากเหง้าของเรื่องราวเหล่านี้จะถูกเปิดเผย

แต่อย่างไรก็ตาม หากปราศจากคู่สนทนาที่โมเสสเป็นคนเปิด หากไม่มีทะเลทราย ก็จะไม่มีเรื่องราวเหล่านี้

บางทีนี่อาจหาที่เปรียบไม่ได้เพราะในความสัมพันธ์กับคู่สนทนามีข้อบกพร่องเริ่มต้น: คู่สนทนาเป็นใบ้และข้อความก็ตายไปจนกว่าจะเปิดตาและจิตวิญญาณของผู้อ่าน เบื้องหลังเรื่องราวที่ดูเหมือนจะเล่าสั้น ๆ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ค่อย ๆ ดึงดูดจิตวิญญาณมากขึ้นเรื่อย ๆ เราสามารถได้ยินเสียงที่มีชีวิตของ Merari, Ahmes, Yitro

แม้ว่าเสียงเหล่านี้จะดังก้องมานาน แต่พวกเขาก็หายวับไป แต่ความหลงใหลอันเร่าร้อนของเสียงอันมีค่าที่เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวและโดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่งให้กำเนิดพวกเขาเล็ดลอดออกมาจากจิตวิญญาณของพวกเขา ทำให้เรื่องราวเหล่านี้เป็นเหมือนอ่างเก็บน้ำใต้ดิน อ่างเก็บน้ำของ ความเป็นอมตะของชีวิต

ท่ามกลางทะเลทรายอันไร้ที่สิ้นสุด ในตุ๊กตาแห่งความเงียบและความอ้างว้างที่คุ้นเคย ราวกับแนบชิดติดอยู่กับผิวหนัง ทันใดนั้นเสียงของมนุษย์ก็เปิดขึ้นพร้อมกับความต้องการเร่งด่วนและหมดหวังที่จะรู้สึกถึงการมีอยู่ของมันในโลกนี้

เป็นเรื่องผิดที่จะคิดว่าดินแดนศักดิ์สิทธิ์เป็นเพียงดินแดนของอิสราเอลเท่านั้น เหตุการณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิลเกิดขึ้นในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอียิปต์ ดังนั้นการจาริกแสวงบุญของออร์โธดอกซ์จึงหมายถึงการเดินทางไปยังซีนายเสมอ Ekaterina STEPANOVA ผู้สื่อข่าวนิตยสาร Neskuchny Sad ใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ที่อาราม St. Catherine และผูกมิตรกับคนในท้องถิ่น ทั้งพระสงฆ์ ชาวเบดูอิน และนักท่องเที่ยว

หิมะสำหรับพระสงฆ์บ้าง

นักท่องเที่ยวก็เป็นคนในท้องถิ่นของซีนายเช่นกัน และแม้ว่าพวกเขาจะเปลี่ยนแปลงทุกวัน แต่พวกเขาก็อยู่ที่นี่ตลอดเวลา ผู้คนหลายร้อยคนปีนขึ้นไปบนยอดเขาโฮเรบทุกคืนด้วยความดื้อรั้นเช่นเดียวกัน แต่เพียงร้อยปีที่ผ่านมาอียิปต์สามารถเข้าถึงได้มาก และก่อนหน้านี้เมื่อไม่มีทางรถไฟและเครื่องบิน การแสวงบุญไปยังซีนายถือเป็นความสำเร็จอย่างแท้จริง กินเวลานานเป็นเดือนหรือเป็นปี

เจ้าชายผู้รักพระเจ้าซึ่งไม่สามารถละทิ้งครอบครัวและธุรกิจได้ในช่วงเวลาดังกล่าว ได้ให้เงินแก่ผู้เดินทางจากคลังสมบัติเพื่อฟังเรื่องราวของพวกเขาเกี่ยวกับศาลเจ้าในศาสนาคริสต์ในภายหลัง

Hieromonk แห่ง Kiev-Pechersk Lavra Barsanuphius ผู้ซึ่งมาถึงอียิปต์ด้วยการเดินเท้าผ่านปาเลสไตน์ในปี 1462 เป็นคนแรกที่ทิ้งบันทึกของเขาเกี่ยวกับการเดินทางไปยังซีนาย ในบันทึกของเขาได้อธิบายไว้อย่างละเอียด อารามเซนต์แคทเธอรีน, Mount Horeb ซึ่งผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์โมเสสเห็นพุ่มไม้ที่ลุกไหม้และได้รับพระบัญญัติ

และที่ "แม่น้ำไนล์ที่พ่นสีทอง" Barsanupius ได้พบกับ "สัตว์ดุร้าย" - จระเข้ซึ่งสร้างความประทับใจให้กับเขาอย่างมาก หากพระสงฆ์ทิ้งภาพสเก็ตช์ไว้ “สัตว์น้ำที่มีหัวเป็นกบ หางเป็นปลาดุก มีสี่ขาและมีตาเหมือนมนุษย์” คงจะหลุดออกมาบนกระดาษ แต่เรื่องราวภาพประกอบเรื่องแรกเกี่ยวกับการแสวงบุญไปยังอียิปต์ได้รับการตีพิมพ์เพียงสามร้อยปีต่อมา “ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1724 เมื่ออายุยี่สิบสามปี Vasily Grigorovich-Barsky ผู้อาศัยในเคียฟได้เดินเท้าไปยังกรุงโรม” Viktor Komissarov ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์การเดินทางและการแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งมอสโกกล่าว “จากนั้นเขาก็ ไปที่คอร์ฟู เคฟาโลเนีย แซนต์ คีออส เธสะโลนิกา และอาโธส จากนั้นไปที่ปาเลสไตน์ ซีเรีย และจากที่นั่นในฤดูใบไม้ผลิปี 1727 ก็มาถึงอาระเบียถึงซีนาย

Grigorovich-Barsky เดินทางไปกับเพื่อนร่วมเดินทางชาวเอธิโอเปีย และเมื่อชาวซีนายซึ่งกลัวชาวต่างชาติเห็นพวกเขาอยู่ด้วยกัน พวกเขาจึงพาพวกเขาไปหาหน่วยสอดแนมชาวเบดูอินและไม่อนุญาตให้เข้าไปในป้อมปราการอาราม เฉพาะเมื่อชาวเอธิโอเปียไปค้างคืนบนภูเขาเท่านั้น พระเปิดทางใต้ดินให้ชาวยุโรป ชาวกรีกแสดงให้แขกเห็นศาลเจ้าวัด อนุญาตให้เขาวัดไอคอนโบราณและภาพร่างของพื้นที่ ดังที่เราได้เรียนรู้จาก "นักเดินทาง" ของเขา - บันทึกการเดินทาง Vasily ปีนภูเขาเซนต์แคทเธอรีน

ในปีนั้น หิมะตกบนยอดเขา และ Vasily ได้นำบางอย่างมาใส่ในกระเป๋าเป้ของเขาเพื่อพระสงฆ์ ในการพรากจากกัน Sinai ให้ Grigorovich-Barsky ลาและเสบียงสำหรับการเดินทางต่อไป

“Vasily กลับไป Kyiv เมื่ออายุเพียงสี่สิบหกเท่านั้น” Viktor Komissarov กล่าว - เขาพเนจรไปครึ่งชีวิตและนำภาพวาด แผน และแผนภาพจำนวนมากมาจากการหลงทางเพื่อจัดพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในเคียฟ ในเวลานั้นข้อความในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อยู่บนริมฝีปากของทุกคน แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถจินตนาการได้ว่าทะเลทรายมีลักษณะอย่างไรซึ่งโมเสสนำชาวยิวไปตามทางและพุ่มไม้ชนิดใดที่เป็นพุ่มไม้ที่ลุกไหม้? ดังนั้น "นักเดินทาง" ที่แสดงโดย Grigorovich-Barsky จึงเป็นที่นิยมมากคือครอบครัว หนังสือตารางและพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง ในสมัยของเรา สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความจริง ผู้คนเดินทางบ่อย ดูศาลเจ้าของคริสเตียนด้วยตาของพวกเขาเอง แต่อนิจจา ผู้แสวงบุญที่หายากอย่างน้อยหนึ่งครั้งก็อ่านพันธสัญญาเดิมตั้งแต่ต้นจนจบ

เจ้าสาวของพระคริสต์

Saint Catherine ไม่เคยไปซีนาย แต่เธอได้รับความเคารพเป็นพิเศษที่นี่ แม้แต่คนเร่ร่อนชาวเบดูอินในท้องถิ่นก็ยังรักผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และหวังความช่วยเหลือจากเธอ จึงตั้งชื่อลูกสาวเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ แม้ว่าส่วนใหญ่จะเป็นชาวมุสลิม แต่ในวันรำลึกถึงชาวเบดูอินผู้ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาสวมชุดเทศกาลและคนทั้งหมู่บ้านร่วมกับพระสงฆ์ซีนายและผู้แสวงบุญจำนวนมาก ปีนขึ้นไปบนยอดเขาถัดจากภูเขาโฮเรบที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นที่เก็บอัฐิของผู้ยิ่งใหญ่ พบผู้พลีชีพ

เธอเกิดในปี 294 ห่างจากสถานที่นี้แปดร้อยกิโลเมตรในอเล็กซานเดรีย เธอจบการศึกษาจากโรงเรียนนอกรีตและศึกษาปรัชญา สำนวนโวหาร กวีนิพนธ์ ดนตรี คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และการแพทย์ ฉลาด มีเกียรติและสวยงาม เธอไม่ขาดแคลนคู่ครอง แต่เธอปฏิเสธข้อเสนอทั้งหมดเพื่อค้นหาข้อเสนอที่ดีกว่า พระชาวซีเรียเล่าเรื่องพระเยซูคริสต์ เจ้าบ่าวแห่งจิตวิญญาณบนสวรรค์ให้เธอฟัง

นักบุญแคทเธอรีนปฏิญาณว่าจะเป็นเจ้าสาวของพระคริสต์ จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่เธอและมอบแหวนแต่งงานให้เธอเพื่อเป็นสัญญาณของความยินยอม ระหว่างการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนภายใต้จักรพรรดิแม็กซิมิเลียนอย่างโหดร้าย แคทเธอรีนประกาศศรัทธาของเธอในพระเยซูคริสต์ต่อสาธารณชนและกล่าวหาจักรพรรดิว่าบูชายัญรูปเคารพ แม็กซิมิเลียนไม่สามารถโน้มน้าวใจเธอเองได้และเชิญนักปราชญ์ห้าสิบคนมาช่วย แต่ทั้งหมดก็ไร้ผล

ยิ่งกว่านั้น นักบุญแคทเธอรีนเองก็ได้โน้มน้าวบรรดานักปราชญ์ให้เชื่อในความจริงของความเชื่อในพระคริสต์ โดยอ้างคำพูดของนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ เธอสามารถเปลี่ยนแม้แต่สมาชิกในครอบครัวของจักรพรรดิและส่วนหนึ่งของขุนนางโรมันให้นับถือศาสนาคริสต์ แม็กซิมิเลียนโกรธจัดและสั่งให้ฆ่าเจ้าหญิงผู้ดื้อรั้น หลังจากการทรมานอย่างสาหัส การเข็นรถ และการพลีชีพ ร่างของนักบุญก็หายไป ทูตสวรรค์นำอัฐิของเธอขึ้นไปบนยอดเขาที่สูงที่สุดในซีนาย ซึ่งพระสงฆ์พบสิ่งเหล่านี้ในอีกสามร้อยปีต่อมา อารามที่เคยอยู่ที่นี่ถูกเปลี่ยนชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่มรณสักขีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่นั้นมา ทุกวันเวลา 12.00 น. อัฐิของเธอจะถูกนำออกมาในที่เก็บเงินไปยังใจกลางของวิหารหลัก - มหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลง วางไว้บนโต๊ะที่ปูด้วยผ้าสีแดง และผู้แสวงบุญจะแสดงความเคารพต่อพวกเขาด้วยความเคารพ ทุกคนที่มาอธิษฐานต่อนักบุญแคทเธอรีนจะได้รับแหวนเงินที่ถวายบนพระธาตุของเธอ

ร่องรอยของรัสเซีย

เรื่องราวของนักเดินทางในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฤาษีองค์แรกทำให้เกิดจินตนาการของชาวรัสเซีย พวกเขาตกหลุมรักซีนายที่อยู่ห่างไกลและผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์แคทเธอรีน บิณฑบาตจากรัสเซียไหลเข้าสู่อียิปต์เหมือนแม่น้ำ ทุกคนเสียสละ: ทั้งคนชั้นสูงและคนธรรมดา ซาร์อีวานผู้น่ากลัวส่งของขวัญถึงซีนายสองครั้ง

เป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1558 เพื่อตอบสนองคำร้องขอของสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรียสำหรับบิณฑบาตสำหรับการบูรณะอาราม ซึ่งจัดส่งโดยผู้อาวุโสซีนายสามคน กษัตริย์ทรงเขียนว่า “พระบิดา เจ้าคงได้รับบัญชาให้อธิษฐานต่อพระเจ้าบนภูเขาซีนาย เพื่อสุขภาพของเรา” - และส่ง "ขยะ" ไปยังซีนายเป็นเหรียญทองหลายพันเหรียญ: เครื่องใช้ในโบสถ์, เสื้อคลุม, เสื้อโค้ทกำมะหยี่สีน้ำตาลเข้ม, ผ้าไหม, ผ้าคลุมปักสีทองบนพระธาตุของนักบุญแคทเธอรีน, ไอคอนและรูเบิลทองคำอีกหลายร้อยรายการ

ครั้งที่สอง Ivan the Terrible ส่งบิณฑบาตไปยังซีนายในปี 1582 เกี่ยวกับการพักผ่อนของลูกชายของเขา: "เงินห้าร้อยรูเบิลไปยังภูเขาซีนายเพื่อสร้างโบสถ์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แคทเธอรีน" ด้วยเงินจำนวนนี้ วิหารหินถูกสร้างขึ้นบนยอดเขาซึ่งพบพระธาตุของนักบุญ วิหารแห่งนี้ยังตั้งตระหง่านอยู่ จากลมที่แรงอย่างต่อเนื่อง กำแพงและโดมก็พังทลายลง Church of the Holy Great Martyr ดูเหมือนดังสนั่นและรูบนหลังคาทำหน้าที่เป็นทางเข้า แต่ในปี 2548 ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียร่วมกับพระสงฆ์และด้วยความช่วยเหลือของชาวเบดูอินได้ซ่อมแซมหลังคาของโบสถ์ Great Martyr Catherine

ในปี 1748 มีการเปิดลานซีนายในเคียฟ แต่ไม่มีผู้แสวงบุญจากรัสเซียอีกต่อไป: ทางผ่านทะเลทรายนั้นยากเกินไป “สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมาก” Viktor Komissarov กล่าว “หลังจากที่ Russian Society of Shipping and Trade ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1856 ได้จัดตั้งสายการเดินเรือแบบวงกลม Odessa-Constantinople-Jaffa-Alexandria

ในปีแรก เรือรัสเซียแล่นไปตามเส้นทางนี้สี่สิบสองครั้งและบรรทุกผู้โดยสารได้สิบสองหมื่นห้าพันคน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้แสวงบุญ นักเดินทาง Alexander Eliseev ซึ่งอยู่ในซีนายในปี พ.ศ. 2424 บรรยายถึงผู้แสวงบุญชาวรัสเซียที่เขาพบระหว่างทาง: "เป็นเรื่องแปลกที่เห็นชาวนา Vyatka ในทะเลแดงในชุดประจำชาติ รองเท้าบู๊ตขนาดใหญ่ เสื้อแดง เสื้อโค้ท ไหล่ และ กิ่งซีนาย (กิ่งของพุ่มไม้ที่ลุกไหม้ - รับรองความถูกต้อง) อยู่ในมือ จากข้อมูลของ Eliseev ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยศรัทธาอันแรงกล้าในพระเจ้า ดูถูกความยากลำบากและความเรียบง่าย

นักเดินทางยุคใหม่มีความต้องการที่จะ "แสวงบุญ" ในปริมาณที่แตกต่างกัน “พวกเขาต้องการเยี่ยมชมทุกสิ่ง บูชาศาลเจ้าทุกแห่ง ส่งบันทึกทุกที่ และปีนภูเขาทั้งหมด” อเล็กซานดรา เชอร์เนนโก ผู้รวบรวมและจัดเส้นทางไปยังซีนายของบริการแสวงบุญราโดเนซกล่าว - หลังจากหลบหนีเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ด้วยตั๋วที่ถูกเผาผู้แสวงบุญไม่มีเวลาที่จะเข้าใจทุกสิ่งอย่างถ่องแท้ พวกเขาสะสมความประทับใจ ถ่ายภาพ เพื่อสักวันหนึ่งพวกเขาจะนึกถึงและตระหนักว่าพวกเขาอยู่ที่ไหนและเห็นอะไร แต่มันสำคัญมากที่จะหยุดการแข่งขันท่องเที่ยวนี้ ยืนในบริการ เดินสบาย ๆ รอบ ๆ อารามตามลำพัง สวดมนต์ มองดูภูเขาที่ตระหง่านและระลึกถึงพวกเขา”

หมื่นห้าพันปี

“ไม่มีน้ำประปาจากวัดถึงสเก็ตของฉัน มันสูงเกินไป” พระสูงอายุเดินขึ้นบันไดสูงชันอย่างร่าเริงและตอบคำถามของเพื่อนร่วมเดินทาง - ฉันจึงมีน้ำน้อย มีแต่น้ำฝน แต่พอ. มีสวนเล็กๆด้วย! “ฝนตกในทะเลทรายบ่อยแค่ไหน?” “ไม่บ่อยนัก” คุณพ่อโมเสสยิ้มผ่านหนวดเคราสีเทา “แต่พระเจ้าทรงเห็นว่าฉันต้องการน้ำเมื่อใดจึงประทานให้ ดังนั้นฉันจะให้ชาคุณดื่มด้วย!” ขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง!"

คุณพ่อโมเสสอยู่ที่ซีนายมายี่สิบปีแล้ว ครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในอารามบนภูเขาสูง มีสเก็ตมากมายบนเนินเขารอบ ๆ อาราม แต่ว่างเปล่า - มันยากที่จะอยู่ได้โดยปราศจากน้ำในสภาพอากาศที่เลวร้าย ในช่วงกลางวันอากาศร้อนในซีนายและในตอนกลางคืนเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ภูเขาจะเย็นลงและปกคลุมด้วยน้ำค้างแข็ง ภายในสเกตที่คุณพ่อโมเสสอาศัยอยู่ มีห้องขังเล็กๆ พร้อมเตียงและโต๊ะทำงาน

ในห้องถัดไปมีวัดเล็ก ๆ สำหรับสองคนอย่างแท้จริง: คนหนึ่งทำหน้าที่และอีกคนหนึ่งสวดมนต์ ถัดจากห้องรับแขกและห้องครัวขนาดเล็ก ประตูทุกบานเปิดสู่ระเบียงขนาดเล็กที่มองเห็นภูเขา บนผนังมีการจำลองไอคอนและรูปถ่ายใส่กรอบของเอ็ลเดอร์ Paisius Svyatogorets ปรากฎว่าเขาเคยอาศัยอยู่ในสเก็ตนี้ และจากนั้นคุณพ่อโมเสสก็อาศัยอยู่อีกที่หนึ่งใกล้กับอาราม ในสเก็ตในซีนายเป็นเรื่องปกติที่จะอยู่คนเดียว คุณพ่อโมเสสเป็นพระ ไม่ใช่นักบวช ในวันหยุดและวันอาทิตย์เขาจะลงไปที่อารามเพื่อสารภาพบาปและรับศีลมหาสนิท

ตอนนี้มีผู้อยู่อาศัยเพียงสามสิบคนในอารามเซนต์แคทเธอรีน อารามนี้ได้รับการจัดการและนำโดยพี่น้องอาร์ชบิชอปดาเมียนแห่งซีนาย “เคยมีพระสงฆ์จำนวนมากในซีนาย” คุณพ่อโมเสสกล่าวต่อ “มากกว่าห้าพันองค์! แม้ว่าจะมีมาแต่ครั้งประวัติศาสตร์เช่นปัจจุบันที่พระสงฆ์มีน้อย แต่คุณรู้ไหมว่าพวกเขาไม่เคยพลาดพิธีสวดที่นี่แม้แต่ครั้งเดียว แค่จินตนาการ - หนึ่งพันห้าพันปี! มีอักษรอียิปต์โบราณอย่างน้อยหนึ่งตัวอยู่ในอาราม และเขารับใช้อย่างแน่นอน”

“อย่าลืมไปที่วัดเพื่อรับใช้” อเล็กซานดรา เชอร์เนนโกแนะนำผู้ที่กำลังจะไปซีนาย - อย่ากลัวว่าพวกเขาร้องเพลงเป็นภาษากรีกฉันรับรองกับคุณ - คุณจะเข้าใจทุกอย่าง! คุณจะรู้จักซีนาย รักและสัมผัสความศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่เหล่านี้ได้ด้วยการเข้าร่วมสักการะเท่านั้น!”

พิพิธภัณฑ์มีชีวิต

ในการตัดสินใจว่าจะไปแสวงบุญที่ใด เราขอแนะนำให้คุณไปที่พิพิธภัณฑ์การเดินทางและการจาริกแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตั้งอยู่ในมอสโกที่ Krutitsky Compound Viktor Komissarov สะสมคอลเลคชันของเขามากว่า 15 ปี พิพิธภัณฑ์ได้รวบรวมสิ่งของจัดแสดงประมาณพันรายการ: หนังสือ ภาพแกะสลัก ภาพถ่าย กระเป๋าเดินทาง และชุดเดินทาง

สิ่งของจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์อุทิศให้กับชีวิตของผู้แสวงบุญ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ชาวรัสเซียใฝ่ฝัน คำอธิบายเส้นทาง และนักเดินทางที่มีชื่อเสียง Lidia Vasilievna Demidova นักวิจัยอาวุโสของพิพิธภัณฑ์กล่าวว่า “หลายส่วนในนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการเดินทางของผู้คนจากชนชั้นต่างๆ ในศตวรรษที่ผ่านมา เช่น ขุนนาง พ่อค้า ชาวนา” - มีแม้กระทั่งตู้โชว์แยกต่างหากสำหรับนักเรียนมัธยมปลาย เพราะพวกเขาเดินทางบ่อยเช่นกัน เดิมมีการศึกษาเรื่องบ้านเกิดเมืองนอนในลักษณะนี้

เด็ก ๆ มักนำเข็มทิศ หมึกพร้อมฝาปิด หนังสือสำหรับเขียนติดตัวไปด้วย และเมื่อกลับมาพวกเขาก็เขียนรายงานเกี่ยวกับสถานที่ที่พวกเขาอยู่และสิ่งที่พวกเขาเห็น Viktor Ivanovich เป็นผู้อำนวยการโรงละครโดยการศึกษา ตัวเขาเองนำทัวร์พิพิธภัณฑ์และจัดการในลักษณะที่ "สัมผัสการรับรู้ทั้งหมดทำงานสำหรับผู้เยี่ยมชม" เขาเรียกแนวทางนี้ว่า “พิพิธภัณฑ์ที่มีชีวิต” ผู้เข้าชมสามารถบูชาสายประคำของนักบุญ Silouan of Athos สัมผัสกลิ่นของน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ที่ถวายบนพระธาตุของผู้รักษา Panteleimon เมื่อหนึ่งร้อยยี่สิบปีที่แล้ว ดูรูปถ่ายเก่าของผู้แสวงบุญชาวรัสเซียในปาเลสไตน์ ฟังเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับการเดินทางและนักเดินทาง

"เยาวชนเทคนิค" 2549 ฉบับที่ 8 หน้า 44-47

วาดิม เชอร์โนบรอฟ

ทำไมฟาโรห์ถึงซีนายในบั้นปลายชีวิต? แน่นอนว่าจะได้รับ "ชีวิตนิรันดร์" ซึ่งเป็นคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอารยธรรมของพวกเขา ใครสามารถให้ฟาโรห์ชั่วนิรันดร์ได้? พวกเขาเกือบจะเลิกเชื่อในเทพเจ้าอียิปต์

แต่ชาวอียิปต์โบราณไม่เพียงถูกห้อมล้อมด้วยเทพเจ้าที่ถูกลืมครึ่งหนึ่งเท่านั้น แต่ยังถูกล้อมรอบด้วยสิ่งอื่นที่เกี่ยวข้องกันในตอนนี้ ใน 800 ปีก่อนคริสตกาล ใกล้กับ Barsakhid ของอียิปต์ "บางสิ่ง" ปรากฏขึ้นบนท้องฟ้าซึ่งมี "ใครบางคน" โผล่ออกมา Jal-Luc Boma นักอียิปต์วิทยาชาวฝรั่งเศสถอดรหัสอักษรอียิปต์โบราณบนแผ่นดินเหนียวที่พบในปลายปี 2542 ใน Barsahida ใกล้กรุงไคโร คุณโบมาศึกษายา 73 เม็ดและพบจารึกต่อไปนี้บนหนึ่งในนั้น: “พวกมันออกมาจากนกที่บินวนอยู่ทั่วเมืองเป็นเวลานาน ผู้เดินทางทางอากาศสองคนทำพิธีกรรมที่มีมนต์ขลังในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เข้าไปในลูกนกที่ลุกเป็นไฟและบินขึ้นไปบนท้องฟ้าอย่างรวดเร็ว ... " ข้อสังเกตนี้ย้อนกลับไปในรัชสมัยของฟาโรห์นิฮิฮอร์ เจ.-แอล. Boma ต่อต้านการคาดเดาอย่างรวดเร็วเกี่ยวกับการมาเยือนอียิปต์โบราณของยูเอฟโอ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็สังเกตว่าอาลักษณ์ชาวอียิปต์ในยุคนั้นขาดจินตนาการอันสดใส: พวกเขาเห็น - เขียนลงไปไม่เห็น - ไม่ได้เขียนลงไป

บันทึกที่คล้ายกัน (บางครั้ง - คำอธิบาย "คลาสสิก" ของยูเอฟโอ บางครั้ง - "แค่" ภาพแปลก ๆ บนท้องฟ้า) เต็มไปด้วยพงศาวดารของอียิปต์ บ่อยกว่าสัญญาณจากสวรรค์ในพงศาวดารมีการกล่าวถึงเฉพาะฟาโรห์เท่านั้นและแน่นอนว่าพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม นักวิจัยบางคน (ไม่เหมือนโบห์ม) ไม่ได้สร้างความแตกต่างระหว่างแนวคิดเหล่านี้มาเป็นเวลานาน และไม่ใช่เฉพาะเมื่อศึกษาพงศาวดารอียิปต์โบราณเท่านั้น...

COSMODROMES ในพระคัมภีร์ไบเบิล ผู้ส่งสารแห่งท้องฟ้าในรถรบอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเปล่งเสียงคำรามและเปลวไฟทิ้งชาวพื้นเมืองที่ประหลาดใจไว้ด้านล่างซึ่งรีบจับภาพสิ่งที่พวกเขาเห็นในพงศาวดารและตำนาน ... บ่อยครั้งที่สวรรค์เลือกคู่สนทนาคนต่อไป ในหมู่ชาวพื้นเมือง เวลาและสถานที่ประชุม บางครั้งบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราก็มาสื่อสารกับพระเจ้าในสถานที่พิเศษ

ตัวอย่างเช่นโมเสสในพระคัมภีร์ไบเบิลไปเยี่ยมภูเขาซีนายซึ่งอย่างที่คุณทราบในกระบวนการสื่อสารเขาได้รับแผ่นจารึกแห่งพันธสัญญาที่มีชื่อเสียง ท้องฟ้าออกจากสถานที่สื่อสารกับโมเสสด้วยเสียงคำรามและเปลวไฟดังนั้นผู้เผยพระวจนะจึงต้องซ่อนตัวในถ้ำที่ใกล้ที่สุด - เช่นเดียวกับในระหว่างการบินขึ้นของยานส่งกำลังอันทรงพลังผู้ไว้ทุกข์ทั้งหมดซ่อนตัวอยู่ในบังเกอร์ใต้ดิน ...

คนโบราณเกือบทั้งหมดมีการอ้างอิงถึงผู้มาเยือนแปลก ๆ เราได้รับความประทับใจว่าพระเจ้า (หรือผู้ที่ถูกเรียกว่าพระเจ้า) ในสมัยก่อนมักจะทิ้งลูกหลานของอาดัมและเอวาไว้โดยปราศจากความสนใจของผู้ส่งสารและผู้ส่งสารซึ่งรีบเร่งระหว่างโลกและสวรรค์ในเที่ยวบินเช่าเหมาลำบ่อยครั้ง

เป็นไปได้มากว่าเหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้นยิ่งใหญ่เช่นนี้เกิดขึ้น (อาจจะ) ครั้งเดียวในศตวรรษ แต่ "เหตุการณ์ที่ไม่น่าสนใจ" อื่น ๆ ได้ถูกลืมไปนานแล้วและประวัติศาสตร์ในรูปแบบที่เข้มข้นดูเหมือนเหตุการณ์ข้อความสัญญาณและ "พระเจ้า" ที่ต่อเนื่องกันเกือบ คำสั่ง หากเราเขียนประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 ตามหลักการเดียวกันก็จะมีลักษณะดังนี้:

พ.ศ. 2451 - "สัญญาณอันยิ่งใหญ่ การล่มสลายของศพทังกัสกาในรัสเซีย"

2456 - "สัญญาณที่ดีในโปรตุเกสฟาติมา"

พ.ศ. 2490 (ค.ศ. 1947) - "สัญญาณอันยิ่งใหญ่ใน American Roswell"

2529 - "สัญญาณที่ดีใน Russian Dalnegorsk" ...

อย่างอื่นสามารถลบได้เนื่องจากกิจวัตร... เรื่องราวในเวอร์ชั่นนี้ดูไม่เพียงพอและไม่ถูกต้องสำหรับคุณหรือไม่? แต่เราต้องตัดสินอดีตด้วยข้อมูลที่ฉับพลันยิ่งกว่า

อย่างไรก็ตาม นักบรรพชีวินวิทยาเชื่อถือบันทึกโบราณของ "ผู้ส่งสารจากสวรรค์" มากกว่ารายงานสมัยใหม่เกี่ยวกับ วันนี้คน ๆ หนึ่งกำลังจมอยู่ในทะเลข้อมูลไม่ต้องการมันสำลักข้อมูลเกี่ยวกับมนุษย์ต่างดาว การติดต่อ การลักพาตัว... และบางครั้งมีเพียงวิธีการซักถามพิเศษเท่านั้นที่ทำให้สามารถแยกแยะบัญชีพยานจากจินตนาการของ แฟน X-Files... และอาลักษณ์โบราณก็บันทึก - แม้ว่าจะเข้าใจพอประมาณ - สิ่งที่พวกเขาเห็น

ไม่สามารถพูดได้ว่าไม่มีการค้นหา "ท่าอวกาศโบราณ" ที่ถูกกล่าวหา มีผู้สมัครเพียงพอในทุกทวีป แต่ไม่พบหลักฐานที่ชัดเจนและไม่มีเงื่อนไขในพวกเขา เวลาผ่านไปนานเกินไป ไม่ชัดเจนว่าจะหาอะไร แท่นปล่อยคอนกรีตขนาดยักษ์ตามปกติ หลุม ฟาร์มบริการ เขตยกเว้น ตึกระฟ้าของร้านประกอบชิ้นส่วน? ใช่มีบางอย่างที่น่าสงสัย - อารยธรรมอื่น ๆ เทคโนโลยีอื่น ๆ

ข้อสงสัยที่สำคัญที่สุดคือเราเข้าใจแหล่งที่มาหลักของพงศาวดารอย่างถูกต้องหรือไม่? ในกรณีของการค้นหาสถานที่ที่มีชื่อเสียงในการติดต่อโมเสสกับผู้ส่งสารจากสวรรค์เป็นเวลาหลายศตวรรษ แหล่งที่มาหลัก - คัมภีร์ไบเบิล - เป็นที่รู้จักกันดี และคำอธิบายของเหตุการณ์มีรายละเอียดค่อนข้างมาก แต่จนถึงขณะนี้ยังระบุตำแหน่งที่แน่นอนไม่ได้ ชัดเจน

ค้นหาภูเขาซีนาย ตามที่ผู้เชื่อหลายล้านคนพบสถานที่ในตำนานในการรับบัญญัติทางศีลธรรมมานานแล้ว เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ผู้แสวงบุญหลายแสนคนเดินทางไปยังคาบสมุทรซีนายเพื่อไปยังภูเขาโมเสส (เจเบล มูซา ความสูง 2285 ม.) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับอารามเซนต์ Catherine ทางตอนใต้ของคาบสมุทรไซนายของอียิปต์ ผู้แสวงบุญที่พูดได้หลายภาษาปีนขึ้นไปบนยอดเขานี้เพื่อค้นหาพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์และมั่นใจว่าจะพบมัน มีเพียงนักวิทยาศาสตร์-นักประวัติศาสตร์เท่านั้นที่ไม่พบความสบายใจ ซึ่งพบความแตกต่างมากเกินไประหว่างภูเขาแห่งโมเสสกับคำอธิบายตามบัญญัติของภูเขาลูกนี้

จากพระคัมภีร์ เป็นที่ทราบคำอธิบายคร่าวๆ เกี่ยวกับเส้นทางการเคลื่อนไหวของผู้คนซึ่งศาสดาพยากรณ์ "นำทางเป็นเวลา 40 ปีในถิ่นทุรกันดาร" ฝูงชนที่แออัดไปด้วยคนชราและเด็กพร้อมด้วยข้าวของเครื่องใช้ในบ้านและฝูงวัวฝูงใหญ่สามารถไปตามแม่น้ำที่เหือดแห้งได้เท่านั้น แต่ในบริเวณอารามเซนต์ในปัจจุบัน แคทเธอรีน (และนี่คือจุดสูงสุดของคาบสมุทร) ทางผ่านนั้นยากสำหรับผู้ที่ไม่ได้เตรียมตัวมาก่อน - จำภาพวาด "Suvorov Crossing the Alps" และในกรณีนี้ไม่ใช่นักรบที่ควรจะโจมตีความสูง แต่แก่แล้ว ผู้หญิงและหญิงให้นมบุตรที่มีทารกอยู่ในอ้อมแขน น้ำในหุบเขาสำหรับ "ฝูงอ้วน" ไม่เพียงพออย่างชัดเจน คนอิสราเอลไม่สามารถตั้งค่ายรอบภูเขาได้ - พวกเขาสามารถตั้งค่ายได้จากด้านข้างของช่องเขาเล็ก ๆ ซึ่งเป็นที่ตั้งของอาราม พระคัมภีร์ยังกล่าวด้วยว่าโมเสสปีนยอดเขาที่สูงที่สุดในบริเวณนั้น แต่มียอดเขาที่สูงกว่าหลายแห่งบนคาบสมุทร (G.Umm Shomar, 2586 ม.: G.el Thabt, 2438 ม.) และถัดจากภูเขาโมเสสอย่างแท้จริง ยอดเขาเซนต์แคทเธอรีน (G.Katherina, 2637 ม.) สูงขึ้นเกือบครึ่งกิโลเมตร และเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่สังเกตเห็นความแตกต่างนี้ทางสายตา และในที่สุด: "ภูเขาของโมเสส" ซึ่งน่าจะตั้งชื่อตามพระมูซาซึ่งพบพระธาตุของแคทเธอรีนบนยอดเขาที่อยู่ใกล้เคียง กล่าวได้ว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่ภูเขานี้จะตั้งชื่อตามโมเสสที่ "เหมือนกัน"

มีจุดชมวิวอื่น ๆ เกี่ยวกับที่ตั้งของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Howard Blum นักวิจัยชาวอเมริกันในปลายศตวรรษที่ 20 แนะนำว่านักประวัติศาสตร์ "ที่อยู่ผิด" และไม่ควรไปที่อียิปต์ แต่ไปที่ซาอุดีอาระเบีย ที่นั่น ทางตอนเหนือของเมือง Tobuk บนภูเขา Almond ผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์สื่อสารกับพระเจ้า และที่นั่นเราควรมองหาซากของ "ลูกวัวทองคำ" ในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งหักโดยโมเสสเพื่อเป็นคำเตือนแก่ชนชาติอิสราเอลที่ประมาทเลินเล่อ

Bloom อาศัยการวิจัยของเพื่อนร่วมชาติของเขา แลร์รี วิลเลียมส์ และโรเบิร์ต คาร์น็อค ผู้อุทิศชีวิตเพื่อค้นหา "ลูกวัวทองคำ" ได้ข้อสรุปว่า บุตรแห่งอิสราเอล นำโดยโมเสส เคลื่อนตัวไปตามชายฝั่งตะวันออกของอ่าวสุเอซ จนกระทั่งมาถึงจุดที่ รีสอร์ทอียิปต์ในปัจจุบันของ Sharm el-Sheikh (ชายฝั่งอาหรับของเกาะ Tiran สามารถมองเห็นได้ชัดเจนจากที่นี่) เมื่อข้ามช่องแคบติรานแล้ว พวกเขาก็พบว่าตัวเองอยู่บนคาบสมุทรอาหรับ หลังจากนั้นพวกเขาก็เคลื่อนตัวไปทางเหนือและในที่สุดก็มาถึงภูเขาอัลมอนด์

เพื่อเป็นการพิสูจน์สมมติฐานของเขา Blum อ้างอิงข้อความในคัมภีร์โตราห์และอัลกุรอาน ซึ่งบอกว่าหลังจากเที่ยวบินแรกจากอียิปต์ โมเสสได้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนแห่งมิดัมและแม้กระทั่งแต่งงานกับหญิงสาวในท้องถิ่น จากหนังสือศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ผู้เผยพระวจนะในอนาคตได้ขึ้นไปหาผู้ทรงอำนาจในที่เดียวกัน เป็นที่ทราบกันดีว่าเขตที่ตั้งถิ่นฐานของชาว Midamites คือทางตอนเหนือของคาบสมุทรอาหรับ ดังนั้นจึงค่อนข้างสมเหตุสมผลที่จะสันนิษฐานว่าหลังจาก 40 ปีแห่งการพเนจรในทะเลทราย โมเสสได้นำชาวอิสราเอลไปยังสถานที่ซึ่งเขารู้จักเป็นอย่างดี

รุ่นต่อไปคือนักประวัติศาสตร์ "กลัว" ซีนายกับภูเขาไฟวิสุเวียสตามที่นักวิจัยชาวรัสเซีย S. Valyansky และ D. Kalyuzhny กล่าว ข้อโต้แย้งหลัก: ในคำอธิบายของ "ซีนาย" สัญญาณของภูเขาไฟที่ยังคุกรุ่นอยู่นั้นมองเห็นได้ชัดเจน (“ภูเขาซีนายกำลังสูบบุหรี่ ... และควันของมันลอยขึ้นเหมือนควันของเตาหลอมและภูเขาทั้งลูกก็สั่นสะเทือนอย่างมาก และ เสียงแตรจะแรงขึ้นเรื่อย ๆ ... ”) และไม่มีภูเขาไฟในตะวันออกกลาง ในชื่อของสถานที่ "ในพระคัมภีร์ไบเบิล" ที่ถูกกล่าวหาตามที่ผู้เขียนระบุชื่อของชาวยุโรปค่อนข้างชัดเจน

ตามสมมติฐานที่กล้าหาญที่สุด โมเสสได้ปีนยอดเขาทิเบตในเทือกเขาหิมาลัย ในสถานที่ซึ่งเขาได้รับการฝึกฝนในภูมิปัญญาตะวันออก (นี่คือจุดที่คำว่า "ที่สุด ภูเขาสูง"). การยืนยันทางอ้อมคือชื่อของภูเขา - ซีนาย ชื่อนี้สอดคล้องกับชื่อของจีน - "sina" หรือ "ยศ"

และถ้าเราละทิ้งสมมติฐานที่น่าอัศจรรย์ที่สุด เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 การค้นหานักวิจัยชาวเยอรมัน อังกฤษ และ (มีอยู่แล้วในทศวรรษ 1970) เหลือเพียงการค้นหาเส้นทางของโมเสสผ่านซีนาย เป็นไปไม่ได้เลยที่จะส่งผ่านจากอียิปต์ไปยังตะวันออกกลาง มีความเชื่อกันว่าผู้ลี้ภัยไม่สามารถใช้สองเส้นทางได้: ตามแนวชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในเวลานั้นมีการตั้งถิ่นฐานที่ได้รับการคุ้มครองมากมายและตามแนวชายฝั่งทางตอนใต้ของคาบสมุทรนั้นไกลเกินไปที่จะไปตามชายฝั่งที่ไม่มีน้ำ เนื่องจากภูเขามูซาถูก "พบ" ทางตอนใต้ของคาบสมุทร จึงเห็นพ้องต้องกันว่าโมเสสยังคงใช้เส้นทางที่ยาวไกล แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาทำให้เส้นทางสั้นลงเล็กน้อยโดย "ตัด" ผ่านพื้นที่ภูเขามากที่สุด ย่อแต่ซับซ้อน.

ตัวเลือกสุดท้ายและสั้นที่สุดยังคงอยู่ - เพื่อเคลื่อนตัวไปตามคลื่นผ่านศูนย์กลางที่รกร้างว่างเปล่าของคาบสมุทร เนินเขาทั้งหมด (สูง - น้อยกว่าหนึ่งกิโลเมตร) และผ่านได้ง่ายสามารถหาน้ำได้ไม่มีผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น (ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ลี้ภัยที่กลัวการประหัตประหารของชาวอียิปต์) พงศาวดารกล่าวว่าต่อหน้านักเดินทางที่หิวโหยฝูงนกกระทาที่เหนื่อยล้าลงมาที่พื้นซึ่งชาวอิสราเอลดับความหิว และเป็นที่ทราบกันดีว่าเส้นทางอพยพของนกกระทาอพยพนั้นอยู่ทางเหนือของภูเขา Moses-Musa ซึ่งเป็นเส้นทางที่สั้นที่สุดของ "เรา"

ตาม "เส้นทางนกกระทา" และคุณควรมองหาร่องรอยของการเปลี่ยนแปลงของโมเสส บนเส้นทางนี้มียอดเขาโดดเดี่ยวจำนวนมากสูง 500 - 800 ม. ซึ่งคุณสามารถตั้งค่ายพักแรมได้ เมื่อพิจารณาว่าไม่สามารถมองเห็นยอดเขาสูง 2 กิโลเมตรทางตอนใต้ของซีนายจากที่นี่ ผู้ลี้ภัยจึงสามารถยึดเนินเขาใดๆ ที่อยู่เหนือทะเลทรายเพื่อขึ้นสู่ "ภูเขาที่สูงที่สุด" ได้อย่างง่ายดาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากปรากฏการณ์แสงที่เขย่าจินตนาการเริ่มเกิดขึ้นด้านบน

และตอนนี้จะทำอย่างไรในชุดของเนินเขาร้าง "ภูเขา" นั้น? อ่านพระคัมภีร์อีกครั้ง คำนึงถึงประสบการณ์และความผิดพลาดของผู้ที่ค้นหาภูเขาโมเสสก่อนเรา ถามผู้ที่หลงทางมาหลายศตวรรษและอาจเห็นสิ่งผิดปกติ และในที่สุดก็ค้นหาตัวเอง - ขั้นแรกใช้รูปภาพจากอวกาศจากนั้นไปที่จุดนั้น ในลำดับนี้ Georgy Mikhailovich Grechko ผู้สร้างแรงบันดาลใจในการค้นหาจากฝั่งรัสเซียไป หลังจากการค้นคว้าอิสระเขาหันไปหาผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาผู้ที่แสวงหาเส้นทางของโมเสส - Zecharia Sitchin ชาวอเมริกัน ดังที่ Grechko ยอมรับ เขา "คิดอย่างไร้เดียงสาว่าชาวอเมริกันจะดีใจที่เราตัดสินใจช่วยเขาในการวิจัยอย่างไม่เห็นแก่ตัว"

เที่ยวบินเหนือภูเขาซีนาย . สัญชาติของ Zecharia Sitchin นั้นยากที่จะอธิบายด้วยคำเดียว เกิดในรัสเซีย เติบโตในปาเลสไตน์ เรียนในอังกฤษ ทำงานในอิสราเอล อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา เขาเชี่ยวชาญด้านการศึกษาภาษาโบราณ พันธสัญญาเดิม ประวัติศาสตร์และโบราณคดี เขียนหนังสืออื้อฉาวหลายเล่ม รวมถึง The Chronicles of Humanity และ The Cradle of Civilization ซึ่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ต้นกำเนิดของอารยธรรมของเรา และแปลเป็นหลายภาษา ​ของโลกรวมถึงรัสเซียด้วย สำหรับการแปลภาษารัสเซีย (Sitchin 3. "Cradles of Civilization" M. , Eksmo, 2005) มันจะยังคงมีบทบาทของตัวเองในประวัติศาสตร์ของเราซึ่งห่างไกลจากการดีที่สุด ...

ในสมัยก่อน Sitchin เดินทางและทำการวิจัยอย่างแข็งขันในภาคตะวันออกซึ่งเขาเดินทางไปทุกประเทศ แต่เป้าหมายหลักในชีวิตของเขา - ภูเขาของโมเสส - ยังไม่สามารถเข้าถึงได้เป็นเวลานาน ส่วนใหญ่เป็นเพราะสถานการณ์ที่ตึงเครียดในภูมิภาคนี้ ในที่สุด ในปี 1977 เมื่ออิสราเอลครอบครองซีนายหลังสงครามปี 1967 เขาสามารถเช่าเครื่องบินได้เป็นครั้งแรกและบินไปรอบๆ พื้นที่ค้นหาจากด้านบน

3. Sitchin ไม่เพียงมองหาเส้นทางของโมเสสเท่านั้น แต่ยังมองหาเส้นทางการบินของ atgunaks - มนุษย์ต่างดาวที่ - ในความคิดของเขา - มาเยือนโลกในอดีตอันไกลโพ้นและสอนมนุษย์ดินให้มีเหตุผล ตามการคำนวณของเขาเมื่อลงจอดบนโลกของเรามนุษย์ต่างดาวได้รับคำแนะนำเป็นหลักโดยจุดสังเกตที่มองเห็นได้ชัดเจน - ยอดเขาสองหัวของ Ararat ขนาดใหญ่และขนาดเล็ก (บนภูเขานี้ซึ่งคณะสำรวจ Kosmopoisk เพิ่งเยี่ยมชมเมื่อไม่นานมานี้มีสถานที่ที่ ชื่อโบราณสามารถแปลได้ว่า "ความลาดชันของการสืบเชื้อสาย”) บินเหนือกรุงเยรูซาเล็มแล้วลงจอดเป็นเส้นตรงอย่างเคร่งครัดในพื้นที่รกร้างของซีนาย เมื่อถึงจุดที่ "เส้นทางร่อนลงตรงอารารัต" ตัดกับ "มุมมองของสฟิงซ์" (มหาสฟิงซ์ที่มีชื่อเสียงจะมองไปทางตะวันออกตามเส้นขนานที่ 30) ณ จุดนี้ อ้างอิงจากคำพูดของซิทชิน ฟาโรห์พยายามแสวงหาความเป็นอมตะ และ - ขอเพิ่มจากตัวเรา - "เส้นทางนกกระทา" ผ่านที่นี่

ซิตชินได้รับการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่ชาวอิสราเอล: “...เราเริ่มการสนทนาโดยหารือเกี่ยวกับแนวคิดของฉันเกี่ยวกับเส้นทางของการอพยพ เช่นเดียวกับข้อสรุปของฉันว่าชาวอิสราเอลเข้าสู่ที่ราบตอนกลางของคาบสมุทรผ่านทางที่ปัจจุบันเรียกว่า Mitla Pass ... มีภูเขาเพียงลูกเดียวที่เข้าเกณฑ์ทั้งหมด ... ในกระบวนการประสานงานเพิ่มเติมกับทหารปรากฎว่าที่ตั้งของภูเขาทำให้เกิดปัญหาบางอย่าง เนื่องจากตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเมือง El Arish เส้นทางที่ได้รับอนุมัติจึงเกี่ยวข้องกับการบินเหนือทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและเลี้ยวเข้าแผ่นดินในพื้นที่ El Arish เท่านั้น แต่มันไม่สอดคล้องกับแผนเดิมของฉันที่จะตรวจสอบทางเดินลงจอดของ Anunnaki... ในที่สุดฉันก็ได้รับอนุญาตให้ใช้เส้นทางนี้ แต่ฉันได้รับคำสั่งให้เลี้ยวไปทางใต้ของกรุงเยรูซาเล็ม...

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2520 เราออกเดินทางจากสนามบินพลเรือนขนาดเล็กทางเหนือของเทลอาวีฟ ... ทางใต้ของกรุงเยรูซาเล็ม เราหันไปทางใต้ ค่อยๆ ลงมา เทือกเขาจูเดียนถูกแทนที่ด้วยที่ราบลูกคลื่น จากนั้นข้างหน้าเราเนินเขาก็กลายเป็นภูเขาที่น่ากลัว ... ทันใดนั้นภูเขาก็แยกออกจากกันราวกับมีเวทมนตร์และช่องกว้างในสันเขาหินก็เปิดออกต่อหน้าเรา เราบินเข้าไปในทางนี้ - ราวกับว่ามือยักษ์เคลื่อนภูเขาไปทางขวาและซ้ายและพาพวกเขาออกจากเส้นทางของเรา ที่ราบตอนกลางของซีนายปรากฏอยู่ข้างหน้า เรากำลังบินอยู่ที่ความสูงประมาณ 2,000 ฟุต...

เราวนรอบภูเขาหลายครั้ง แต่ฉันไม่พบสิ่งที่น่าสนใจเลย จากนั้นฉันขอให้นักบินปีนขึ้นไปให้สูงขึ้นและบินเหนือยอดเขาหลายๆ ครั้ง... ฉันชี้ให้เขาเห็นหิ้งรูปร่างแปลกประหลาดที่ดูเหมือนเป็นขบวนเทียม ใกล้เข้ามาเราสังเกตเห็นรูกลมด้านหนึ่ง หัวใจของฉันเริ่มเต้นเร็วขึ้น: ฉันพบถ้ำจริงๆ หรือไม่ .. ฉันเห็นจุดกลมสีขาวสว่างโดดเด่นตัดกับพื้นหลังของภูมิทัศน์สีน้ำตาลเทาโดยรอบ ... กลับไปนิวยอร์กฉันพิมพ์และขยายทันที รูปภาพ. วัตถุสีขาวนั้นดูเหมือนกับที่ฉันเห็นจากอากาศทุกประการ: มีลักษณะกลมโดยมีจุดศูนย์กลางที่ยกขึ้นเหมือนจานบินในคำอธิบายของคนที่อ้างว่าเคยเห็นมัน ... "

ซิทชินอธิบายด้วยน้ำเสียงที่กระตือรือร้น "ยูเอฟโอ" "ถ้ำ" "หิ้ง" ที่น่าทึ่งซึ่งยังไม่เชื่อในโชคอย่างเต็มที่ แต่ในตอนแรกเขียนคำเหล่านี้ลงในเครื่องหมายคำพูด แน่นอน เขากระตือรือร้นที่จะลงไปและเข้าไปในถ้ำของโมเสสด้วยตัวเอง ที่ซึ่ง "คุณจะได้รับความเป็นอมตะ" ที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือ "ยูเอฟโอสีขาว" ขนาดมหึมาที่อยู่บนยอดเขาโมเสส บางทีนี่อาจเป็น "เรือ Annunaki" ลำเดียวกัน? จากนั้นเราต้องรีบจนกว่าเขาจะบินไปจากโลกบาปของเรา!

ความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่จะขึ้นไปบนภูเขาล้มเหลว:

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2522 การถอนทหารอิสราเอลออกจากซีนายถูกขัดขวาง

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2527 ทางการอียิปต์ใหม่ไม่อนุญาตให้เขาเยี่ยมชมตอนกลางของคาบสมุทร เนื่องจากพื้นที่ดังกล่าว "ไม่รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งโบราณคดี"

ในปี 1992 เขาถูกปฏิเสธเพราะในขณะนั้นมีเพียงทหารเท่านั้นที่สามารถบินเหนือซีนายได้ ...

ในที่สุดในฤดูใบไม้ผลิปี 1994 ซิตชินเช่าเฮลิคอปเตอร์กึ่งถูกกฎหมายในหมู่บ้าน Nakhl บินขึ้นไปบนภูเขาและเห็น "ยูเอฟโอสีขาว" ที่ด้านบนอีกครั้ง เป้าหมายใกล้เข้ามาแล้ว แต่ยังไปไม่ถึง แม้ว่านักบินชาวอียิปต์จะไม่พอใจอย่างมาก แต่นักบินชาวอียิปต์ผู้ระมัดระวังก็ไม่กล้าลงจอด

จี.เอ็ม. บัควีทก่อนออกเดินทางไปทะเลทราย

เพียงหนึ่งทศวรรษต่อมา Sitchin ได้เผยแพร่รูปภาพและคำอธิบาย แน่นอนว่านักวิจัยหลายสิบคนพร้อมที่จะวิ่งตามเขาทันที อย่างไรก็ตาม ทางการอียิปต์ไม่ได้เผาและไม่ได้เผาด้วยความปรารถนาที่จะให้ชาวอเมริกันหรือชาวอิสราเอลเข้ามาในพื้นที่ชายแดน "โดยไม่ทราบสาเหตุ"

นักบินอวกาศให้ความสนใจกับซีนาย . หลังจากนักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติงานด้านการวิจัยทางประวัติศาสตร์ชาวตะวันตกจำนวนมากและหลากหลาย หลังจาก Indiana Jones และ Zecharia Sitchin ซึ่งค้นหาการปรากฏตัวของนักบินอวกาศโบราณในซีนายในหนังสือและภาพยนตร์ พื้นที่นี้เป็นครั้งแรกที่นักบินอวกาศตัวจริงสังเกตเห็น ไม่โบราณ แต่ทันสมัยที่สุด

นักบินอวกาศ ฮีโร่สองเท่า สหภาพโซเวียต Georgy Mikhailovich Grechko, ดุษฎีบัณฑิต, วิทยาศาสตร์การแพทย์, อยู่ไกลจากการเป็นสามเณรในการวิจัยทางประวัติศาสตร์และ Paleo-ufological ในปี 1955 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Leningrad Voenmekh ทำงานใน Royal Design Bureau-1 ในปี 1960 เขาเข้าร่วมในการสำรวจ Podkamennaya Tunguska ซึ่งเขาค้นหาร่องรอยการระเบิดของยานอวกาศของมนุษย์ต่างดาว และกำลังเตรียมดำน้ำลึกในทะเลสาบ Cheko . ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2509 - ในนักบินอวกาศทำการบินสามครั้ง: บน Salyut-4 ในปี 1975 บน Salyut-6 ในปี 1977 - 78 และบน Salyut-7 ในปี 1985 ตั้งแต่ปี 1994 เขาได้เข้าร่วมในงานของศูนย์ Kosmopoisk...

นักวิจัยอายุ 75 ปีของปรากฏการณ์ Tunguska ไม่สามารถผ่านรูปถ่ายของ Sitchin ได้ แม้ว่าเขาจะต่อต้านการอภิปรายหัวข้อยูเอฟโอ แต่หลังจากปรากฏภาพถ่าย "จานสีขาว" ที่น่าเชื่อถือภายนอกในซีนาย เขาให้เหตุผลอย่างสมเหตุสมผล: "นี่คือกรณีจริงที่จะทดสอบทฤษฎีในทางปฏิบัติ!" จากเรื่องราวที่ซับซ้อนนี้ เขาย้ำในทุกวิถีทางว่างานไม่ใช่แค่ค้นหายูเอฟโอในซีนายเท่านั้น สิ่งสำคัญคือการพิสูจน์ว่าข้อเท็จจริงนี้เป็นของจริง ... หรือไม่จริง จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ ตัวเลือกทั้งสองเป็นสิ่งที่ดี

การเดินทางไปยังภูเขา Sitchinovskaya เหนือสิ่งอื่นใด - เหมือน Sitchin เองโดยเฮลิคอปเตอร์ ไม่เหมือนชาวอเมริกันเท่านั้นที่นั่งถัดจากภูเขา ยูเอฟโอสีขาวขนาดใหญ่และถ้ำขนาดใหญ่ใกล้ยอดเขามองเห็นได้จากระยะไกล ยากที่จะไม่สังเกตเห็นพวกมัน และเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พบ! คุณสามารถใช้มันเป็นเครื่องนำทางในการลงจอดและนั่งใต้ร่มเงาของเรือลำใหญ่บนแท่นลงจอด ก่อนใบพัดเฮลิคอปเตอร์จะหยุด เราจะได้รู้ความจริงกันเสียที! อะไรจะง่ายกว่ากัน?

คำขออย่างเป็นทางการจากนักบินอวกาศรัสเซียทำให้ทางการอียิปต์งุนงง ตามกฎหมายของการต้อนรับแบบตะวันออกพวกเขาไม่สามารถปฏิเสธเขาได้ แต่คำตอบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เริ่มขึ้นทันทีเกี่ยวกับเฮลิคอปเตอร์ (มองไปข้างหน้า: แม้จะมีการเจรจาเป็นเวลาหกเดือน แต่ก็ไม่ได้รับอนุญาตให้บินข้ามบริเวณซีนายนี้) อย่างไรก็ตาม หาก "แขกชาวรัสเซียที่รัก" ต้องการ คุณก็สามารถเดินทางด้วยรถจี๊ปได้ ในขณะที่ "จุดตรวจทหารจะได้รับคำสั่งให้ข้ามการเดินทาง"

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือได้รับอนุญาตในหลักการสำหรับการเดินทาง แต่ปัญหาที่แท้จริงรออยู่ข้างหน้า...

"ยุวชนเทคนิค" 2549 ครั้งที่ 9, น.35-39

ไร้ประโยชน์ Georgy Mikhailovich จำได้ว่านักวิจัยชาวรัสเซียเดินทางและยังคงเดินทางเป็นเวลาหลายปีเพื่อสำรวจศูนย์กลางของการระเบิด Tunguska โดยออกค่าใช้จ่ายเอง Grechko เองก็มีส่วนร่วมในการศึกษาเหล่านี้ในวัยหนุ่มของเขาและตอนนี้เขาก็พร้อมที่จะมีส่วนร่วมในการศึกษาปริศนาที่ซับซ้อนของซีนาย ... Sitchin ไม่เชื่อในความสนใจทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆ บางทีเขาอาจสับสนกับวลีของนักบินอวกาศที่เขา "ไม่เชื่อในยูเอฟโอ ไม่ไล่ตามความรู้สึก พร้อมที่จะรับผลใด ๆ จากภายใน สิ่งสำคัญคือข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์" เห็นได้ชัดว่าจากมุมมองของชาวอเมริกันการใช้จ่ายเงินโดยไม่มีโอกาสคืนเป็นสิ่งที่น่าสงสัยอย่างยิ่ง ความคิดที่เลวร้ายที่สุดเกี่ยวกับสายลับรัสเซียอยู่ในใจ! (แน่นอนว่า Sitchin เริ่มสอบถาม และอาจพบว่าทั้ง Grechko และ Kosmopoisk จัดคณะสำรวจต่างๆ ในภูมิภาคต่างๆ ของโลกมากกว่าหนึ่งครั้ง ซึ่งบางทีอาจทำให้เขาสงสัยมากขึ้น)

หลังจากนั้นชาวอเมริกันก็นึกถึงความสนใจที่เห็นแก่ตัวของเขาและเริ่มเสนอเงื่อนไขของเขาเอง: เพื่อให้สิทธิ์ทั้งหมดในสื่อการถ่ายภาพที่ได้รับ (“ ได้โปรด!”) เพื่อรับตัวแทนของฝ่ายอเมริกันสองคน (“ ไม่มีปัญหา!”) ข้อกำหนดอีกสองสามข้อ (ซึ่งฝ่ายรัสเซียเห็นด้วยอย่างชัดเจน) และสุดท้ายคือจ่าย Sitchin เป็นการส่วนตัว 15,000 ดอลลาร์ หลังจากนั้นเขาจะ "บอกคุณว่าคุณต้องบินไปที่จุดสูงสุดใด"

ความผิดพลาดที่เป็นอันตรายของผู้แปล เงื่อนไขสุดท้ายทำให้เราขุ่นเคืองและงงงวยในเวลาเดียวกัน มัน "บอกคุณได้อย่างไรว่าจุดสูงสุดที่จะบินไป"? หนังสือเล่มนี้ไม่ได้อธิบายเส้นทางนี้อย่างละเอียดใช่หรือไม่? จากนั้น Grechko ก็อ่านหนังสือของ Sitchin อีกครั้งด้วยดินสอ เริ่มสงสัยในบางส่วน สั่งซื้อฉบับภาษาอังกฤษฉบับเดียวกันจากตะวันตก และ... กุมศีรษะของเขาไว้

ปริศนากลายเป็นเรื่องยากขึ้นมาก! ซิทชินไม่เพียงแต่จงใจเข้ารหัสเส้นทางของเขาเท่านั้น แต่นักแปล วาย. โกลด์เบิร์กยังได้ให้ความช่วยเหลืออีกด้วย เขาแปลคำว่า "ยอดเขาที่ยื่นออกมาโล่งอก" เป็น "ภูเขาสูง" (น. 187) "ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมือง El Arish" - เป็น "ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ ... " (น. 183) ฯลฯ . ง.

เมื่อพิจารณาจากการแปลแล้ว ทั้งหมดสรุปได้ว่าภูเขาซึ่งไม่ได้ตั้งชื่อโดยตรง แต่บรรยายได้ดีมาก คือเฮริม (Gebel Kharim, 704 ม.) ในภาพถ่ายดาวเทียมของบริการอินเทอร์เน็ต Google Earth บนยอดเขา ณ จุดพิกัด 30 ° 15 "41.76" ละติจูดเหนือและลองจิจูด 33 ° 59 "4.70" ตะวันออกนักวิจัยของ Kosmopoisk, Sergey Alexandrov อย่างชัดเจน เลื่อย - วงกลมสีขาว! แต่หลังจากค้นพบข้อผิดพลาด ความยินดีในตอนแรกก็ถูกแทนที่ด้วยความสงสัย G. Grechko สั่งภาพถ่ายดาวเทียมที่ดีกว่า (และถ่ายในเวลาอื่น) ซึ่งด้วยเหตุผลบางประการไม่มีจุดสีขาวอยู่ด้านบน ...

ไม่กี่วันก่อนกำหนดการออกเดินทางไปอียิปต์ในกลางเดือนเมษายน 2549 ทันใดนั้นก็เห็นได้ชัดว่าเราไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน! ในข้อความเวอร์ชันภาษาอังกฤษ จุดสูงสุดหลายจุดอยู่ภายใต้คำอธิบายที่ต้องการ ดังนั้น Georgy Mikhailovich จึงต้องสั่งรูปภาพของพวกเขาเช่นกัน และจากนั้น เพื่อความปลอดภัยและหลีกเลี่ยงข้อสงสัยในอนาคตว่าเราสำรวจภูเขาผิดแห่ง ฉันจึงสั่งรูปภาพของยอดเขาอื่นๆ ทั้งหมด ไม่มีวัตถุสีขาวสว่าง (ซึ่งจะมองเห็นได้ง่ายที่สุด) บนจุดใดๆ เลย! ไม่มีที่ไหนเลย!

จากนั้นฉันก็เริ่มตื่นขึ้น - หรือบางที "วัตถุสีขาวสว่าง" อาจไม่ขาวเดือด? ไม่ เราไม่สงสัยเลยว่า Sitchin จงใจวาดภาพ UFO ในภาพถ่ายของเขา ฉันเพิ่งนึกถึงเทคโนโลยีการพิมพ์ภาพถ่ายในช่วงหลายปีที่ผ่านมา - ภาพถ่ายทั้งหมดผ่านปากการีทัชเชอร์โดยไม่ล้มเหลว สิ่งนี้ไม่ได้ทำเพื่อต้องการซ่อนบางสิ่งบางอย่างหรือตรงกันข้ามเพื่อลงสีในรายละเอียดใด ๆ - อุตสาหกรรมการพิมพ์นั้นต้องการความคมชัดของภาพที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก และ "วัตถุสีขาวสว่าง" ในภาพรีทัชปี 1977 นั้นแทบจะไม่สว่างเลย ซึ่งหมายความว่าควรมองหาสิ่งที่ไม่ใช่ "สีขาว" (ซึ่งง่ายกว่า) อย่างระมัดระวัง แต่เป็นเพียง "วัตถุรูปทรงดิสก์" ในภาพถ่ายดาวเทียม

และพบวัตถุทรงกลม แต่แทบไม่เบาบนยอด Gebel el-Bruk (407 ม.) ซึ่งวางอยู่บน "เส้นอารารัต" และบน "เส้นสฟิงซ์" และบน "เส้นทางนกกระทา" แม้ว่าภูเขาจะไม่ใหญ่ที่สุดในคาบสมุทร แต่ก็ค่อนข้างโดดเด่นเหนือส่วนนี้ของทะเลทราย จุดสูงสุดอยู่ภายใต้คำอธิบายในพระคัมภีร์ และที่สำคัญที่สุดคือรายละเอียดขนาดใหญ่ทั้งหมดในภาพถ่ายเก่าของซิตชินนั้น "เข้าที่" ในภาพอวกาศเช่นกัน

ตอนนี้เรารู้แล้วว่าจะไปที่ไหน! หนึ่งวันต่อมาเครื่องบินพร้อมสมาชิกคณะเดินทางของเรา (สิบคนนำโดย Grechko) บินเหนือกรุงไคโรในตอนกลางคืน ปิรามิดกิซ่าสว่างไสวด้วยไฟฉายและเริ่มร่อนลงจอดที่สนามบินซีนาย ...

การตระเตรียมเดิมจัดขึ้นโดยไม่มีการประชาสัมพันธ์มากเกินไป และเป็นไปไม่ได้ที่จะเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างเปิดเผย แต่ในวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2549 Grechko ได้รับการสัมภาษณ์ในบทวิจารณ์โทรทัศน์ประจำสัปดาห์ของ Alexei Pushkov ทาง TVC

Georgy Mikhailovich พูดถึงสถานที่แปลก ๆ บนคาบสมุทรซีนาย เห็นได้ชัดว่าข้อเท็จจริงที่นักบินอวกาศพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับความจริงอันน่าอัศจรรย์นั้นดึงดูดความสนใจ - ตามการจัดการของ TVC การจัดเรตของรายการนี้ถือเป็นสถิติหนึ่ง

รายงานที่น่าตื่นเต้นช่วยคณะสำรวจที่กำลังจะมาถึงในหลายๆ ด้าน อย่างไรก็ตาม วันที่ที่แน่นอน พิกัดโดยประมาณ เส้นทางการเคลื่อนที่ และรายละเอียดอื่นๆ ยังไม่ได้รับการเปิดเผย เนื่องจากอุบัติเหตุใดๆ ก็ตามอาจรบกวนในต่างประเทศได้ ขึ้นอยู่กับการโทรที่ไม่ระบุตัวตน

ระหว่างรอการอนุญาตเฮลิคอปเตอร์ เราก็สามารถสำรวจบริเวณโดยรอบ เยี่ยมชมภูเขาโมเสส-มูซา และอารามเซนต์ แคทเธอรีน แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะคาดหวังว่าจะได้ยินอะไรใหม่ ๆ เพราะต้องถามเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อพันปีก่อน แต่ในชนเผ่าหนึ่ง หญิงสูงอายุ โดยเฉพาะสำหรับนักบินอวกาศ เล่าถึงเรื่องราวที่ส่งต่อกันปากต่อปากจากบรรพบุรุษว่า "ดาวดวงหนึ่งลงมาจากท้องฟ้าในเวลาสี่สิบนาทีจากที่ตั้งแคมป์ของชนเผ่า" ตอนนี้เธอ "ดาว" ดวงนี้อยู่ในภูเขา ...

ไม่สามารถรับ "ไปข้างหน้า" สำหรับเที่ยวบินได้ เราถูกขอให้รออีกหนึ่งวันเพื่อ "แก้ไขปัญหานี้กับรัฐมนตรี" อีกวันต่อมา ... "หัวนมอยู่ในมือ" เช่น รถจี๊ปสองคันสำหรับการเดินทางทางบก เราใช้ประโยชน์จากเวลาที่ทันท่วงที อีกไม่นานมันก็จะสายเกินไป - หลังจากการระเบิดที่ดังสนั่นในรีสอร์ทของอียิปต์ถนนบนคาบสมุทรถูกปิดกั้นและแม้แต่การเดินทางไปยังภูเขาที่เราต้องการก็เป็นไปไม่ได้ ...

ซุ่มโจมตีในทะเลทราย เพื่อประหยัดเวลา เราออกเดินทางไปทะเลทรายตอนตีสอง ระหว่างทางฉันต้องล่าม รปภ. ตำรวจ 2 นาย (ในชุดพลเรือน แต่มีปืนกล Uzi) และตัวแทนของกระทรวงสารสนเทศ (ทั้งหมดนี้เป็นเงื่อนไขบังคับของทางการ) ความเชื่องช้าของตำรวจ จุดตรวจทุกทางแยก รถจี๊ปที่อึดอัดพร้อมม้านั่งที่น่าสมเพชที่ไม่มีหลังและที่จับ ไม่ใช่ถนนที่ดีที่สุด - ทั้งหมดนี้รวมกันทำให้พวกเขามาถึงพื้นที่ภูเขาในช่วงบ่ายแก่ๆ

ในที่สุดถนนก็สิ้นสุดลง ตอนนี้จำเป็นต้องเดินบนพื้นทรายเท่านั้น เมื่อใช้ GPS ฉันใช้ราบของสถานที่ "ของเรา" และแสดงให้คนขับเห็นทิศทางหลัก แลนด์มาร์ค - ที่บน! เราบินไป 3,500 กม. ขับ 400 กม. เหลืออีกเพียงหนึ่งกิโลเมตรครึ่ง!

ทัศนวิสัยตามที่นักบินพูดคือ "หนึ่งล้านถึงหนึ่งล้าน" พื้นผิวเรียบ มองไม่เห็นสิ่งกีดขวางเป็นกิโลเมตรรอบๆ (และไม่มีในภาพถ่ายดาวเทียม) ระยะทางไปยังเป้าหมายลดลงอย่างรวดเร็ว คนขับของเราร้องเพลงภาษาอาหรับและกดแก๊สลงกับพื้นรถจี๊ปพุ่งไปข้างหน้า ...

เสียงเบรก เสียงกรีดร้อง สิ่งของและผู้คนชนกับกระจกหน้ารถ... รถทั้งสองคันติดฝากระโปรงเข้ากับรั้วลวดหนาม! ไม่ นี่ไม่ใช่การซุ่มโจมตี ไม่มีใครคาดคิดว่าเราจะมาอยู่ที่นี่ ด้วยเหตุผลบางอย่าง สายไฟขวาง ... เนินเขาที่เรากำลังมุ่งหน้าไป เพื่ออะไร? ทั้งเราหรือผู้คุ้มกันชาวอียิปต์หรือตัวแทนของกระทรวงข่าวสารไม่รู้เรื่องนี้ ทุกคนงง...

และทันใดนั้น...

ชาวเบดูอินในชุดคลุมสีดำปรากฏตัวขึ้นจากด้านหลังเนินเขา วิ่งมาหาเรา ตะโกนและโบกแขน ยามติดอาวุธจากการเข้ามาใกล้ของชายที่ไม่มีอาวุธรู้สึกตื่นเต้นอย่างมาก: "เรากำลังออกไป เรากำลังออกไปทันที!" เราไม่เข้าใจเหตุผลของความกลัวดังกล่าว แต่เราต้องเชื่อฟัง เราล่าถอยอย่างรวดเร็วราวกับไม่ใช่คนป่าเถื่อน แต่กองทัพทั้งหมดปรากฏขึ้นจากทราย ยามของเราคือนกกระจอกที่ถูกยิง...

เมื่อรถจี๊ปอยู่ห่างจาก "การไล่ล่า" มากพอและขับไปรอบ ๆ รั้วหนามที่เกือบจะไม่มีที่สิ้นสุดคนขับก็หันไปทางยอดเขาอีกครั้ง ไม่มีเวลาแม้แต่จะเร่งความเร็ว หนามสิ้นสุดลง แต่เราวิ่งเข้าไปในหน้าผา เสียงเบรคดังอีก ผู้คุ้มกันชาวอียิปต์กระโดดลงจากรถและคร่ำครวญ กวัดแกว่งปืนกล จากวลี ท่าทาง และเสียงกรีดร้องประหม่าที่แยกจากกัน เห็นได้ชัดว่าการอภิปรายอย่างเผ็ดร้อนมุ่งไปที่หัวข้อเดียวเท่านั้น - "ชาวรัสเซียเหล่านี้ลากเราไปสู่เรื่องเลวร้าย เราจะไม่ออกไปจากที่นี่ทั้งเป็น" อืม หรืออะไรทำนองนั้น ดูเหมือนว่าอีกนาที - และการยิงหรือการแทงจะเริ่มขึ้น ... อย่างไรก็ตามผู้คุมก็สงบลงทันทีที่คว้าอาวุธ

ทุกคนเงียบและล่ามสรุปสรุป:“ ทุกคนไม่มีความสุขและต้องการหันหลังกลับ แต่ฉันพยายามเกลี้ยกล่อมให้ทุกคนอดทนอีก 15 นาที!”

ประมาณ 15 นาที! ? เราเดินทางมาเพื่อสิ่งนี้มากแค่ไหน?

หนึ่งในสี่ของชั่วโมงและไม่ใช่วินาทีอีกต่อไป! - ด้วยท่าทางที่ตื่นตระหนกและจริงจังของผู้คุม เห็นได้ชัดว่าการอภิปรายจบลงแล้วและการเจรจาต่อรองไม่เหมาะสม

เครื่องยนต์คำราม หมดเวลาแล้ว

สิบห้านาที

2 นาที. ด้วยเหตุผลบางอย่าง เราเบี่ยงไปทางขวาเล็กน้อยอีกครั้ง ฉันแสดงราบใหม่ให้คนขับดู

4 นาที เมื่อเข้าใกล้จุดสูงสุด ภูมิประเทศจะขรุขระมากขึ้น คนขับเอซขับชิดขอบเหวไม่มีใครทักท้วง

6 นาที เรากลิ้งขึ้นไปบนเนินเขา อุปกรณ์แสดงพิกัด: เราอยู่ทางทิศตะวันออกเล็กน้อยจากจุดที่ต้องการ ขออัลลอฮ์เป็นคนขับรถที่ห้าวหาญ เลี้ยวกลับรถบนทางแคบ เคลื่อนตัวออก เกือบบินลง และมองหาทางขึ้นใหม่ ล้อเริ่มไถลเข้าใกล้ขอบเหวได้อย่างไร ดูเหมือนไม่มีใครสังเกตเห็น ทุกคนเอาแต่ดูนาฬิกา

8 นาที ใหม่ด้านบน ยอดเขาที่ต้องการมีถ้ำบนเนินเขาใกล้เคียงเพียงหนึ่งร้อยเมตรแยกจากเราด้วยการหยด ไม่มีเวลาขับรถ! เรากระโดดออกจากรถ

9 นาที พิกัดที่ใช่! เราอยู่ด้านบนสุด และทางเข้าถ้ำจะต้องอยู่ต่ำลงมาตามทางลาด

10 นาที. เราวิ่งไปด้านข้าง ทุกอย่างสะอาดบนทางลาดทางตอนเหนือไม่มีทางเข้า

11 นาที ไม่มีวี่แววของถ้ำทางลาดด้านตะวันออก ดูเหมือนว่าจะไม่มีถ้ำอยู่ที่นี่ - ดินไม่เหมาะสมเกินไป: ดินร่วนปนทรายที่มีก้อนกรวดรวมอยู่ด้วยไม่มีหินเลย ถ้าเป็นเช่นนั้นถ้ำก็อาจพังทลายเป็นครั้งคราว

12 นาที บน ความลาดชันทางทิศตะวันตก Valery Ignatov สังเกตเห็นบางอย่างที่คล้ายกับทางเข้า! เขาลงไปใกล้และตะโกนจากที่นั่น: “ทางเข้าพังแล้ว!” การตรวจสอบคร่าว ๆ แสดงให้เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะขุดทางเข้าแม้ในหนึ่งวัน แต่อาจจะมีวิธีอื่น?

13 นาที ที่ด้านบนเหนือทางเข้าที่ถูกทำลายจะพบรูแนวตั้งขนาด 30 x 40 ซม. นี่คือการกัดเซาะซึ่งน้ำจากฝนที่หายากตกลงมาในช่องว่างขนาดใหญ่ซึ่งอยู่ด้านล่างของเรา มีการยืนยันทางอ้อมของการมีอยู่ของถ้ำ!

14 นาที หรือไม่ใช่หุบเขาตามธรรมชาติ แต่เป็นปล่องระบายอากาศเทียม? ไม่มีเวลาคิดออก มีสามสิ่งที่ต้องทำทุกวิถีทางในนาทีที่เหลือ

15 นาที. อันดับแรก ฉันถ่ายภาพพาโนรามาของพื้นที่ ประการที่สองฉันวาดภาพร่างของโครงร่างเพื่อที่ฉันจะได้กู้คืนรูปภาพทั้งหมดจากรูปถ่ายในภายหลัง ประการที่สาม ฉันเก็บตัวอย่างดิน เอาล่ะ หมดเวลาแล้ว

การกระทำครั้งสุดท้ายไม่รอดพ้นสายตาของตัวแทนเฝ้าระวังของกระทรวงข่าวสาร:

นี่เพชรเหรอ?!

ไม่ มันเป็นเพียงหินธรรมดา

หิน?!

หินธรรมดา.

และคุณมาที่นี่เพราะหินเหล่านี้?! หินก้อนนี้มีค่าแม้แต่หนึ่งดอลลาร์หรือไม่?

หนึ่งดอลลาร์? ไม่ หนึ่งล้านดอลลาร์!

ตัวแทนหัวเราะเยาะเรื่องตลก แต่อย่างใดเดินไปด้านข้างที่รถหยิบถุงพลาสติกและ ... เริ่มเก็บก้อนหินในบริเวณใกล้เคียง ในกรณีที่ ยามลืมเกี่ยวกับอันตรายที่คุกคามเราซึ่งพวกเขาพูดถึงมานานและเริ่มสนใจธรณีวิทยาในท้องถิ่นด้วย พวกเขาลืมเกี่ยวกับการจากไปอย่างเร่งด่วน

เราจึงมีเวลาอีกชั่วโมงครึ่ง

ระบุวัตถุโกหก ฉันไม่รู้ว่าโมเสสอยู่ที่นี่หรือเปล่า แต่ถ้ำนั้นเคยอยู่แน่นอน และอาจจะยังคงอยู่ ตามคำแนะนำของภาพถ่ายและภาพถ่ายดาวเทียมของซิตชิน จะต้องมี "วัตถุรูปร่างคล้ายจานสีขาว" ขนาดใหญ่อยู่ด้านบน ห่างจาก "ถ้ำโมเสส" ไม่กี่ร้อยเมตร ขนาดของมันคือหลายสิบเมตรและในระยะนี้ควรมองเห็นได้อย่างรวดเร็ว บินหนีไป?

เรามาใกล้กันมากขึ้น ไม่พบร่องรอยของ "ยูเอฟโอขนาดใหญ่" อีกครั้ง คุณต้องพึ่งพาอุปกรณ์ระบุตำแหน่งบนพื้นโลก ตามพิกัดที่ฉาย ยานอวกาศ Anunnaki ที่มองไม่เห็นอยู่บนพื้นดินห่างจากฉันไปสิบก้าว และเพื่อที่จะเห็นมัน คุณต้อง... หันไปทางขวา กลั้นหายใจ ค่อยๆ หันกลับมาและก้มหน้าลงมองพื้น...

เขาไม่ได้บินหนี! วงกลมศูนย์กลางสีขาวบนพื้น หลังจากนั้นไม่กี่นาที จะเห็นได้ชัดว่าวงกลมเหล่านี้เป็นผลมาจากการผุกร่อนของชั้นหิน เกมแห่งธรรมชาติ? ในสมัยก่อนเศวตศิลาสีขาวให้สีขาวแก่แพนเค้กกลม ยังคงมีอยู่ แต่พายุฝุ่นเมื่อไม่นานมานี้ทำให้ความขาวลดลงอย่างมาก บางทีหลังจากฝนตกไม่บ่อยนัก วงกลมศูนย์กลางเหล่านี้จะเปล่งประกายด้วยความขาวอีกครั้ง ไม่ว่าในกรณีใด ไม่ว่าจะมองจากด้านบนจากเครื่องบินหรือจากอวกาศ วัตถุเศวตศิลานี้ดูคล้ายกับบางสิ่งที่สง่างามอย่างแน่นอน ไม่ใช่ว่า "จากด้านล่าง" มือปืนกลมือชาวอาหรับยืนอยู่บน "ยานอวกาศ Annunaki" หันศีรษะและไม่เข้าใจว่าเราทุกคนกำลังมองหาที่ไหน

เรานำตลับเมตรออกมาวัด: เส้นผ่านศูนย์กลางของ "ดิสก์" คือ 26 ม. เราทำการวัดด้วยเครื่องมือ - ไม่มีการบันทึกการเบี่ยงเบน เราต้องเล่นอย่างปลอดภัยเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่บอกว่าเราตรวจสอบ "วัตถุผิด" ในภายหลัง หากสถานที่นั้นเหมือนกันทันใดนั้น "วัตถุรูปดิสก์" ก็บินหนีไป? เราถ่ายภาพและวิดีโอระยะใกล้ของดินภายในแทร็ก: ไม่มีความเสียหายต่อดิน ที่นี่ไม่มีอิทธิพลจากภายนอกมานานหลายทศวรรษ ไม่มีการแผ่รังสีหรืออุณหภูมิสูง: พบไลเคนและเปลือกแห้งซึ่งจะไหม้จากไฟเพียงเล็กน้อย กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรามีระบบการเล่นที่เป็นธรรมชาติอย่างแท้จริง

รูปแบบที่ถูกต้องโดดเด่น ฉันจะพูดด้วยซ้ำ - แบบฟอร์มที่ถูกต้องเย้ยหยัน! มีเพียงหอคอยขนาดเล็กที่อยู่ตรงกลางของ "ดิสก์" เท่านั้นที่หายไป (ไม่ว่าจะยังคงทาสีอยู่หรือเป็นไปได้มากว่าเวลาได้ทำงานไปแล้วและ "โครงสร้าง" ส่วนนี้ก็หายไปภายใต้อิทธิพลของลมและ ทราย).

แต่ไม่มีความผิดหวังทั้งกลุ่มมีกำลังใจสูง ประการแรก เรายังไปถึงที่ซึ่งไม่มีนักวิจัยคนใดสามารถไปถึงได้ก่อนเรา และประการที่สอง ในทางวิทยาศาสตร์ ผลลบก็คือผลลัพธ์เช่นกัน Grechko วางก้อนหินขนาดใหญ่ไว้ตรงกลางของแผ่นหินทรายที่พบอย่างเคร่งขรึมเพื่อที่ว่า "มันจะเป็นเหมือนในรูปถ่ายของ Sitchin" นี่คือหินบนหลุมศพที่สวยงาม แต่เป็นตำนาน!

โครงการค้นพบ "วัตถุสีขาว" และ "ถ้ำโมเสส"

รูป: V. Chernobrov, เมษายน 2549

คำสาปฟาโรห์ เรายังคงไม่เชื่ออย่างเต็มที่ในของขวัญช่วงต่อเวลาพิเศษที่คาดไม่ถึง เราตัดสินใจกลับไปที่ถ้ำและพยายามขุดทางเข้าในแนวดิ่งเป็นอย่างน้อย เขาหยิบพลั่วและก้อนน้ำแข็งออกจากกระเป๋าเป้ แต่ความผิดพลาดร้ายแรงทำให้เครื่องช่วยหายใจไม่เสียหาย ในขณะนั้นไม่มีใครจำพวกเขาได้ โชคดูเหมือนเกือบจะอยู่ในมือ

พวกเขาขุดหลุมเพื่อลดกล้องวิดีโอลง มองไม่เห็นอะไรเลยนอกจากความมืดและฝุ่นละอองที่ผุดขึ้นจากรู...

เห็นได้ชัดว่าฝุ่นนี้ได้ดึงอะไรบางอย่างขึ้นมาจากส่วนลึกอันมืดมิดที่เราไม่ควรสูดเข้าไปเลย สี่คน (รวมถึงผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้) ซึ่งอยู่ใกล้หลุมในขณะนั้น จ่ายแพงสำหรับความอยากรู้อยากเห็นของพวกเขา และยิ่งบุคคลนั้นเข้าใกล้ทางเข้ามากเท่าไหร่ การวินิจฉัยก็จะยิ่งน่ากลัวมากขึ้นในภายหลัง ในหนึ่งสัปดาห์ที่มอสโคว์แล้วแพทย์จะเปิดเผยสัญญาณของพิษที่เป็นพิษซึ่งเป็นผลมาจากการเป็นอัมพาตบางส่วน ...

แต่ไม่มีความชั่วร้ายใดปราศจากความดี!

ประการแรก พิษร้ายนี้อาจช่วยชีวิตเราไว้ได้เมื่อกลับมา เมื่อเราขับรถมาถึงโรงแรม บางคนเริ่มรู้สึกตัวสั่นเล็กน้อย ดังนั้นข้อเสนอที่ยืนกรานของล่าม (ซึ่งไม่ได้เข้าใกล้ถ้ำ) เพื่อไปหาของที่ระลึกจากพ่อค้าที่เขารู้จักจึงถูกปฏิเสธอย่างเป็นเอกฉันท์ หลับไปแล้วจากการเปิดตัวข่าวด่วนของ CNN เราได้เรียนรู้สิ่งที่เราหลีกเลี่ยง - วันนั้นจากการระเบิดสามครั้งในห้างสรรพสินค้าของ Dahab ทำให้มีผู้เสียชีวิต 24 คน ...

ประการที่สอง อันตรายที่เล็ดลอดออกมาจากห้องที่ปิดสนิทเป็นเวลาหลายพันปี หรือมากกว่านั้น จากเชื้อจุลินทรีย์จากห้องเหล่านี้ ถูกเรียกว่า "คำสาปของฟาโรห์" มานานแล้ว และ "คำสาป" ดังกล่าวจะจบลงอย่างไร (ตามที่เชื่อกันทั่วไป - พิษทางชีวภาพซึ่งเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาทำให้โรคที่ไม่เป็นอันตรายรุนแรงขึ้นและทำให้กลายเป็นโรคร้ายแรง) เป็นที่รู้จักกันดีจากประวัติศาสตร์การขุดค้นทางโบราณคดีในอียิปต์ บางทีถ้าเราขุดถ้ำนั้นให้ลึกลงไปอีกนิด และ ... ก็จะไม่มีใครบอกมันได้ "คำสาปของฟาโรห์" (ซึ่งน่าจะเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในตัวมันเอง)?!

และประการที่สามประวัติศาสตร์เดียวกันของการขุดค้นในอียิปต์ทำให้เชื่อว่า "คำสาปของฟาโรห์" ไม่ได้ "ปกป้อง" สถานที่ที่ไม่น่าสนใจโดยสิ้นเชิง เพื่อให้ผลกระทบร้ายแรงเกิดขึ้น อย่างน้อยต้องมีเงื่อนไขหลายประการ: ห้องที่ปิดสนิทซึ่งไม่มีใครเปิดมานานนับพันปี ตัวอย่างทางชีวภาพภายใน และอย่างอื่นที่นักวิทยาศาสตร์ยังไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ นอกจากนี้ตัวอย่างทางชีวภาพ (มัมมี่, ศพ) จะต้องเก่าแก่มาก - มากจนภูมิคุ้มกันต่อโรคที่ถูกลืมซึ่งซุ่มซ่อนอยู่ที่นี่ได้หายไปแล้วในรุ่นมนุษย์

หรืออีกนัยหนึ่งพิษที่เป็นพิษเป็นหลักฐานทางอ้อมว่า “ในถ้ำมีบางอย่างอยู่จริง” ... อะไรกันแน่? มีการแสดงเวอร์ชันหนึ่งแล้ว: "ตามตำนานถ้ำได้มอบความเป็นอมตะให้กับผู้คนและความทุกข์ทรมานของคุณเป็นผลข้างเคียง ... "

บทสรุปดังนั้น การวิเคราะห์ตัวอย่างที่นำมาได้เสร็จสิ้นแล้ว เราสามารถสรุปได้ เนื่องจากเรากำลังพูดถึงเหตุการณ์นับพันปีและความลึกลับของนิรันดร์จึงเป็นการดีกว่าที่จะเรียกผลลัพธ์เบื้องต้นอย่างระมัดระวัง

เรื่องราวของการอพยพภายใต้การนำของโมเสสอธิบายไว้อย่างถูกต้องเพียงใดในพระคัมภีร์ไม่ใช่สำหรับเราที่จะตัดสิน แต่ภูเขาโมเสส-มูซาที่ "เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป" นั้นไม่เหมาะสำหรับผู้สมัครรับบทบาทเป็นสถานที่จัดงานในเวลานั้นอย่างแน่นอน เหตุการณ์ที่อธิบายไว้เกิดขึ้นที่ el-Bruk ตามที่ Sitchin (ไม่ได้ตั้งชื่อภูเขา) หรือไม่? อุ่นขึ้นแล้ว แต่วัตถุแปลกประหลาดเกือบทั้งหมดที่ Sitchin ถ่ายภาพบนภูเขานี้ไม่มีอยู่จริงหรือไม่ตรงกับคำอธิบาย บนพื้นฐานนี้ Grechko นักบินอวกาศพิจารณาว่า el-Bruk ไม่เหมาะกับคำจำกัดความของ "ภูเขาซีนาย" ในพระคัมภีร์ไบเบิล แม้ว่า - ใครจะรู้?

มีข้อสรุปที่เถียงไม่ได้: บนนี้และภูเขาใกล้เคียงทั้งหมดไม่มีทั้ง "ยูเอฟโอสีขาวขนาดใหญ่" หรือหน้าต่างสี่เหลี่ยมหรือรูปปั้นที่ทางเข้า ถ้ำ? มีถ้ำอยู่ แต่มันมีอะไรเกี่ยวข้องกับมนุษย์ต่างดาว? โมเสสอยู่ในนั้นหรือไม่?

คำถามเก่าได้รับคำตอบเพียงบางส่วนเท่านั้น แต่มีคนใหม่ อะไรอยู่ในถ้ำที่มี "คำสาปฟาโรห์"? เหตุใดภูเขาลูกนี้จึงถูกล้อมด้วยลวดหนามเมื่อไม่นานมานี้? "ดาวตก" ที่ชาวเบดูอินพูดถึงคืออะไร? มันถูกเก็บไว้ที่ไหน "ภายใน" นี่หรือภูเขาใกล้เคียงอื่น ๆ ?

ฉันหวังว่าสักวันหนึ่ง ใครบางคน บางทีตัวเราเอง จะพบคำตอบสำหรับคำถามใหม่ๆ มีเวลา มหาสฟิงซ์จะมองหาเป็นเวลานานตามเส้นขนานที่ 30 ไปยังยอดเขาเอลบรูคที่เต็มไปด้วยฝุ่น ซึ่งเราเป็นคนแรกที่ได้รับเกียรติในการพยายามค้นหาความลึกลับนับพันปีของนิรันดรใน 15 นาที .. .

เริ่ม:
(+ รายชื่อแหล่งที่มา)

เราดำเนินการวิจัยของเราต่อไป...

เทศกาลปัสกาและลูกแกะของพระเจ้า

ในวันสุดท้ายของ "โรคระบาดอียิปต์" พระเจ้าประกาศเดือนแห่งฤดูใบไม้ผลิ อาวีฟ - "หูเดือน" (หลังจากการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนชาวยิวได้รับชื่ออัคคาเดีย " นิสสัน " ซึ่งถูกโอนเป็นภาษาตุรกีในความหมายของ "เมษายน" ด้วย) ภายในต้นปี และสร้าง วันหยุดอีสเตอร์ - Pesach ตอกย้ำความทรงจำของการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์และการเฉลิมฉลองการเลือกตั้งชาวอิสราเอลเข้าสู่ "คนของพระเจ้า" การบังเกิดใหม่ เวลาที่เริ่มต้นของเดือนนี้และวันหยุดคำนวณตามปฏิทินจันทรคติเพื่อให้ตรงกับเวลาเสมอ ฤดูใบไม้ผลิ .

"เดือนนี้เชื่อมโยงโดยนัยกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเมสสิยาห์ ที่นี่เราเห็นเหตุการณ์สามเหตุการณ์ - ธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ และเหนือธรรมชาติ แสงศักดิ์สิทธิ์เดียวกันหักเหในกระจกสามบาน - ธรรมชาติ ประวัติคนของพระเจ้า และชีวิตของพระคริสต์ ดังนั้น นอกจากนี้ทุกสิ่งที่พูดเกี่ยวกับอีสเตอร์ลูกแกะซึ่งจะต้องเสียสละก่อนการอพยพออกจากอียิปต์มีความเกี่ยวข้องอย่างลึกลับกับชะตากรรมในอนาคตของอิสราเอลและกับชีวิตของพระเยซู ในยุคแรก ๆ ของศาสนาคริสต์แกะปาสคาลก็เข้าใจและ ตีความว่าเป็นต้นแบบโดยตรงของพระเมสสิยาห์”(เชดรอวิตสกี้)

เพื่อให้คู่ควรกับการเลือกของพระเจ้า คนยิวต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ วิธีการเดียวในพันธสัญญาเดิมคือการบูชายัญ การเฉลิมฉลองอีสเตอร์เริ่มต้นด้วยการเสียสละและมีความเข้มข้น เครื่องบูชาในเทศกาลปัสกาคือลูกแกะ ควรปรุงด้วยไฟ สมุนไพรที่มีรสขม (สัญลักษณ์แห่งความขมขื่น, ประสบการณ์ความยากลำบาก) และกินกับ ขนมปังไร้เชื้อ - ขนมปังไร้เชื้อ (สัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์) แบ่งมื้ออาหารให้สมาชิกทุกคนในครอบครัว ในคืนก่อนการประหารชีวิตลูกคนหัวปีชาวอียิปต์ครั้งสุดท้าย ชาวยิวทุกคนต้องทำเครื่องสังเวย - ฆ่าลูกแกะเพื่อเป็นอาหารปัสกา และทำเครื่องหมายที่ประตูบ้านด้วยเลือดเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความภักดีต่อพระเจ้า

“ฉะนั้น ก่อนการอพยพ จำเป็นต้องชำระตัวเราให้สะอาดด้วยการถวายเครื่องบูชา เพราะผู้คนทำบาปโดยพรากจากพระบัญญัติของพระเจ้า จากพันธสัญญาของบรรพบุรุษ เมื่อกล่าวถึงเครื่องบูชานี้และเป็นการแสดงถึงการเสียสละของ พระเมสสิยาห์ เราต้องจำไว้ว่าแม้ว่าพระคัมภีร์จะพูดซ้ำๆ เกี่ยวกับ "การถวายบูชาแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า" แต่พระเจ้าตามนิยามธรรมชาติของพระองค์แล้ว ไม่ได้รับสิ่งใดจากการเสียสละดังกล่าว พระเจ้าตรัสผ่านผู้เขียนสดุดีว่า “ฉันกินเนื้อวัวและดื่มเลือดแพะหรือเปล่า”(เพลง. 49, 13) คำถามมาพร้อมกับคำอธิบายโดยนัย: "...สัตว์ป่าและฝูงสัตว์บนภูเขาพันลูกเป็นของข้า...ถ้าข้าหิวข้าจะไม่บอกเจ้า..."(เพลง. 49:10-12).
ดังนั้น โดยใช้แนวคิดของมนุษย์ พระเจ้าจึงอธิบายให้ผู้คนเข้าใจว่า ผู้คนต้องการการเสียสละมากกว่าโดยพระองค์ ท้ายที่สุด พระองค์เองทรงเสียสละที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพื่อสร้างโลก นั่นคือการจำกัดตนเองของพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งกล่าวโดยนัยว่า "สถานที่ถูกทำให้เป็นอิสระ" สำหรับจักรวาลสำหรับหลายชีวิต สิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในนั้น พระวจนะของพระเจ้าซึ่งการสร้างสำเร็จลุล่วง... ร่างกายมนุษย์ดำรงอยู่เพื่อให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณในสถานะที่เป็นตัวเป็นตนเป็นไปได้บนโลก ร่างกายถูกสังเวยให้กับวิญญาณอย่างต่อเนื่องและหมดเรี่ยวแรงทำให้วิญญาณมีโอกาสพัฒนา และถ้าเราบอกว่าการถวายลูกแกะเป็นเครื่องบูชา "จำเป็น" โดยพระเจ้าเอง และพระเยซูบนคัลวารีได้ถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาเพื่อเห็นแก่พระบิดาบนสวรรค์ เราจะไม่เข้าใจความหมายของการบูชายัญ “เพราะพระเจ้าทรงรักโลกมากถึงขนาดประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่วางใจในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์”ดังนั้นพระเจ้าเองจึงทำการเสียสละนี้: ... ให้ลูกชายของเขา”คุณให้ใคร - ประชากร.

เช่นเดียวกับลูกแกะในอียิปต์ซึ่งเป็นประเภทของพระเยซู (ลูกแกะของพระเจ้า ). แม้จะเรียกว่า "การเสียสละเพื่อพระเจ้า" แต่การเสียสละนี้ทำเพื่อผู้คน ไม่ใช่เพื่อพระเจ้า พระเจ้าไม่ต้องการเครื่องบูชา แต่ผู้คนต้องการมัน - เพื่อความรอดจากทูตสวรรค์ผู้ทำลายซึ่งโจมตีลูกหัวปีชาวอียิปต์

ลูกแกะถูกเลือกห้าวันก่อนเทศกาลปัสกา (เริ่มวันที่ 15 เดือนไนซาน) และวันนี้เป็นที่สังเกตเป็นพิเศษในชีวิตของพระเยซู: "หกวันก่อนเทศกาลปัสกา พระเยซูเสด็จมาที่หมู่บ้านเบธานี..."ก "วันถัดไป",กล่าวคือห้าวันก่อนเทศกาลปัสกา คือวันที่ 10 เดือนไนซาน พระองค์ขี่ลาเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็ม และตรงกับวันที่ 14 ไนซานพอดี เมื่อลูกแกะปัสกาถูกฆ่าในกรุงเยรูซาเล็ม พระเยซูถูกประหารชีวิต

(ลูกแกะของพระเจ้า สัญลักษณ์ของการเสียสละของพระคริสต์)

คืนอีสเตอร์กำลังใกล้เข้ามาซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าต้องเสด็จผ่านดินแดนแห่งอียิปต์เพื่อช่วยทุกคนที่ซื่อสัตย์ต่อพระองค์จากความตายที่ทูตสวรรค์ผู้ทำลายล้างส่งมาโจมตีลูกคนหัวปีทั้งหมด - “ตั้งแต่บุตรหัวปีของฟาโรห์ผู้ประทับบนบัลลังก์ จนถึงบุตรหัวปีของทาสผู้นั่งอยู่ในคุก”. แต่บ้านเหล่านั้น ที่เสาประตูมีรอยเลือดของลูกแกะ นั่นคือบ้านของชาวอิสราเอลและบุตรผู้เกรงกลัวพระเจ้าแห่งอียิปต์ที่เข้าร่วมกับพวกเขา ทูตสวรรค์ผู้ทำลายล้างต้อง ผ่าน .
นี่คือที่มาของชื่อ "ปัสกา" ในภาษาฮิบรู "Pesach" - จากคำกริยา "ปัสกา" - "ผ่าน / ผ่านไป" เช่นเดียวกับ "สำรอง / ส่งมอบ" ดังนั้นอีสเตอร์คือ ความรอดจากความตาย, ความรอดจากความตาย . ต่อจากนั้นเมื่อศาสนาคริสต์ได้รับชัยชนะในหมู่ชนชาติที่พูดภาษากรีก คำว่า "Pesach" ถูกปนเปื้อนด้วยคำกริยาภาษากรีก "paschein" - "อดทน / อดทน / ทนทุกข์" เนื่องจากเป็นวันอีสเตอร์ที่พระเยซูต้องทนทุกข์ทรมาน สิ้นพระชนม์ และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง(เชดรอวิตสกี้)

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ชาวยิวได้รับบัญชาให้ฉลองเทศกาลอีสเตอร์ทุกปี (เทศกาลปัสกา ซึ่งชาวยิวฉลองในยุคของเรา) เพื่อระลึกถึงการรอดพ้นจากความตายและการถูกจองจำในอียิปต์ การบูชายัญอีสเตอร์ซึ่งก็คือลูกแกะกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการเสียสละของพระเยซูคริสต์ พระเมสสิยาห์ ซึ่งได้รับการคาดหวังและทำนายการเสด็จมาตลอดประวัติศาสตร์พันธสัญญาเดิม หลังจากการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ คริสเตียนเริ่มเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในวันคืนพระชนม์ของพระองค์ (และอาหารอีสเตอร์มื้อสุดท้ายของพระคริสต์และอัครสาวก คริสเตียนอีสเตอร์ควรได้รับการเฉลิมฉลองหลัง Pesach ของชาวยิวเสมอ (ตามตรรกะของเหตุการณ์); ตัวอย่างเช่น ในปี 2015 Pesach มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 4 เมษายน อีสเตอร์คาทอลิกในวันที่ 5 เมษายน อีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ในวันที่ 12 เมษายน

เกี่ยวกับความสำคัญของการเสียสละ

หัวข้อนี้ซับซ้อนและเข้าใจยากสำหรับเรา แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจตามโลกทัศน์ของผู้คนในโลกยุคโบราณ... เพราะทุกสิ่งในพระคัมภีร์เชื่อมโยงกับมัน และที่สำคัญที่สุดคือเรื่องราวของพระคริสต์ ความหมาย. ดังนั้น โปรดอ่าน:

“โมเสสคือผู้ปลดปล่อย และพระคริสต์คือผู้ปลดปล่อยเผ่าพันธุ์มนุษย์ แน่นอน การเทียบเคียงดังกล่าวยังไม่เพียงพอ แต่ถ้าเรานำเรื่องราวจากชีวิตของโมเสสมาใส่ในยุคของพระคริสต์ เราสามารถเห็นต่อไปนี้ ชาวยิวมาถึงอียิปต์โดยเสรี หลังจากนั้นไม่กี่ศตวรรษ เขาพบว่าตัวเองตกเป็นทาสของชาวบ้าน และชาวยิวก็เฝ้ารอเวลาที่พระเจ้าจะปลดปล่อยพวกเขาให้เป็นอิสระ นั่นคือ ให้โอกาสพวกเขาในการเป็นตัวของตัวเอง ไม่ตกเป็นทาส โมเสส ชายคนหนึ่งซึ่งเป็นหนึ่งในพวกเขา - และเติบโตขึ้นในระดับใหม่ของจิตสำนึกของเขาจนสามารถจดจำพระเจ้าได้เนื่องจากไม่มีชาวยิวรุ่นราวคราวเดียวกับเขาเลย นี่เป็นหลักฐานจากเรื่องราวของพุ่มไม้ที่ลุกไหม้ (อพ. 3i ขณะอยู่ในทะเลทราย ทันใดนั้น โมเสสเห็นพุ่มไม้ที่ลุกเป็นไฟและไม่มอดไหม้ เมื่อโมเสสเข้าไปใกล้ เสียงหนึ่งพูดกับเขาว่า: ถอดรองเท้าออก เพราะพื้นดินที่คุณเดินนั้นศักดิ์สิทธิ์ ... มันศักดิ์สิทธิ์ต่อสิ่งที่อยู่ในแกนกลางของพื้นที่นี้ที่พุ่มไม้เผาไหม้ด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ พุ่มไม้ยังคงเป็นพุ่มไม้และในขณะเดียวกันมันก็ไหม้เหมือนไฟ นี่เป็นการเปิดเผยครั้งแรกต่อโมเสสว่าพระเจ้าคืออะไร พระเจ้าทรงเป็นเปลวไฟ เป็นไฟที่สามารถเปลี่ยนทุกสิ่งให้เป็นอย่างที่พระองค์เองเป็นได้ หลายศตวรรษต่อมา อัครสาวกเปโตรกล่าวว่าเราทุกคนถูกเรียกให้เป็น “ผู้มีส่วนร่วมในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์” (2 เปโตร 1:4) เราทุกคนถูกเรียกให้เป็น “พุ่มไม้ที่ลุกไหม้” เช่นเดียวกับที่เราเป็น เป็นรายบุคคลและเราทุกคนร่วมกัน และจำพระเจ้าในขณะที่โมเสสเห็นพระองค์: เหมือนไฟที่กินไม่ได้ แต่เปลี่ยนรูปร่างของมันเขากลับมาหาคนของเขามองดูสิ่งที่เกิดขึ้นและได้ยินเสียงของพระเจ้า: นำคนเหล่านี้ออกไป ... และโมเสส นำชาวยิวออกจากการถูกจองจำ...

ทำไมพระเจ้าถึงเลือกโมเสส? เขาเรียกเขา เขาบอกเขาว่า: คุณไป คุณพาคนออกไป... โมเสสถึงกับต่อต้านโดยพูดว่า: ฉันไปไม่ได้ ฉันพูดติดอ่าง ฉันไม่ไป... เขาไม่อยากไป เขาไปอย่างไม่เต็มใจ ทำไมพระเจ้าถึงเลือกเขา และทำไมโมเสสเชื่อฟัง?

สำหรับฉันแล้วที่นี่เป็นคุณลักษณะที่สำคัญมากของประวัติศาสตร์ทั้งหมดของพันธสัญญาเดิมและใหม่ฉันจะพูดด้วยซ้ำ - ของมนุษยชาติทั้งหมด การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ งานวรรณกรรมเป็นผลมาจากอัจฉริยภาพและพรสวรรค์ของมนุษย์ แต่การกระทำที่เด็ดขาดมักดำเนินการโดยคนที่ดูเหมือนจะธรรมดาซึ่งไม่แตกต่างกัน แต่พวกเขามีหัวใจที่เร่าร้อน พวกเขามีเจตจำนงที่แน่วแน่ และพวกเขาเชื่อในบางสิ่งมากกว่าสิ่งที่ทุกคนรอบตัวพวกเขาเป็นอยู่ หากคุณคิดถึงการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ที่เกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ คุณจะเห็นว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยอัจฉริยะเสมอไป แต่เกิดจากคนที่มี หัวใจอันบริสุทธิ์และการมองเห็น

ดังนั้นโมเสสจึงกลายเป็นคนเช่นนี้ และเขามีคุณสมบัติที่ดูเหมือนจะทำให้เขาไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้ เขาเป็นคนขี้ขลาด นั่นคือเขาพูดติดอ่าง เขาไม่ได้โดดเด่นในเรื่องใดเป็นพิเศษ แต่เขาได้พบกับพระเจ้าต่อหน้า และมองดูเพื่อนร่วมเผ่าของเขา เขาเห็นในสิ่งที่พวกเขาเป็น: ผู้คนที่ถูกเรียกร้องสู่อิสรภาพ สู่ความคิดสร้างสรรค์ ผู้คนที่ถูกกำหนดให้เป็นดินที่อนาคตของมนุษยชาติจะถือกำเนิดขึ้น และโมเสสพบในตัวเอง - ไม่ใช่พละกำลัง แต่เป็นการเชื่อฟัง เขาถวายพระประสงค์แด่พระเจ้า และเมื่อมีการปรึกษาหารือระหว่างพระเจ้ากับโมเสสว่าเขาควรจะนำชาวยิวออกจากการถูกจองจำ เขาพูดกับพระเจ้าอย่างประหลาดใจว่า "แต่คุณจะไปกับเราไหม" ถ้าคุณไม่ไปกับเรา เราก็ไม่มีเหตุผลที่ต้องไป... เขารู้ว่ามันไม่ได้เกี่ยวกับการออกจากการเป็นเชลยและสร้างบ้านเกิดเมืองนอนใหม่ แต่เกี่ยวกับการเป็นคนของพระเจ้าและสร้างอาณาจักรที่พระเจ้าจะปกครอง ทุกคนจะเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า เป็นปุโรหิตของพระเจ้า ผู้นมัสการพระเจ้า นี่คือสิ่งที่ทำให้โมเสสยิ่งใหญ่

และอีกครั้งในเรื่องนี้ หากเราพูดถึงความคล้ายคลึงกันที่พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์สร้างขึ้นระหว่างโมเสสกับพระผู้ช่วยให้รอด ก็จะมีความคล้ายคลึงกันอยู่บ้าง ผู้กอบกู้แผ่นดินไม่ใช่กษัตริย์ ไม่ใช่ขุนนาง ไม่ใช่ผู้ปกครอง เขาเป็นคนนิรนามจากนาซาเร็ธ จากมุมมองของผู้คน ไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลัง ใช่ พระองค์คือพระเจ้าสร้างมนุษย์ แต่ในสายตาของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน พระองค์คือหนึ่งในพวกเขา ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่นาธานาเอลเมื่อได้รับแจ้งว่าในพระเยซูคริสต์พวกสาวกพบพระผู้ช่วยให้รอด พระคริสต์ พระเมสซิยาห์ ก็คัดค้าน มีอะไรดีๆ ออกมาจากนาซาเร็ธได้หรือ (ยอห์น 1:46) Cana of Galilee ที่นาธานาเอลอาศัยอยู่ ห่างจากนาซาเร็ธไม่กี่กิโลเมตร คุณจะว่าอย่างไรถ้ามีคนบอกคุณว่าชายหนุ่มที่อาศัยอยู่ห่างไกลหลายกิโลเมตรซึ่งคุณรู้จักเกือบตั้งแต่เด็กกลายเป็นบุตรของพระเจ้าจุติมา? ..

และนี่คือเส้นขนาน มันเป็นไปไม่ได้ บุคคลได้รับเลือกให้เชื่อฟังพระเจ้าจนถึงที่สุด และไม่โดดเด่นด้วยลักษณะทางโลกใดๆ ใครก็ตามที่เห็นเขาสามารถรับรู้ได้ในตัวเขา ไม่มีใครพูดได้ ใช่ มันดีสำหรับคุณ คุณเป็นขุนนาง คุณรวย คุณเป็นขุนนาง! บอกว่าเราถูกเรียกให้เป็นอิสระ! คุณสามารถติดตามบุคคลดังกล่าวได้”

การอพยพและการแยกน้ำของ "ทะเลแดง"

แต่ย้อนกลับไปที่เหตุการณ์อพยพ ฟาโรห์ซึ่งสูญเสียพระโอรสไป ในที่สุด ก็ปล่อยชาวยิวไป พวกเขายังเข้าร่วมโดยชาวอียิปต์บางคน (และตัวแทนของประเทศอื่น ๆ ) ซึ่งเชื่อในพระเจ้าผู้สูงสุดและปรารถนาจะติดตามพระองค์ ผู้ชายเพียงหกแสนคน ไม่นับผู้หญิงและเด็ก รวมแล้วประมาณสามล้านคน

ใน "Prince of Egypt" เพลง เมื่อคุณเชื่อ ได้ยินในขณะนี้:

เพลงนี้มีส่วนในภาษาฮีบรู; ด้วยหูฉันจำได้แต่คำว่า พระเจ้า "," ท่านลอร์ด.

A-shir-ra a-do-nai ki ga-oh ga-ah (ฉันจะร้องเพลงถวายพระเจ้าเพราะพระองค์ได้ชัยชนะอย่างยิ่งใหญ่) / ข้าพเจ้าร้องเพลงถวายพระเจ้า เพราะพระองค์เป็นที่ยกย่องอย่างสูง
Mi-cha-mo-cha ba-e-lim adonai (ใครเหมือนพระองค์ โอ้พระเจ้า ท่ามกลางสวรรค์) / ใครเป็นเหมือนพระองค์ในบรรดาทวยเทพ?(ผู้ทรงคุณวุฒิ)
Mi-cha-mo-cha ne-dar-ba-ko-desh (ใครเหมือนคุณ ยิ่งใหญ่ในความศักดิ์สิทธิ์) / ผู้ยิ่งใหญ่ในความบริสุทธิ์เช่นท่าน
Na-chi-tah v"-chas-d"-cha am zu ga-al-ta (ในความรักของคุณ คุณเป็นผู้นำผู้คนที่คุณไถ่ไว้) / พระองค์ทรงนำคนเหล่านี้ที่พระองค์ทรงไถ่ไว้โดยความเมตตาของพระองค์

นี่ไม่ใช่อื่นใดนอกจากบทเพลงจาก อพย. 15 เพลงขอบคุณพระเจ้าของชาวยิวที่ได้รับความรอด (ซึ่งพวกเขาร้องหลังจากนั้นเล็กน้อย - หลังจากข้ามทะเลไปแล้ว) นี่เป็นงานประเภทแรกที่พบในข้อความของพระคัมภีร์ (บรรทัดของมันรวมอยู่ใน ศีล ซึ่งร้องระหว่างการบูชาออร์โธดอกซ์ - หนึ่งใน "เพลงเก้าเพลงแห่งพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์")

แม้ว่าฟาโรห์เองจะปล่อยชาวยิวจากการเป็นทาส แต่ไม่กี่วันต่อมา ด้วยความโกรธที่บ้าคลั่ง พระองค์จึงรีบไล่ตามพวกเขาไปพร้อมกับกองทัพในรถม้าศึก "คนสมัยใหม่ที่ไม่จำเป็นต้องออกจากการเป็นทาสของอียิปต์อย่างแท้จริง แต่ก็ต้องช่วยตัวเองให้พ้นจากความโน้มเอียงที่ชั่วร้าย -" ฟาโรห์ " ทุกสิ่งที่เขียนไว้ในหนังสืออพยพคือ "ภาพสำหรับเรา"- สำหรับผู้ที่อพยพออกจากอาณาจักรแห่งบาปในภายหลัง "ฉลองเทศกาลอีสเตอร์"นั่นคือการยอมรับการเสียสละอย่างโกรธาของลูกแกะแห่งพันธสัญญาใหม่ - พระเยซู กล่าวคือเมื่อผ่านเส้นทางบางส่วนหลังจาก "อพยพ" คน ๆ หนึ่งรู้สึกว่าการไล่ล่าเริ่มต้นขึ้นสำหรับเขา "ราชาแห่งอียิปต์"คือ อกุศลธรรมที่ครอบงำอยู่ในโลกภายในของเราจนหลุดพ้นจากอำนาจของมัน ประหนึ่งอุบายว่า "...กูจะไล่แซงแบ่งโจร...". "ฟาโรห์" โต้แย้งตามที่เป็นอยู่ดังนี้: "ใช่ ชายผู้นี้ได้ปลดปล่อยตัวเอง รอดพ้นจากอำนาจของฉัน แต่ฉันยังสามารถยึดรถรบทั้งหมดของฉัน - การล่อลวง การล่อลวง การคุกคามที่น่ากลัวและการโต้เถียงที่ "หักล้างไม่ได้" ไล่ตามเขากลับมา""(เชดรอวิตสกี้)

พระเจ้าสถิตกับชาวอิสราเอลตั้งแต่วันที่พวกเขาอพยพออกจากอียิปต์ในรูปแบบ "เสาเมฆในเวลากลางวันและเสาไฟในเวลากลางคืน"สกัดกั้นพวกเขาจากกองทัพอียิปต์และจากนั้นปาฏิหาริย์ที่น่าอัศจรรย์ยิ่งกว่าก็เกิดขึ้น - ในช่วงเวลาสิ้นหวังเมื่อชาวอิสราเอลถูกกองทัพของฟาโรห์ "ล็อก" ที่ชายฝั่ง - ตามคำสั่งของพระเจ้าและคลื่นของไม้เท้าของโมเสส น้ำแยกออกจากกัน - และชาวอิสราเอลทั้งหมดก็ข้ามบนดินแห้งไปอีกฝั่งหนึ่ง - และชาวอียิปต์ที่ไล่ตามพวกเขากลับถูกกระแสน้ำพัดพาไป...

ขออภัยไม่ใช่รูปภาพ :) ที่นี่:

ภาพของทางเดินที่น่าอัศจรรย์ของชาวยิวผ่านทะเลนี้เปรียบเทียบโดยคริสเตียนกับ ล้างบาป ตัวอย่างเช่น นี่คือคำพูดของอัครสาวกเปาโล: “พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าไม่อยากจากท่านไปโดยไม่รู้ว่าบรรพบุรุษของเราทุกคนอยู่ใต้เมฆ และทุกคนข้ามทะเลไป และทุกคนรับบัพติศมาเข้าในโมเสสในเมฆและในทะเล…”(เมฆ - "เสาเมฆ" ตามภาพที่พระเจ้าทรงนำคนของพระองค์ออกจากอียิปต์)

“เกิดอะไรขึ้นกับเราเมื่อเรารับบัพติศมาตามสัญญาจากพระเจ้าใน “น้ำในทะเลแดง” ที่เป็นสัญลักษณ์ ใน “ทะเล” นี้ “ฟาโรห์พร้อมกองทัพทั้งหมดของเขา” จะพินาศ ถ้าเราข้ามไปยังอีกฝั่งหนึ่งในสภาพแห้งแล้ง ดินแดนที่มีศรัทธาเต็มที่ - นั่นคือมันไม่มีอำนาจเหนือเราอีกต่อไปมันไม่มีอำนาจในความสัมพันธ์กับเราและถือว่าเรา "ตายแล้ว" การล่อลวงการล่อลวงการล่อลวงลางร้ายในอดีตจำนวนมากสูญเสียอำนาจเหนือผู้เชื่อ เช่นเดียวกับที่ฟาโรห์สูญเสียอำนาจเหนือชาวอิสราเอลและจมน้ำตายไปพร้อมกับกองทัพของเขา"(เชดรอวิตสกี้)

และเรากำลังพูดถึงทะเลประเภทไหน?

อย่างไรก็ตามมันเป็นทะเลแบบไหน - สีแดง? มักจะหมายถึงทะเลแดง ตัวเลือกอื่นๆ ได้แก่ อ่าวสุเอซ อ่าวอควาบา หรือทะเลสาบที่คอคอดสุเอซ

ตัวอย่างเช่น ที่นี่เป็นเวอร์ชันสำหรับทะเลสาบทางตอนเหนือของอียิปต์ ในภูมิภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์: onmounty.blog.tut.by/archives/595

ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของทะเลหรืออ่างเก็บน้ำนี้ ตำแหน่งของภูเขาโฮเรบหรือที่เรียกว่าซีนาย (ที่เชิงซึ่ง - และด้านบนซึ่งบัญญัติสิบประการจะมอบให้กับโมเสสและผู้คนของเขา - ซึ่งจะกล่าวถึงใน โพสต์ถัดไป) และเส้นทางทั้งหมดของการพเนจรของชาวยิวข้ามทะเลทราย

บนแผนที่นี้ ทะเลแดงแสดงเป็นทะเลสาบบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน Mount Horeb - บนคาบสมุทรซีนาย

อีกทางเลือกหนึ่ง: ทะเลแดงที่นี่คืออ่าวสุเอซของทะเลแดง ส่วนที่เหลือของเส้นทางจะแสดงเกือบเหมือนกัน

มีที่ตั้งของภูเขานี้ในเวอร์ชันอื่น โดยย้ายจากคาบสมุทรซีนายไปยังอีกฟากหนึ่งของอ่าวอควาบา ปรากฎว่าทะเลแดงคืออ่าวอควาบา:

ตามมาจากสถานที่ข้ามทะเลคือแนวปะการังในช่องแคบ Tiran ที่จุดเริ่มต้นของอ่าว Aqaba: สันนิษฐานว่าเมื่อน้ำลงในทางทฤษฎีแล้วสามารถข้ามไปยังอีกด้านหนึ่งได้ อาระเบีย:

แผนที่สมัยใหม่ของภูมิภาค:

ภูเขาซีนาย

แล้วภูเขาแห่งโมเสสแห่งเดียวกันนั้นอยู่ที่ไหน - จาบัล มูซา หรือที่รู้จักว่าโฮเรบและซีนาย? ในคาบสมุทรไซนายหรือในอาหรับ?..

ปัจจุบันเวอร์ชันดั้งเดิมได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันเพื่อสนับสนุนคาบสมุทรซีนาย: การพบกับรุ่งอรุณบนภูเขาซีนายเป็นการท่องเที่ยวยอดนิยมสำหรับนักท่องเที่ยวจากรีสอร์ทของชาร์มเอลเชค นอกจากนี้ การแสวงบุญขึ้นสู่ยอดเขาเป็นประเพณีของชาวคริสต์โบราณ: "มีสองเส้นทางจากอารามเซนต์แคทเธอรีนไปยังยอด: เส้นทางสั้นและเส้นทางยาวเชื่อมต่อกันใกล้กับยอด เส้นทางสั้นนั้นชันและยากกว่ามาก นี่เป็นเส้นทางสงฆ์และจาริกแสวงบุญแบบดั้งเดิม มัน มีบันไดประมาณ 3,100 ขั้น และคุณสามารถเดินไปตามทางนี้ได้ในเวลากลางวันเท่านั้น บันไดนี้ทอดตรงผ่านโบสถ์ของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์และโบสถ์ของพระแม่มารี
เส้นทางยาวนั้นนุ่มนวลกว่าและให้คุณขับอูฐไปจนเกือบถึงยอดได้ ซึ่งชาวเบดูอินท้องถิ่นจะเสนอให้ผู้ที่ต้องการ เต็นท์พักแรมตั้งเรียงรายตลอดเส้นทางยาว ขายเครื่องดื่มร้อน ขนมหวาน และผ้าห่ม

แนวปฏิบัติในปัจจุบันในการปีนเขาในเวลากลางคืนเพื่อพบกับพระอาทิตย์ขึ้นซึ่งมีต้นกำเนิดเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นผลมาจากอุตสาหกรรมการท่องเที่ยว ในกรณีนี้ ผู้แสวงบุญจะขึ้นไปตามเส้นทางที่ยาวกว่าในเวลากลางคืน และลงมาตามเส้นทางสั้นๆ ในเวลากลางวัน แต่ที่นี่คุณต้องคำนวณกำลังของคุณอย่างถูกต้องเนื่องจากการลงมาตามทางสั้นเช่นทางขึ้นนั้นยากกว่าทางยาว(ภูเขาซีนายในวิกิพีเดีย)

ฉันอยู่ใน Sharm el-Sheikh แต่เป็นเวลาสั้น ๆ และเพื่อทำงาน และไม่เห็นความมหัศจรรย์ของแนวปะการัง โบราณวัตถุของอียิปต์ หรือภูเขา Moses หรืออารามของ St. แคทเธอรีน - แต่ฉันอยากเห็นทั้งหมดนี้แน่นอนและปีนภูเขานี้ตอนรุ่งสาง ...

แล้วถ้าเป็น ไม่ใช่คนเดียว ภูเขา?.. สถานที่ที่บัญญัติสิบประการและแผ่นจารึกแห่งพันธสัญญาปรากฏแก่ผู้คนจะอยู่คนละซีกซีนายหรือแม้แต่ไม่ได้อยู่บนคาบสมุทรเลยด้วยซ้ำ...แต่ที่ไหนล่ะ? ในเอริเทรีย? ในทะเลทรายเนเกฟของอิสราเอล? หรือในดินแดนของซาอุดิอาระเบียในปัจจุบัน อาระเบีย ? มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสนับสนุนอารเบีย: "ดินแดนแห่งมีเดียน" ซึ่งโมเสสหลบหนีในวัยหนุ่มของเขาอยู่ในทะเลทรายซีเรีย - อาหรับ (ไม่ใช่ในซีนาย อย่างไรก็ตาม ชาวมีเดียนสามารถอพยพไปที่นั่นเพื่อการเปลี่ยนแปลงได้หรือไม่?) ; ชิ้นส่วนรถรบของอียิปต์ถูกพบในอ่าวอควาบา ซึ่งน่าจะเป็นซากของกองทัพฟาโรห์ที่จมอยู่ใต้น้ำ ... อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ที่นี่: การเดินทางไปยังซีนายที่ไม่รู้จัก ส่วนที่ 1 และส่วนที่ 2

ในตอนท้ายของบทความผู้เขียน (Archpriest Oleg Sknar) กำหนดสิ่งสำคัญ: "สรุปการเดินทางของเราเกี่ยวกับการแปลภูเขาซีนายในพระคัมภีร์เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องสรุปดังต่อไปนี้: ไม่ใช่ตำแหน่งทางกายภาพและทางภูมิศาสตร์ของภูเขาแห่งการเปิดเผยที่สามารถสร้างความสามัคคีทั้งในโลกภายในของทุกคนและในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ได้แก่ ศูนย์รวมของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ (1956) และโมเสส ผู้นำ - ผู้ปลดปล่อย ( 2538) กับเบน คิงสลีย์ โมเสส; ยังไม่ได้ดู แต่จะไปดู