Святые отцы о воле человека. Святые отцы о промысле божьем и отсечении своей воли

В православии очень часто употребляют термин «промысел Божий». Верующие не всегда понимают, чем он отличается от понятия «воля Божья». Управляет ли Творец нашей судьбой и жизнью? Имеет ли человек свою волю?

Что такое божий промысел

Происхождение фразы

Термин «Божий промысел», или же провидение, (лат. Providentia) зародился в Древней Греции, ввел его великий философ Сократ. Означает он действие Высшего разума, которое несет всеобщее благо для мира. Он много рассуждал о Творце и влиянии его на ход мировой истории.

Значение фразы в христианстве

Митрополит Филарет определил свое определение промысла Божьего:

«Промысл Божий есть непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует.»

В Святом писании и Священном придании подробно растолкована суть этого понятия. Идея заключается в том, что Господь несет в себе свет любви и добра. Все религиозные отношения построены на божественном провидении.

Определение в философии

Есть такое философское учение, которое называется «деизм». Там нет понятия провидения. Суть его заключается в том, что Бог - творец, но он не управляет эти миром. Некоторые люди признают, что Бог устроил этот мир, но раз в нем происходит так много катастроф, значит Господь им не занимается, а пускает все на самотек. Это учение широко распространено на Западе.

История понятия

Зарождение идеи

Понятие зародилось в философии и религии Древней Греции. Впервые о высшем разуме заговорил Сократ. Эту идею поддержали стоики, которые считали, что человек должен подчиняться природе и божественному промыслу. Позже появилось понятие, которое называют судьба.

Развитие и распространение

Идея провидения была популярна в александрийской философии, труды о нем были написаны Филоном Александрийским. Он поддерживает идею о том, что Бог управляет судьбами людей.

После Филона этим вопросом занимался Плутарх, который считал, что Бог заботится обо всех живых существах, которых он создал.

Дальнейшая судьба

В Средние века шло рассуждение о том, влияет ли Господь не только на частную жизнь человека, но и на мировые происшествия. Люди не знали, как согласовать добро и зло, которое происходит в мире.

Многие из философов не могли сопоставить волю Божью и наличие катастроф и бедствий на этой планете.

Идея о провидении заканчивается в христианских учениях, где рассуждается о бесконечной любви Бога к миру и человеку.

Современное значение

Промысел Божий в жизни человека заключается в том, что Создатель заботится как отец о своих творениях. Он не бросает никого в беде, а ведет к правильному выбору. Только грешная природа человека может ему не дать это сделать.

Святые отцы тоже много рассуждают о промысле Божьем, например, вот, что говорит Иоанн Златоуст:

«Уврачевать сердце может единственно Тот, Кто один создал сердца наши и знает все дела наши; Он может войти в совесть нашу, коснуться сердца и утешить душу.»

Он рассуждает о том, что кто бы человека не беспокоил, если в его сердце живет Бог, то его никакие внешние обстоятельства не сломят.

«Ни одна птичка не упадет без воли Божьей.»

Творец посылает только добро и любовь, у него нет темной стороны. Он посылает человеку болезни и страдания, чтобы тот пришел к спасению через боль и слезы. Страдая, человек понимает, насколько суетлива его жизнь, и обращается к религии.

Божий промысел в жизни людей

Как понять, что это он

Человеку нереально узнать, что на самом деле готовит для него Господь. И философы, и ученые много лет бились над тем, чтобы понять этот вопрос. Есть интересная история о верующем Авве Антонии, который задавался творцу вопрос, почему одни здоровые, а другие больные, почему кто-то бедный, а кто-то богатый. На что Бог ему ответил:

«Смотри на свою жизнь, а не занимайся чужими судьбами.»

Нужно знать, как проявляется провидение в человеческой жизни. Это может быть череда случайных событий, которые не поддаются контролю. Интересное, но не всегда удачное стечение обстоятельств, - это и есть божественный промысел в нашей жизни.

Примеры

Был случай с ветераном войны, которую зовут Валентина, ей сейчас 76 лет. Она спасла во время бомбежки одно высокопоставленное лицо. Об этом случае сохранились заметки в газете, она награждалась за свой подвиг Сталиным. Отец Вадим предложил ей исповедоваться и напомнил, что в окопах неверующих нет. Рядом был храм, но Валентина посмеялась над священнослужителем и наотрез отказалась его слушаться.

Она ему сказала:

«Да что вы, никакого Бога нет, я прошла войну и голод в Сталинграде, не осталось никаких ранений.»

Она высказала свое пренебрежение обряду причащения и не понимала, как можно вкушать дары из одной ложки со всеми.

С тех пор прошло 10 лет. Отец Вадим с еще одним священнослужителем поехал причащать больную в военный госпиталь в Измайлово. Старая женщина в палате была совсем худая, чем не могла не поразить. В одном из коридоров отцу Вадиму встретилась родственница Валентины. Она подошла к священнослужителю. Оказалось, что та старушка, которую причащали, была та самая Валентина, ей уже было на тот момент 86 лет. Врачи не знали, что с ней делать, она плохо спала и ворочалась.

Бог преподнес эту встречу людям, у отца Вадима остались еще Святые Дары. Валентина сказала ему:

«Мне очень страшно умирать, жизнь была пуста.»

Ей начали возражать, ведь она прошла войну, спасла человека, пережила голод, обзавелась детьми и даже внуками и правнуками. Отца Вадима она не узнала, даже когда он пришел во второй раз.

Старушка сказала:

«Я рада, что у меня столько всего есть, но я жалею лишь об одном: что 10 лет назад сказала одному священнослужителю, что Бога нет, мне очень бы хотелось исповедоваться.»

Именно по воле Божьей устроилась эта случайная встреча. Вместе с отцом Вадимом был священник, который сразу же принял эту исповедь. Из глаз закостенелой коммунистки потекли слезы, ее душа очистилась.

Нужно еще обратить внимание на погоду, которая была за окном. На улице было пасмурно и собирался идти дождь. Хотели занавесить окно. Женщина сказала:

«Я вижу свет, ничего не закрывайте.»

Она попросила священников придти еще, и в следующий раз они совершили таинство Соборования. После этого обряда ее душа буквально в течение нескольких минут ушла в мир иной. Так бог решил их встречу и отправил ее душу к свету, который она узнала только в конце жизни.

С нами тоже происходит много событий в повседневной жизни, которые доказывают божественный промысел. Часто бывает такое, что нужно куда-то поехать, а билета нет. В этот день случаются аварии и ДТП на дороге, в итоге вы остаетесь целы и невредимы. Многие покупают билет на самолет, а потом его сдают, просто потому что есть плохое предчувствие. А это и есть промысел Творца, который бережет нас от потерь.

Грехи человечества велики, но Господь посылает нам через испытания и болезни вечное спасение. Сын Творца Иисус Христос даровал людям вечное спасение. Нужно возлагать искреннее упование на Бога, а не на себя. Тогда даже в случае ошибки Творец приведет вас к нужному решению и укажет верный путь.

Видео о промысле Божьем

Из представленного видео вы сможете узнать больше о промысле Божьем.

Воля Божия

Я не закрываю глаза на совершающееся и на грядущее... и стараюсь быть ко всему готовым, чтобы иметь возможность сказать псаломскими словами: «Уготовихся и не смутихся» (Пс. 118, 60). Непостижимы для нас пути Промысла Божия. Не можем мы их понять. Поэтому со всем смирением предаюсь в волю Божию. В предании себя и всего в волю Божию обретаю мир душе моей. Твердо верю, что все в руках Божиих... Чаю жизни будущего ве-ка... (преп. Никон).

Не беспокойся много об устройстве своей судьбы. Имей только неуклонное желание спасения и, предоставив Богу, жди Его помощи, пока не придет время (преп. Амвросий).

Ты полагаешься на мой совет и благословение о твоем замужестве. Но кто я, и что значу? Будущее мне неизве-стно — будешь ли ты счастлива в супружестве или нет, и потому не беру на себя сказать тебе решительно, а предо-ставляю воле Божией. Воля же Божия не связывает нашего самовластия, но совершается, взирая на оное — к чему клонится. Есть воля Божия по благоволению, и есть воля Божия по попущению, — и сия последняя бывает, когда мы хотим, чтобы было непременно так, как мы думаем, что будет для нас хорошо. А когда отдаемся в волю Божию и ищем не того, чего хотим, а что Ему будет угодно и нам полезно, то в сем бывает воля Божия — по благоволению, полезная и спасительная для нас, а при воле Божией, бывающей по попущению, неизбежны скорби и печали (преп. Макарий).

В сем мире ничего не бывает постоянного. Гляди на улицу: утром был дождь, а в полдень ясно, а к вечеру опять холодно. То ветер, то тихо, то гроза, то жара; так и в нашей жизни — всегда будь готова следовать воле Божией, нравится ли то нам или нет (преп. Анатолий).

Теперь могут быть такие случаи: последовать своей воле нельзя и спросить не у кого. Как же поступить? Нужно подумать, как Господь поступил бы по Своей кротости... Заповеди Божии были и есть всегда основанием жизни... Предайтесь воле Божией (преп. Никон).

Если всецело положиться на волю Божию, тогда все будет хорошо, и неприятное будет приниматься как долж-ное. Все, что ни совершается, ведет ко спасению душ наших, и при этом великая премудрость и глубина откры-вается. «Любящим Бога вся поспешествуют во благое» (Рим. 8, 28) (преп. Никон).

Прежде чем что-либо сделать, помолись и подумай, бу-дет ли это разумно и Богу угодно (преп. Никон).

Искреннее желание служить Господу Богу и вручение всецело и себя, и всего, и всех в волю Божию, всеблагую, совершенную, приносят сердцу мир Божий, даже при пе-реживании различных скорбей, и внешних, и внутренних, душевных. «Молись Богу об удалении от тебя напасти и вместе отрекайся своей воли, как воли греховной, воли сле-пой. Предавай себя, свою душу и тело, свои обстоятельства, и настоящие, и будущие, предавай близких сердцу, ближних твоих воле Божией, всесвятой и премудрой...» Слава Богу! Слава Богу! За все слава Богу! От этих чудных, святых слов отступают мрачные мысли, тягость. Приходят в душу че-ловека мир, утешение, радость. Да будет воля Твоя, Господи! Слава Богу за все! (преп. Никон).

Молись по-детски, в простоте сердца о всех нуждах и скорбях твоих и вручай себя воле Божией, ибо Господь строит наше спасение (преп. Никон).

Веруя в пекущийся обо мне Промысл Божий, боюсь направлять по своему смышлению свою жизнь, ибо на-блюдал, как своя воля приносит человекам скорби и трудно-сти... Да будет же воля Божия, благая и совершенная! Ей вручаю себя, и всю жизнь, и всех. Принятие воли Божией мир приносит сердцу моему... (преп. Никон).

Есть желание предаться во всем на волю Божию, не самому, по своему смышлению, располагать свою жизнь. Верую, что Господь пошлет мне именно то, что нужно и полезно мне... (преп. Никон).

Надо молиться, да укажет Господь путь... Будем мо-литься Господу, да спасет нас и да поможет нам в бедах и нуждах. Иного пристанища и надежды не вижу. Челове-ческие расчеты и суетны, и ошибочны. Когда приходится терпеть и трудное что-либо, но знаешь, что нет тут своей воли, получается нравственное облегчение и мир души. Да будет воля Божия! Да не посрамит Господь веры нашей и преданности воле Его. Единая надежда на Бога. Вот твер-дое основание. Остальное все непрочно, и особенно в на-шем положении. Совершенно не знаешь, где лучше, где хуже и что ожидает. Да будет воля Божия!.. Мне прихо-дила мысль, что мы, иноки, отрекшиеся мира, ныне, хотя и невольно, проводим мироотречную жизнь. Так судил Гос-подь. Наше дело — хранить себя в вере и блюсти себя от всякого греха, а все остальное вручить Богу (преп. Никон).

Гордость человеческая говорит: мы сделаем, мы достигнем, и начинаем строить башню Вавилонскую, требуем от Бога отчета в Его действиях, желаем быть распорядителями вселенной, мечтаем о заоблачных престолах, — но никто и ничто не повинуется ей, и бессилие человека доказывается со всею очевидностью горьким опытом. Наблюдая опыт сей из истории и древних, давно минувших дней, и современ-ных, прихожу к заключению, что непостижимы для нас пути Промысла Божия, не можем их понять, а потому необ-ходимо со всем смирением предаваться воле Божией (преп. Никон).

Статья «О воле Божией» епископа Игнатия научает покоряться воле Божией. Знать то, что говорится в этой статье, необходимо каждому верующему человеку, безраз-лично — монаху или мирянину. К великому прискорбию, по большей части видишь и слышишь кругом себя и в себе ропот, нежелание подчиниться тому, что посылает Господь, требование справедливого к себе отношения и прочие без-умные проявления противления воле Божией. Как велика наша немощь! Как слаба наша вера! Не наше дело рассуждать, зачем и почему нас постигает то или иное: надо знать, что это воля Божия, надо смириться, а требовать, так сказать, у Бога отчета — есть крайнее безумие и гордость. Итак, каждый должен: требовать от себя (то есть понуждать себя на делание) исполнения заповедей и все, что делают с нами другие люди, что без содействия людей с нами совершается — считать праведным судом Божиим для нашей пользы, нашего спасения и смиренно все то терпеть. Это будет душеспасительно и принесет мир в сердца наши. Господи! Да будет воля святая Твоя! Постижение воли Божией доступно чистым по жизни своей. Они получают дар духовного рассуждения, а оно выше всех добродетелей (преп. Никон).

Наблюдая события и своей жизни, и других людей, с поразительной ясностью можно усмотреть стечение об-стоятельств. Никакие осторожности и мероприятия не мог-ли и не могут предупредить совершающегося, ибо оно совершается по суду Божию. Некого винить. Надо сми-риться и терпеть. Иначе погрешим против Бога (преп. Никон).

Чрез всех и все с тобою говорит воля Божия, доставляя тебе богатно случаи запечатлеть, засвидетельствовать мыс-лью, словом или делом добротность твоего направления к Свету лица Божия, а не на поиски изменения жизни с полезностью душевной работы твоей над собою. Направь сначала себя молитвой на путь спасения, тогда и станешь христианкой, кротким молчаливым примером, влекущей дру-гих на путь сей (преп. Анатолий).

Трудно было бы жить на земле, если бы и точно нико-го не было, кто бы помог нам разобраться в жизни... А ведь над нами Сам Господь Вседержитель, Сама Любовь... Поло-жись на волю Господню, и Господь не посрамит тебя. Положись не словами, а делами... Оттого и трудна стала жизнь, что люди запутали ее все своим мудрованием, что вместо того, чтобы обращаться за помощью к Богу, стали обращаться к своему разуму да на него один полагаться... Не бойся ни горя, ни болезней, ни страданий, ни всяких испытаний — все это посещения Божий, тебе же на поль-зу... (преп. Анатолий).

Мы должны быть уверены, что Промысл Божий всегда о нас промышляет и устрояет к пользе, хотя и противны-ми нам случаями (преп. Лев).

Желание ваше знать о мне, престает ли волнение, не могу вполне удовлетворить ответом: скажу только, что по наружности ничего не видно, а по внутренности и тайно что строится — ничего не знаю, только о том уверен, что ничего не может со мною последовать, чего не попу-стит Бог, а когда что угодно Ему послать за грехи мои — должен принимать с покорностью, ибо от руки Его ни-куда не избежим (преп. Лев).

Где воспоследует воля Божия, там никакие пресильные препятствия не преодолеют (преп. Лев).

Милосердый же Господь исполняет и обращает все в Свою волю и на пользу нашу, хотя по видимому и против-ными нам средствами и последствиями. Мы при помощи Премилосердого Господа Бога потерпим, да и посмотрим... (преп. Лев).

Христос Спаситель наш рек о Себе: «не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Ин. 5, 30). И имея в виду горькую чашу страданий, преклонь колена, моляшеся, гла-голя: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Ср.: Мф.26, 39). Сие да мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе. Взирая на Него, Начальника веры, терпением да течем на предлежащий нам подвиг, укрепляем себя молитвою сми-ренною: по воле Твоей, Господи, так да будет о мне! (преп. Моисей).

По чувству христианской любви, милующей и мило-сердствующей, нельзя не убеждаться требующим оной. Но позволит ли возможность исполнить желаемое, не знаю. То остается сказать: по воле Твоей, Господи, да будет то или другое. Посылаемое все надобно принимать, как от руки Господни: скорбное ли — к терпению, приятное ли к благодарению (преп. Моисей).

Справедливо то, что не мы распоряжаемся временем, но оно нами. А действия должны быть основаны на истине, которая непрестанно гласит: если Бог восхощет, сотворим то или другое по предложению (преп. Моисей).

Старинные люди хоть и очень простые были, но пого-ворки их очень мудрые и основательные. Не живи, как хо-чется, а как Бог приведет (преп. Амвросий).

Как угодно будет Господу решить твою участь, живо-том или смертью, предоставь это всеблагому Его Промыслу, только во всяком случае старайся быть в мирном устрое-нии, против всего и против всех. Господь Судия нелице-мерный. В свое время рассудит все правосудно и воздаст каждому по делам его. А наше главное дело, пока нахо-димся в этой жизни, терпеть все, смиряться и просить от Господа помощи и помилования, и будет хорошо (преп. Амвросий).

Всеблагий Промысл Божий всегда устрояет о нас то, что для нас полезнее. Мы же по неведению часто стре-мимся к противному. Убийца искони грозил убийством, но сказано, что не у прииде час сей. Един Господь ведает, как попустится ему устроить это злодейство, или совсем не попустится. Мученики, предаваясь воле Божией, одни уми-рали мученическою кончиной, а другие по воле Божией просто умирали в темнице. Предадимся и мы воле Божией и всеблагому Промыслу Господа, да устроит о нас благое и спасительное, якоже весть и якоже будет Ему благоугодно (преп. Амвросий).

Пишешь, что тебе мать Игуменья сказала: «ты сама не знаешь, к чему тебя соблюдает Господь или Промысл Бо-жий». И не нужно испытывать, а предаваться во всем воле Божией, — как Господу угодно будет, так о нас и да устро-ит (преп. Амвросий).

В одном месте молились о дожде, а в другом — чтобы не было дождя, вышло же, что Бог хотел (преп. Амвросий).

Чадце! покорись воле Божией, и враг отбежит от тебя, смущающий тебя... Стой, где можно будет в церкви, и твори Иисусову молитву, как мытарь, и поможет тебе Гос-подь (преп. Амвросий).

А что касается до слухов касательно перемещения вас в другой монастырь: то, во-первых, слухам этим не прида-вайте большого значения, ибо слухи чаще всего оказывают-ся ложными. А во-вторых, в деле этом более предавайтесь воле Божией. Если Владыка будет вам предлагать, можете просить его, чтобы вас оставил на прежнем месте. Если же, помимо предложения, последует определение Святейшего Синода о вашем перемещении в другой монастырь, то и поневоле должно будет перебираться. Но да будет с вами святая воля Божия! Всеблагий Господь знает, что для нас полезнее; так и устроит (преп. Иосиф).

Пусть будет всякий невинен или оправдан не только пред начальством и пред самим Богом, Который праведных любит и грешных милует, и не хочет смерти грешного, но еже обратитися и живу быти ему, и решительно всем чело-веком хощет спастися и в разум истины прийти. Будем и мы согласны с сею Божиею волею. Помни того, который сказал: «Господь мне помощник, и не убоюся: что сотворит мне человек» (Пс. 117, 6). Уповая на Него, не изнемогай. Больше сего не знаю, что тебе сказать. Господь Всеблагий да вразумит тебя во всем творити волю Его, благую и благоугодную, и совершенную (преп. Моисей).

Касательно ожидаемого вами перевода в Псковский мо-настырь, я уже писал вам, чтобы более полагались на волю Божию. Ибо то только и хорошо бывает и полезно для нас, что согласно бывает с волею Божиею (преп. Иосиф).

Все надо предать воле Божией, — и разлуку нашу. Господь вразумляет нас, чтобы не прилеплялись к земному, как бы дорого оно ни казалось, чтобы стремились мы к небесному, спасая души наши. А всему земному давай цену земную... Лишь бы душу спасти, а остальное все суетно. Здесь все изменчиво. И мысли наши должны быть в Боге, в будущей жизни. Земное все пройдет (преп. Никон).

Об о. М. советую не утруждать архипастыря. Пусть Божия будет воля в лице его. Мир душевный указан нам во смирении сердца, а удовлетворением гордыни мирность не прочна. Пусть научится не вслед себя ходити, но во отвержении своего мудрования и воли обретать душевный покой (преп. Моисей).

Воровство

Это зло — воровство, кажется, ничем совершенно не истребится, кроме всемирного огня. Впрочем, не противно совести придумывать и изыскивать средства к обузданию этого зла вверенных вам от Бога людей, за которых в свое время потребуется давать пред Богом ответ (преп. Антоний).

Ворожба

...«Не нужно ворожиться, а лучше на волю Божию положиться». К ворожеям ходят люди двоедушные, которые не надеются на милость и помощь Божию, а ищут помощи человеческой или надеются более на какие-либо расчеты человеческие, а не на Бога и Его всесильную помощь и вездесущий Промысл (преп. Амвросий).

В течение жизни своей мы не раз оказываемся перед выбором, как нам поступить, по какому пути пойти, и не просто пойти, но чтобы этот путь соответствовал воле Божией о нас. А как узнать волю Божию? Как понять, что делаемый нами выбор правилен? Свои советы дают пастыри Русской Церкви.

Вопрос о том, как узнать волю Божию, пожалуй, один из самых важнейших в нашей жизни. Согласитесь, что воля Божия является наиболее точным и верным мерилом, как нам поступать.

Чтобы узнать или почувствовать волю Божию в том или ином случае, нужно много условий. Это хорошее знание Священного Писания, это неспешность в решении, это совет духовника.

Чтобы правильно понимать Священное Писание, во-первых, его нужно читать с молитвой, то есть читать его не как текст для обсуждения, а как текст, который понимается молитвой. Во-вторых, чтобы понимать Священное Писание, нужно, как говорит, апостол, не сообразовываться с веком сим, но преобразовываться обновлением ума вашего (см.: Рим. 12: 2). По-гречески глагол «не сообразовываться» - значит: не иметь общей схемы с этим веком: то есть, когда говорят: «В наше время все думают так» - это некая схема, и с ней мы не должны сообразовываться. Если мы хотим узнать волю Божию, необходимо заведомо отбросить и проигнорировать то, что один из мудрецов XVII века Френсис Бэкон называл «идолами толпы», то есть мнения окружающих.

Всем без исключения христианам сказано: «Умоляю вас, братия, милосердием Божиим… не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12: 1-2); «Не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф. 5: 17). Да и вообще волю Божию можно узнать только через личное общение с Ним. Поэтому близкие с Ним отношения, и служение Ему будут необходимым условием для поиска ответа на наш вопрос.

Жить в согласии с заповедями Божиими

Как узнать волю Божию? Да очень просто: надо открыть Новый Завет, Первое послание апостола Павла к Фессалоникийцам, и прочитать: «Воля Божия есть освящение ваше» (1 Фес. 4: 3). А освящаемся мы послушанием Богу.

Так что есть только одно верное средство узнать волю Божию - это жить в согласии с Господом. И чем более мы утверждаемся в такой жизни - тем более как бы укореняемся, утверждаемся в богоподобии, приобретаем действительный навык в осмыслении и исполнении воли Божией, то есть в сознательном и последовательном исполнении Его заповедей. Это общее, а частное вытекает из этого общего. Потому что если человек в какой-то конкретной жизненной ситуации хочет узнать волю Божию о себе и, допустим, узнаёт ее от некоего духоносного старца, но расположение самого человека не духовно, то он не сможет эту волю ни понять, ни принять, ни исполнить… Так что главное - это, вне всякого сомнения, трезвенная, духовная жизнь и внимательное исполнение заповедей Божиих.

И если у человека в жизни наступает какой-то важный период и он действительно хочет сделать правильный выбор, поступить по-Божески в той или иной непростой ситуации, то именно исходя из всего сказанного первое средство узнать волю Божию - это усилить свою церковную жизнь, то есть понести особый труд духовный: поговеть, исповедаться, причаститься, проявить большее, чем обычно, усердие в молитве и чтении слова Божиего - вот основной труд для того, кто действительно хочет узнать волю Божию в том или ином вопросе. И Господь, видя такое трезвенное и серьезное расположение сердца, обязательно даст понять Свою святую волю и даст сил для ее исполнения. Это факт, проверенный многократно и самыми разными людьми. Только нужно проявить постоянство, терпение и решимость в искании именно правды Божией, а не в угождении своим мечтам, желаниям и планам… Потому что всё названное есть уже своеволие, то есть не сами планы, мечты и надежды, а желание, чтобы всё было именно так, как нам хочется. Здесь вопрос действительной веры и самоотречения, если угодно, готовности последовать Христу, а не своим представлениям о правильном и полезном. Без этого нельзя.

Молитва аввы Исаии: «Боже, сотвори со мною милость и, что благоугодно Тебе о мне, внуши отцу (имярек) казать то о мне»

На Руси принято просить совета в особенно важные моменты жизни у старцев, то есть у опытных духовников, наделенных особенной благодатью. Это стремление глубоко укоренено в традиции русской церковной жизни. Только, отправляясь за советом, нужно помнить, опять же, о том, что и от нас требуется труд духовный: крепкая молитва, воздержание и покаяние со смирением, готовность и решимость исполнять волю Божию - то есть всё то, о чем мы говорили выше. Но кроме того, еще обязательно и усердно надо молиться о просвещении духовника благодатью Духа Святого, чтобы Господь по милости Своей через отца духовного открыл нам Свою святую волю. Есть такие молитвы, о них пишут святые отцы. Вот одна из них, предложенная преподобным аввой Исаией:

«Боже, сотвори со мною милость и, что благоугодно Тебе о мне, внуши отцу (имярек) казать то о мне» .

Желать именно воли Божией, а не своей

Волю Божию можно узнать разными способами - через совет духовника или , через чтение слова Божиего или с помощью жребия и пр. Но главное, что должен иметь желающий узнать волю Божию, - это готовность беспрекословно следовать ей в своей жизни. Если такая готовность есть - Господь обязательно откроет человеку Свою волю, возможно и неожиданным способом.

Нужно внутренне приготовиться к любому исходу, не прикипать ни к одному из вариантов развития событий

Мне нравится святоотеческий совет. Как правило, мы жаждем узнать волю Божию в тот момент, когда стоим на распутье, - перед выбором. Или когда мы предпочитаем один вариант развития событий - другому, менее для нас привлекательному. Во-первых, нужно постараться настроить себя одинаково по отношению к любому пути или развитию событий, то есть внутренне приготовиться к любому исходу, не прикипать ни к одному из вариантов. Во-вторых, искренне и горячо помолиться о том, чтобы Господь устроил все по Своей благой воле и сделал все так, как будет полезно для нас в плане нашего спасения в вечности. И тогда, как святые отцы утверждают, откроется Его Промысл о нас.

Быть внимательным к себе и своей совести

Будьте внимательны! К себе, к окружающему миру и ближним своим. Воля Божия открыта для христианина в Священном Писании: человек может получить ответ на свои вопросы в нем. По мысли блаженного Августина, когда мы молимся, то мы обращаемся к Богу, а когда читаем Священное Писание - Господь отвечает нам. Воля Божия есть в том, чтобы всем прийти ко спасению. Зная это, стремитесь волю свою во всех событиях жизни направлять навстречу Богу спасающему.

И «за все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5: 18).

Волю Божию узнать довольно просто: если совесть при испытании молитвой и временем не «бунтует», если решение того или иного вопроса не противоречит Евангелию и если духовник не против вашего решения - значит, воля Божия есть на то решение. Каждый свой поступок нужно рассматривать через призму Евангелия и сопровождать молитвой, пусть самой краткой: «Господи, благослови».

Воля Божия всегда исполняется в том лишь случае, когда человек с полным доверием Предает себя и свою просьбу в руки Божии и говорит: «Да будет Воля Твоя Господи!» Но часто, люди хоть и говорят «Да будет воля Твоя», но на самом деле внутри себя настаивают только на своей собственной воле, на своем желании, не желая отдаться полностью Воле Божией. И что может сделать для нас Бог в этом случае, если мы упорно стоим на своем желанием, чтобы было всё-таки по нашему, а не так как хочет Бог? Конечно же Он нас не слышит и не помогает.

Даже слов «ищете прежде всего Царствия Божьего» мы еще не поняли. Или мы веруем и вверяемся Богу, Доверяем во всём Ему, отдаемся Господу и Бог Сам заботится о нас, управляет нашей жизнью и судьбой, нашими делами и нами самими, во всём помогает нам, защищает и хранит нас от всякого зла. Если мы не веруем, не доверяем Богу, — то тогда мы сами должны Заботиться о себе и обо всем нужном для своей жизни — потому что Бог неверующим людям не помогает. То есть, живем уже так, как можем, как получится и как нам повезёт, если конечно вдруг повезёт – ну, а не повезёт, что-ж сами виноваты, без Бога живём. И похожи мы на щепку, которую несёт по реке жизни наша судьба, либо потонем, либо на мель выбросит.

Когда мы вверяем себя Господу, Он, наш Добрый Бог, Внимательно следит за нами и Заботится о нас. Как добрый управитель Он дает каждому из нас то, что нам нужно и Необходимо. Он входит даже в частности наших вещественных и материальных нужд. И для того, чтобы мы уразумели, и хорошенько поняли и увидели Его заботу о нас, Он дает нам ровно столько, сколько нам нужно. Не жди однако же того, чтобы сначала Бог дал тебе что-нибудь, нет, прежде сам отдай Богу всего себя. Потому что если ты только постоянно просишь что-нибудь у Бога для себя, а сам с доверием не отдаешь себя Ему, то из этого видно, что у тебя есть свой собственный дом и свои собственные интересы, и планы по жизни, и ты чужд Вечных Небесных Обителей. Те люди, которые всё отдают Богу и сами всецело отдаются Ему, — укрыты Великим Божиим куполом и защищены Его Божественным Промышлением (Заботой).

Доверие к Богу — ЕСТЬ Таинственная нескончаемая МОЛИТВА, в необходимый момент Привлекающая Божественные СИЛЫ туда, где в них есть Нужда, где ТРЕБУЕТСЯ Божия помощь.

Если человек полностью доверяется Богу, то и Бог не Оставляет его. И действительно, если к примеру, завтра в десять часов утра тебе что-нибудь понадобится, то (если эта потребность не превышает пределы разумного, и вещь действительно необходима) без пятнадцати десять или пол десятого утра Бог будет иметь ее готовой для того, чтобы дать это тебе. Я заметил, что если мне к примеру нужно что-то завтра, то Добрый Бог позаботился об этом уже сегодня. То есть еще до того, как мне подумать об этом, подумал об этом Бог, Он позаботился о необходимом для меня заранее, и дает его в тот час, когда это нужно. Следовательно Бог всегда Заботится обо всем нужном нам — Заранее.

Вера усиливается добросовестной, сердечной молитвой. Человек, не приобретший веру в Бога в детстве, но расположенный к этому, может получить ее с помощью простой молитвы, прося у Господа Иисуса Христа прибавить ему веру. «Господи, приложи нам веру».

Пророк Исайя говорит, — что те, кто не хочет спастись – не понимают, не хотят понимать и не хотят ничего знать о Господе и Его Заповедях.

Одной только веры в Бога, для получения помощи от Бога недостаточно: — необходимо еще и полное ДОВЕРИЕ — Богу. Доверие к Богу привлекает Его помощь человеку. Христианин верует и полностью вверяет себя Богу до смерти. И тогда он ясно видит Божию руку, спасающую его. Возлагая свое будущее на Бога, мы тем самым обязываем Его нам обязательно помочь. Матерью безусловного доверия Богу является вера. Имея такую веру и тайно молясь, человек пожинает плоды своей надежды на Бога получает просимое.

Доверие Богу — это постоянная, Непрекращающаяся молитва, и в нужный час она приводит к Божественным результатам.

Сначала Рождается — вера и доверие к Богу, а потом — ПРИХОДИТ любовь к Богу. Для того, чтобы любить — нужно обязательно верить и доверять. Человек не может полюбить то, во что он не верит, потому что для того, чтобы возлюбить Бога, надо уверовать в Него. Люди не веруют по настоящему, маловерны, оттого и не жертвуют собой. Все равнодушие начинается с этого.

Безразличие и РАВНОДУШИЕ к Богу — ПРИВОДИТ к безразличию и РАВНОДУШИЮ ко всему остальному, что есть в мире — ПРИВОДИТ к ДЕГРАДАЦИИ человеческой личности.

Если человек хочет жить спокойно не беспокоясь за свою жизнь, и своё будущее, то он должен уверовать в слова Божии, в то, что сказал Христос: «Без меня Не можете творить и Делать Ничего на земле». То есть, нужно постараться хорошенько понять одну очень важную истину, что без Бога, без помощи Божией, без силы и энергии, без защиты Божией, без вразумления и научения Божия — ни один человек на всей земле даже шага не сделает. Даст Бог человеку утром свое благословение – разрешение, Благодать свою и физические силы, и доброе, рабочее настроение — человек поднимется и начнёт заниматься своими делами, не Даст Бог человеку своего благословения и Благодати своей на наступающий день — и человек может пролежать весь день в постели в большой слабости, и в унылом, мрачном настроении, ничего полезного не сделав за весь день. Возьмет Бог человека под свою защиту, под свой Божий Покров в наступающем дне, и человек где бы он не был, в любой рискованной и кризисной ситуации, даже хоть на самой войне, прямо в рукопашном бою — останется цел, и невредим, и ничего с ним не случится, потому что его хранит, и защищает Покров Божий от всякого зла — вот, что означает на самом деле Покровительство, помощь и защита Божия. «Без Воли Божией и волос не упадет с головы человека».

«Блаженные (Счастливые) нищие духом» — это означает следующее: вот человек начал жить духовной жизнью, и потихоньку с годами духовно растет, и вот приходит день, когда Бог ему открывает одну из своих больших тайн, в один прекрасный день, человек вдруг начинает чувствовать и отчетливо понимать всю свою полную незащищенность, и свое бессилие в этом мире, что он сам — ничего не может и не знает и не умеет что-либо делать, если Бог не пожалеет его, и не научит, и не поможет, и не сохранит. Человек ощутил свою полную беспредельную зависимость от любви и Заботы Божией, как зависит младенец от любви, и заботы о нем своей матери. Вот скажем к примеру стоит нищий и ему нечего есть, ему не на что жить, и тогда он обращается к людям с просьбой: «Люди добрые помогите, подайте пожалуйста на жизнь», вот так и человек однажды поняв кто он на самом деле на этой земле, узнав о своей полной ЗАВИСИМОСТИ от любви, помощи и Заботы Божией, тотчас же припадает в молитве к Богу о помощи и защите, и уже тогда всю свою жизнь он ни на минуту НЕ ЗАБЫВАЕТ о Господе, и не отходит от Него, благодарит и славит своего Бога. «Господи помилуй меня грешного, не оставляй и не покидай меня».

Бог дал человеку полную свободу и никогда не нарушал свое слово, и свое решение, Бог помогает и вмешивается только тогда, когда человек сам лично попросит об этом Бога. Для того, чтобы нам Помогали и Бог и Святые, этого должен хотеть и ПРОСИТЬ сам человек, в противном же случае помогать они не будут. Если человек не хочет — то Бог это чтит и уважает, и если кто-то не хочет в Рай то Бог, не берет его туда силком. Кроме тех случаев, когда человек находившийся в духовном неведении, был несправедливо обижен, тогда он имеет право на Божественную помощь.

Даже, если ребенок вдруг дерзнет чуть Бесстыдно, ГРУБО или дерзко ПОГОВОРИТЬ со своими родителями или старшими, — то его уже ОСТАВЛЯЕТ Благодать и Покров Божий, и он подвергается и принимает бесовское воздействие. / Старец Паисий./

Уверенность же человека в самом себе, что он и так, сам один, без помощи Бога — всё знает и умеет, и всё может, всего на земле — Сам достигнет и Добьётся, и хорошо проживёт, то это — гордая САМОУВЕРЕННОСТЬ и САМОНАДЕЯННОСТЬ – это ТЯЖКИЕ грехи. Господь оставляет всех таких самоуверенных в себе гордых людей. Бог гордым, эгоистичным, самоуверенным людям — не помогает, не хранит и не защищает их, — они все оставлены на произвол своей судьбы, и печально заканчивают свою жизнь.

Тот, кто ОПРАВДЫВАЕТ своё падение, свои грехи, ДУРНЫЕ привычки и недостатки — оправдывает диавола и радует его, потому что поступает так, как хочет диавол.

Христос сначала искал веры человека в Силу Божию и только после этого совершал чудо. «Если ты веришь в Силу Божию, — говорил Он, — то будешь исцелен от своей болезни». Христос спрашивал «Веруешь ли ты?» — спрашивая это, Он имел в виду следующее: «Веруешь ли ты в Бога? Веришь ли ты, что только Бог может сделать это?» Он хотел, чтобы человек сам подтвердил то, что он верует Богу, и только тогда помогал ему. Нигде в Евангелии не написано, что надо непременно верить только в себя, в свои силы и способности, и свой Самонадеянный Эгоизм. Евангелие призывает веровать в Бога, Его доброту и любовь к нам, и Неустанную заботу о нас, во Всемогущество Божие, в то, что только именно Бог может помочь мне, может меня исцелить, и даровать здоровье и саму жизнь, Только один Господь Бог способен Творить такие чудеса и больше нет ни какой другой силы во всей вселенной кроме одного Господа Бога. Но эти люди извращают смысл Евангельских слов и говорят — «У человека есть своя сила, свой разум, и свои уникальные способности, и поэтому он должен верить в себя, и надеяться только на себя».

Но если кто-то верит только — в себя одного и в свои силы, то в этом обязательно есть — либо ЭГОИЗМ и ГОРДЫНЯ чистой воды, либо Беснование. / Старец Паисий. /

Что может быть общего у Благодати Божией с гордостью и самомнением? Ничего и никогда, поэтому и гордого, самоуверенного, эгоистичного человека, даже если он и знал ранее что-либо о Боге, и имел какую-то веру в Него, и даже старательно ранее подвизался в вере — ходил часто в храм, молился, исповедывался, постился — обязательно ОСТАВЛЯЕТ Благодать Божия, и у него начинаются сомнения, недоверие Богу, холодность и равнодушие, он начинает себя насиловать, и в конце концов сильно устает, и сбавляет свой пыл, у него появляются помыслы неверия, и он уже сомневается и в самом бытие Бога, — вера потихоньку теряется совсем, и уходит. / Старец Паисий.

Бог помогает там, где нужна и Необходима его помощь, там, где люди не могут ничего сделать по человечески своими силами, но нашей Глупости и Лени — Он помогать не будет. Если человек имел намерение сделать то, что он мог, и не сделал этого, потому что ему что-то помешало, то в трудную минуту Бог поможет ему. Однако если у него были силы и возможности, но не было желания делать, то Бог не станет ему помогать. Например, тебе велят закрывать на ночь дверь на засов, а ты или ленишься, или не считаешь это важным и нужным делать, и не закрываешься, а сам говоришь, что Бог тебя сохранит. Ты не закрываешься не потому, что полагаешься на Бога, а потому что просто ленишься или ведешь себя неразумно и беспечно. Но как же тогда поможет тебе Бог?

Разве Бог — СТАНЕТ помогать лентяю и легкомысленному, беспечному человеку? Да если кому-то было сказано запереться на засов, а он этого не делает, то его за одно только непослушание нужно наказать. Бог, для того, чтобы нам помочь хочет и нашего собственного старания и труда. Поэтому будем всегда делать хорошо и добросовестно то, что мы можем своими силами и возможностями, чтобы то, что не можем мы, — сделал бы Бог.

Человек должен действовать по человечески до какого-то предела, а потом Оставлять всё на Бога. Не будем же у Бога просить того, что может быть сделано через людей. Будем смиряться перед людьми и просить их помощи.

Люди не веруют по настоящему, МАЛОВЕРНЫ, оттого и ЭГОИСТИЧНЫ и не жертвуют собой, не хотят помогать всем, кому трудно. Всё РАВНОДУШИЕ начинается с этого.

Когда наш ближний страдает и нам больно за него, мы переживаем за него, и мы молимся, и просим Бога помочь ему, то это приводит Бога в умиление, потому что тогда Он Сам вмешивается по нашей просьбе, не нарушая свободы человеческой воли. Бог хочет, чтобы мы просили Его об этом. Он хочет прийти на помощь сразу же, если это идет нам во благо. Итак, для того, чтобы нам помогали и Бог и Святые, этого должен хотеть и просить сам человек, в противном же случае помогать они не будут.

Если человек чего-то НЕ ХОЧЕТ — то Бог это чтит и УВАЖАЕТ, и если кто-то не хочет в Рай то Бог, не берёт его туда силком.

Когда вы в течении долгого времени чего-то, просите у Господа и всё никак не получаете, и Бог не даёт вам своей помощи, то знайте, что причина этому — ваша ГОРДОСТЬ и ЭГОИЗМ и ваши тяжкие грехи. Невозможно, чтобы Бог не помог человеку, если у Него нет опасения, что человек потом все обязательно припишет себе. Лишь только когда исчезнет предрасположенность к гордости и человек будет духовно здрав, Бог сразу же избавит человека от мучающей его страсти, поэтому, чтобы получить помощь от Бога, человеку нужно обязательно вспомнить кто он на самом деле перед Богом, вспомнить о своих грехах и признать свою вину перед Богом, и смириться, отдать себя в руки Божии. Скажем так: «Боже мой, Я такой никчемный и грешный человек, я так виноват перед Тобой! Прошу Тебя прости меня и помоги мне». Тогда Бог помогает, потому что смирившаяся душа под руку Господню имеет право на Божественную помощь. / Старец Паисий./

Тот, кто серьезно разговаривает с клеветником, со злым и подлым, или с глупым человеком, пытаясь найти взаимопонимание, показывает, что с ним самим не все в порядке, потому что злонравный человек, хуже глупца, так как его разум помрачается злобой и эгоизмом. / Старец Паисий./

Во всех случаях жизни, когда нужно что-то предпринять и сделать, будем задавать себе вопрос: «ОБДУМАЛ ли я это? Помолился ли об этом?» Привыкая делать что-либо не обдумав и не помолившись об этом Богу, чтобы Бог Благословил и помог, — человек действует по сатанински.

Молчанием ПРЕДАЁТСЯ Бог! Когда верующие люди молчат перед кощунниками, сектантами и злыми людьми, не защищают, и не отстаивают свою Православную веру, не ставят заслон безбожникам — они ПРЕДАЮТ своего Господа, ПРЕДАЮТ свою веру. Предатель, если искренно не раскается в своем предательстве, и не изменит своего поведения – так и погибает предателем, Бог оставляет таких людей на погибель, на вечное мучение в аду. / Старец Паисий./

Сейчас Бог терпит всё то, что происходит в мире. Терпит для того, чтобы злые, недобрые люди – НЕ СМОГЛИ оправдаться на Страшном Суде. Бог ждёт от людей терпения, молитвы, покаяния и борьбы. Какое же у Бога благородство! Иного человека взять, столько зла натворил, стольких людей убил, а до сих пор жив. На Страшном Суде Бог скажет такому человеку: «Я дал тебе жизни больше, чем добрым людям, Я ждал твоего покаяния, но его не было». Смягчающих вину обстоятельств у такого человека уже не будет.

Нельзя забывать того, что Бог дает Испытания для вашей пользы. Эти испытания укрепляют вас, если вы верите Ему, но губят вас если не верите. Если вы говорите: Да будет воля Твоя, значит верите, и всякую неприятность и неудачу свою, примете мирно и спокойно, покоряясь руке Того, Кто знает лучше чем вы, что, где и когда вам нужно. Нищета тогда вам будет в радость, как и приобретение богатства. Между одним и другим вы не найдете разницы, и одинаково скажите: «Да будет воля Твоя»!

Здравствуйте,Батюшка.Кому нужно мне молиться,чтобы встретить свою половинку?Мне уже 33 и мысль,что я все еще незамужем приводит меня в ужасное отчаяние.А так хочется семьи,детей.Подскажите,что делать и помолитесь обо мне.С уважением раба Божия Виктория.

Здравствуйте Виктория! Мы должны всегда помнить, что все жизненные проблемы посылаются человеку не случайно. Причиной же является грех. Этой, не побоюсь этого слова, общенациональной трагедии является бедственное духовно-нравственное состояние нашего общества – массовое безверие. Процесс этот углубляется. Отец Серафим (Роуз) писал более четверти века назад: «Но не только дети, но и все мы стоим перед лицом мира, который пытается сделать нас антихристианами посредством школы, телевидения, кино, популярной музыки и всеми другими способами, которые обрушиваются на нас, особенно в больших городах. Мы должны понимать, что то, что вдалбливается в нас, исходит от одного источника – оно имеет определенный ритм, определенное идейное содержание для нас: эту идею самопоклонения, расслабления, наплевательства, наслаждения, отказа от малейшей мысли о другом мире – в различных формах здесь есть одна конкретная вещь, которая навязывается нам. Фактически это обучение безбожию».
Однако человек не находится в фатальной зависимости от пороков своего общества. Образ Божий в нем и совесть, как небесный голос в душе, дают ему достаточно моральной свободы, чтобы жить благочестиво. Человеку, угождающему с Богом и смиренно принимающим Его святую волю, Господь дает не только залог спасения, но и радости в земной жизни. Стремление иметь семью - естественно, дай Бог, чтобы так и произошло. В самом начале жизни человечества семейному союзу дано Божие благословение: И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Быт.2:18). С глубокой и седой библейской древности люди, достигая определенного возраста, желали иметь семью, детей. Вам необходимо начать духовную жизнь: ходить чаще в храм, вспомнить все свои грехи и исповедовать их перед священником и затем приобщиться Святых Христовых Тайн. Господь благословит ваше благое намерение. Оно доброе и правильное. И слово евангельское неложно о том, что просящему Господь посылает. Храните себя в чистоте своего пути, в исполнении заповедей Божиих. Тогда Господь Вас в Вашей молитве одну не оставит. Что касается того, как молиться – есть в разных молитвословах некие образцы молитв о ниспослании супруга или супруги. Но дело, наверное, не в том, чтобы одну из этих молитв воспроизводить. Вы можете молиться об этом и своими словами, главное - молиться с верой!, неотступно и понимая всю важность этого прошения. Тогда Господь все устроит по Его благой воле. Прежде всего надо молиться Господу и Пресвятой Богородице о том, чтобы они удовлетворили просимое. Молитесь и верьте, что Господь поможет!

Также рекомендую о создании семьи молится, к святым Петру и Февроние, Муромским, память которых совершается 8 июля. Они, у Господа на Небесах отвечают за соединение сердцец! Так-то! Так что, вымаливате у них свою половиночку! Господь Вас не оставит и все управит так, как нужно. Божией Вам помощи!