Augs, zem kura viņi skūpstās Ziemassvētkos. Āmuļi un Ziemassvētki: aizmirstās tradīcijas

Saskaņā ar angļu paražu vīrietis ir atļauts

noskūpstīt meiteni, ja viņš ir Ziemassvētku laikā

noķer viņu zem āmuļa zars,

piekārts pie griestiem vai lustras.

āmuļi Eiropas tautu kultūrā tas pārdzīvoja pagānismu un kļuva par mūsdienu iecienītāko augu kā Ziemassvētku brīvdienu simbolu. "Ziemassvētku āmuļi" jeb "Kissing Branch" ir galvenais tradicionālais Ziemassvētku rotājums Anglijā, pirms egles izplatības 19.gadsimta otrajā pusē.

Tradicionālajai angļu dekorācijai ir dubultgredzena vai lodes forma ar stiepļu rāmi, kas pilnībā pārklāta ar zaļumiem: āmuļi, efeja, holly. Sarkanos ābolus, bumbierus vai apelsīnus var pārsiet ar lentītēm un pakārt centrā. Turklāt pie rāmja varēja piestiprināt sveces. Vēl viena "Ziemassvētku āmuļa" forma bija tikai puslodes augšējā daļa.

āmuļi- svēts mūžzaļš druīdu augs no 1 tūkstoš gadu pirms mūsu ēras, aug uz koku zariem, dažādās tradīcijās darbojas kā dzīvības simbols. Ziemas vidū tas zied ar dzelteniem ziediem un dod baltas ogas. Ķelti un senie romieši to izmantoja ziemas saulgriežu dienās kā svētu augu (atcerieties Josifa Brodska rindiņas: "Provincē svin Ziemassvētkus. / Gubernatora pils ir savīta ar āmuļiem..." Baltais āmulis, kā ozols , senos laikos kalpoja par māņticīgas godbijības priekšmetu.

Plīnija teiktā seno gallu magu pielūgšanas iemesls bija tas, ka viss, kas aug uz ozola, tika uzskatīts par dievišķu. Tajā pašā laikā āmulim nebija sakņu zemē, un nebija skaidrs, no kurienes tas uz koka cēlies.

Šveicē āmuļus sauca par "pērkona slotu" - viņi domāja, ka tas uz kokiem parādās no zibens. Bohēmijā viņi uzskatīja, ka ugunsgrēkā sadedzinātai “pērkona slotai” vajadzētu kalpot kā mājas aizsardzībai no zibens. Āmuļi spēlēja ne tikai zibensnovedēja lomu, bet arī universālu galveno atslēgu: viņai tika piešķirta spēja atvērt jebkuras slēdzenes.

Bet tā visdārgākais īpašums bija aizsardzība pret maģiju un burvestībām.

Senegambijas Valo nēģeri valkāja āmuļu lapas kā grigri talismanu, lai novērstu brūces karā. Austrijā uz mājas sliekšņa uzlika āmuļa zaru, lai atbrīvotos no murgiem. Zviedrijā āmuļu ķekars tika piekārts pie mājas griestiem, staļļa un govju kūts, lai trollis nevarētu nodarīt pāri ne cilvēkiem, ne dzīvniekiem.

Āmuļi ir saistīti ar auglību, bagātību, aizsardzību un dziedināšanu. Tas simbolizē nemirstību un atdzimšanu. Bija paraža āmuļus griezt vasaras un ziemas saulgriežos, kas saistīti ar dzīvību un nāvi.

Ķeltu druīdu priesteri uzskatīja, ka āmuļi ir Dzīvības koka zelta zars, kas apzīmogo dievišķā un zemes savienību. Romiešu rakstnieki (Cēzars, Plīnijs Vecākais u.c.) apraksta druīdu rituālu, ko ieskauj āmuļi, ko ieskauj noslēpumi. Augu plūca pilnmēness vai jaunā mēnesī, bez dzelzs palīdzības, dažreiz ar zelta sirpi, kamēr tam nevajadzēja pieskarties zemei. Šādi noplūktie āmuļi pasargāja cilvēku no jebkuras burvestības, ar to palīdzību bija iespējams atrast pazemes dārgumu. Tika uzskatīts, ka āmuļu dzēriens sniedza cilvēkam neievainojamību, dziedināja čūlas un palīdzēja sievietēm atbrīvoties no neauglības. Leģenda vēsta, ka āmuļi dzima no zibens spēriena ozola zarā, tāpēc uz ozola augošais āmulis ir apveltīts ar īpaši ārstnieciskām īpašībām, un tā ogu sula ir barība ķermenim un garam.

Ķeltu āmuļu godināšana, iespējams, ir atspoguļota Vergilija Eneidā, kur Enejs pēc sibiles ieteikuma izvelk āmuļa zaru, upurē to Proserpinai un nokļūst pazemes pasaulē, lai tiktos ar savu tēvu.

Āmuļu pielūgsmes pagānisko izcelsmi apliecina fakts, ka kristiešu priesteri to ilgi neļāva ienest baznīcā. Pat mūsu laikos āmuļi (kā arī hollijas, efejas un priežu skujas) galvenokārt tiek izmantoti dzīvojamo ēku dekorēšanai, bet "citi zaļumi - holija, efeja, buksuss - rotā gan mājas, gan baznīcas".

Tikai Anglijā, kurai īpaši raksturīgs āmuļu kults, Ziemassvētkos ar tā sprogainajiem zariem rotā gan mājas, gan baznīcas. Britu vidū joprojām pastāvošās mistiskās cieņas pret āmuļiem pamatā ir mūžīgās dzīves ideja.

Populārā un tagad tradīcija Ziemassvētkos skūpstīties zem āmuļa zariem, pēc dažiem viedokļiem, radusies senskandināvu mitoloģijā, kur āmuļi bija pakārtoti mīlestības, skaistuma un auglības dievietei Frejai. Ienaidnieka karotājiem, sastapušies zem āmuļiem, pirms dienas beigām bija jānoliek ieroči. Citi pētnieki uzskata, ka tas nāk no kāzu ceremonijām, kuras tradicionāli tika svinētas Saturniešu ziemas svētku laikā Senajā Romā – to vietā, iestājoties kristietībai, viņi sāka svinēt Ziemassvētkus.

Cīņā par pagānisma izskaušanu kristīgā baznīca mēģināja aizliegt āmuļu izmantošanu, taču tas neizdevās. Un mūsu laikos Eiropas Ziemassvētku tirdziņos tiek piedāvāti tievi zariņi ar neaprakstāmām dzeltenīgām ogām, zem kurām pāri ar prieku skūpstās Ziemassvētkos (amerikāņu mīļotāji skūpstās zem dzeltenīga foradendra (Phoradendron serotinum), vietējā āmuļa radinieka, ar platākām lapām un tādu pašu kā baltie āmuļi, ogas).

Leģenda par skūpstu zem āmuļa cēlusies no skandināvu mīta par dievu Balderu, Odina un Freijas dēlu. Māte tik ļoti mīlēja Balduru, ka lika visiem augiem zvērēt viņu aizsargāt. Diemžēl viņa aizmirsa dot āmuļa zvērestu, un ļaunuma dievs Loki nogalināja Balduru ar šautriņu, kas izgatavota no āmuļa. Dievi augšāmcēla Balderi, un āmuļi apsolīja, ka viņi nekad nenodarīs pāri savam mīlulim, ja pasargās viņu no zemes pieskāriena.Dievi nodeva āmuļus mīlestības dievietes Freijas aizgādībā - no šejienes radās paraža skūpstīties zem āmuļi

Siena ģerbonis bija āmuļi.Tika uzskatīts, ka, ja ozols krīt, tad Siena krišana bija neizbēgama. Un jebkurš šāda veida pārstāvis noteikti sagādātu sev nepatikšanas, ja gadās nogalināt piekūnu (ozols stāvēja pie Piekūna akmens) vai nocirst vecam ozola zaru. ap koku saules virzienā, esi labākais talismans pret burvju bojājumiem un izglāb tā īpašnieku no nāves kaujā.

Kā redzams, vīrietis atnes mājās eglīti (domājams, ģimenes, bērniem), un jauna dāma atnes āmuļus, lai pakārtu mājā un iegūtu skūpstīšanās tiesības. Meitenei, kura pagadījās zem nokarenā āmuļa zara, bija atļauts skūpstīt jebkuru. No šejienes cēlies nosaukums “skūpstošais zars”.

Āmuļu novākšana Ziemassvētku vakarā joprojām ir rituāls vairākās tradīcijās, kas nedaudz atgādina druīdu tradīciju. Tajā pašā laikā ir idejas, ka āmuļa zara griešana ir bīstama.

Druīdi āmuļus plūca, ievērojot sarežģītus rituālus: sestajā mēness dienā priesteris baltā halātā uzkāpa kokā un, nogriežot augu ar zelta sirpi, nolika to uz balta auduma gabala. Āmuļi bija jārauj, neizmantojot dzelzi, un noplūktais nedrīkstēja pieskarties zemei.

Paraža skūpstīties zem āmuļiem ļoti ātri pameta Anglijas krastus. ... Āmuļu zari rotā mājas ārpusē un iekšpusē, tā zarus (vai no āmuļiem izgatavotas figūriņas) karājas lopkopības ēkās, lai izdzītu ļaunos garus un raganas utt.

Saskaņā ar daudziem uzskatiem, āmuļu “zelta zars” spēj palīdzēt atrast zelta dārgumu vai atvērt slēdzeni, un āmuļu dzēriens sniedz cilvēkam neievainojamību. Āmuļu izmantošana maģijā un tautas medicīnā ir plaši pazīstama, kur tā attiecas uz Jāņa Kristītāja augiem un tiek uzskatīta par visu dziedinošo līdzekli.

Savā grāmatā The Illustrated Encyclopedia of Traditional Symbols J.S. Kūpers ierosināja, ka, tā kā āmuļi nav ne koks, ne krūms un tādējādi ne viens, ne otrs, tas simbolizē "brīvību no visiem šķēršļiem, lai ikviens, kas atrodas šajā augā, iegūtu brīvību no ierobežojumiem").

.

Tieši āmuļi bija pirmais augs, kas tika pieņemts kā Amerikas štata simbols – tas notika 1893. gadā Oklahomā.

Interesanti fakti par MISTLE:

Āmuļu ogas pievilina putnus, piemēram, strazdus, ​​kas ir auga sēklu izplatītāji. Putns knābāja šīs ogas, un viņas knābis kļuva lipīgs. Lidojusi uz tuvējo koku, viņa notīrīja knābi uz zara un uz tā atstāja lipīgu sēkliņu, kas bija pielipusi pie knābja. Vai arī pēc dažām stundām, aizlidojis no mielasta vietas, tas pats putns atstāja izkārnījumus uz kāda koka zara. Un metienā ir āmuļa sēkla, kas nezaudēja savu dīgtspēju no tā, ka viņam bija jāiziet caur putna zarnām

Pavasarī, kad koka sulas ātrāk iztecēs pa traukiem, āmuļa sēkla izdīgs. Neatkarīgi no tā, kā sēkla ir orientēta, stāda sakne noteikti noliecīsies uz zaru - no tās izplūst nedaudz jūtams siltums, tas met vieglu ēnu, un āmuļu stāds šo siltumu un šo ēnu uztver labāk nekā jutīga ierīce. Saskaroties ar mizu, sakne sāk izplesties apaļā blīvā plāksnē. Drīz vien no tā centra izaug spēcīga, adatas asa sūce, kas iekļūst zara mizā un pamazām sasniedz koksni. Šis process nevar iekļūt pašā kokā. Bet, tā kā koka ārpusē katru gadu aug jauni slāņi, sūcējs galu galā iegremdējas tajos, un viss āmuļa augs ir cieši piestiprināts pie zara. Turklāt jau otrajā dzīves gadā sakņu process sāk zarot, šķipsnās izplatoties starp mizu un koksni un arvien tālāk izplatoties zara iekšpusē, kas to pasargāja.

.

Ārā zarā pirmajā gadā nekas nenotiek. Bet otrajā, kad zīdsakne sāk piegādāt āmulim ūdeni un minerālvielas no saimniekauga, zarā parādās lapu dzinums, kas ar katru gadu kļūst stiprāks un pārvēršas zaļā krūmā.

Skūpsts zem āmuļa - mīlestība būs visu gadu !

Ja Jaunā gada karalienes goda titulu neapšaubāmi ieņem stalta skaistule-egle, tad āmuļus var saukt par Ziemassvētku (protams, katoļu) princesi. Par Rietumu tradīciju skūpstīties zem šī auga izrotāta zara sākām uzzināt pirms pāris gadu desmitiem no Holivudas filmām. Un, lai gan vēsturiski šī paraža nav mūsu, tā joprojām ir ļoti skaista un romantiska. Tāpēc šodien, šajos katoļu svētkos, vēlamies nedaudz vairāk pastāstīt par šo augu un ar to saistītajām leģendām.

Āmuļi - kas ir šis augs

Sākumā parunāsim nedaudz par āmuļiem kā vēl vienu mūsu planētas floras pārstāvi.

Āmuļu ģintī ir aptuveni 70 sugas, kas atrodas no tropiskā uz dienvidiem no meža zonas. Mūsu valstī āmuļi ir sastopami kokos pat Ļeņingradas un Kaļiņingradas apgabalos.

āmuļu leģendas

Neskatoties uz to, ka āmuļi kā augs nav īpaši vērtīgi, ar to saistās daudzas leģendas un māņticības. Senatnē āmuļi tika cienīti kā dzīvības simbols: senajā Romā tika uzskatīts, ka sieviete, kura izvēlējusies šo augu par savu talismanu, var ātrāk un vieglāk dzemdēt veselīgu bērnu. Turklāt daudzus gadus āmuļi tika uzskatīti par spēcīgu burvju medikamentu, kas var glābt no jebkuras slimības.

Saskaņā ar vienu leģendu, āmuļi parādījās, kad zibens iespēra ozolā. Tāpēc māju, kurā ir āmuļi, šī dabas parādība nekad neietekmēs. No citām maģiskām īpašībām - palīdzība dārgumu meklēšanā un iespēja atvērt jebkuras slēdzenes. Tika uzskatīts, ka māja, kurā glabājas āmuļi, ir aizsargāta no citas pasaules iejaukšanās. Vergilija Eneidā varonis šķērso mirušo valstību, nesot sev līdzi kā talismanu āmuļa zaru.

Un Skandināvijas valstu teritorijā āmuļi tika uzskatīti par miera simbolu: viesmīlīgi iedzīvotāji to karināja pie mājas durvīm, lai parādītu, ka viņi vienmēr ir priecīgi par patvērumu nejaušam garāmgājējam. Pie koka, uz kura auga šis krūms, nebija iespējams strīdēties, un pat senākie ienaidnieki zem tā atrada samierināšanos un nolika ieročus. Tāpēc seno ģermāņu leģendai par to, kā mānīgais dievs Loki ar šautriņu no āmuļa zara nogalināja gaišo dievu Balderi, ir īpaša ironija. Starp citu, tieši šī leģenda kļuva par vienu no skūpstīšanās zem auga tradīcijas pamatiem.

No kurienes radās tradīcija skūpstīties zem āmuļa?

Paraža skūpstīties zem āmuļa pieder angļiem. Tiek uzskatīts, ka viņi tos ir parādā druīdiem, kuriem bija pilnvērtīgs rituāls augu dārgo maģisko zaru savākšanai un izplatīšanai.

Ir vēl viena tradīcijas izcelsmes versija. Senajā Romā ziemas saulgriežu dienā, kas šodien iekrīt 22. decembrī, bija ierasts rīkot masu svinības – Saturnālijas. Šie svētki ilga nedēļu, un šajā laikā jebkuram bija tiesības skūpstīt jebkuru, pat pilnīgi svešu cilvēku, nesot virs galvas āmuļa zariņu. Laika gaitā šāds skūpsts kļuva par vienu no laulības elementiem.

Āmuļi bija galvenais un vienīgais mājas rotājums ziemā, līdz 19. gadsimtā modē nāca pazīstamākā Ziemassvētku eglīte – eglīte.

Secinājums

Kā jau sapratāt, āmuļi nav Ziemassvētku, bet gan ziemas saulgriežu simbols. Tomēr datumu tuvuma dēļ tradīcija izrotāt māju ar šo augu iekrita tieši Jaungada brīvdienās. Tāpēc nekautrējies, ja neesi katolis, jo ar āmuļiem saistītajām tradīcijām ar reliģiju ir maz sakara. Uztveriet to kā veidu, kā radīt svētku atmosfēru un romantisku atmosfēru mājā.

Raksta vāks:

Zaļš, pat ziemā, āmuļi nav īpaši skaisti, bet ieņem ievērojamu vietu Ziemassvētku floristikā. Tas ir iekļauts Jaungada svētku kompozīcijās un vainagos, šī auga zari tiek pakārti zem lustras, tie rotā māju un ārdurvis Ziemassvētku priekšvakarā. Daudzas zīmes un uzskati ir saistīti ar āmuļu maģiskajām īpašībām.

Attēli ar āmuļiem: labajā pusē - A. Mucha "Meitenes ar āmuļiem portrets"; pa kreisi - K. Vitkovskis "Zem āmuļiem".

Par augu

Āmuļi tiek izmantoti medicīniskiem nolūkiem: to lapu ekstraktu izmanto hipertensijas medikamentu pagatavošanai. No tās augļiem gatavo arī putnu līmi, ko izmanto mazu putnu ķeršanai.

Zīmes un māņticības

Pat senie grieķi un romieši uzskatīja āmuļus par dzīvības un spēcīgas aizsardzības simbolu. Izskanēja arī viedoklis, ka, ja sieviete nēsā līdzi šo augu, tas veicina ieņemšanu. Druīdu vidū āmuļu vākšanu pavadīja īpašs rituāls: to noteiktās astronomiskās stundās uz īpaši izvēlēta koka, klātesot cilvēkiem, kuri bija izgājuši attīrīšanu, to grieza ar zelta sirpi.

Skandināvijas valstīs šis augs tika uzskatīts par miera simbolu. Māju ārpuses dekorēšana ar āmuļiem nozīmēja, ka īpašnieki bija gatavi uzņemt ceļotāju. Ja ar šo augu zem koka sastapās ienaidnieki, viņiem bija jānoliek rokas uz visu dienu.

Ir arī labi zināmas Rietumu Ziemassvētku tradīcijas, kas saistītas ar āmuļiem. Piemēram, ja divi cilvēki satiekas zem šī auga zara, viņiem ir pienākums skūpstīties.

Ziemassvētku āmuļi

Tiek uzskatīts, ka tradīcija māju dekorēšanai ar šī auga zariem ziemas brīvdienu priekšvakarā parādījās Anglijā druīdu laikā, kuri to uzskatīja par svētu. Sākotnēji bija pieņemts pakārt tikai āmuļu ķekarus. Vēlāk parādījās tradicionālais Ziemassvētku vainags, kuru rotā mūžzaļie augi. Visbiežāk šim nolūkam izmanto āmuļus, efejas vai hollijas.

Līdz Ziemassvētku eglītes izplatībai 19. gadsimta otrajā pusē šis augs Anglijā bija tradicionāls Ziemassvētku simbols. Tā kā ir ierasts skūpstīties zem āmuļa zara, to sauc arī par "skūpstīšanās zaru".

Vēl viens āmuļu simbols ir mājas aizsardzība no ļaunajiem gariem un maģijas. Viņas klātbūtne mājā Ziemassvētkos nozīmēja aizsardzību no pērkona un zibens, kā arī no burvestībām.

Angļu pastkartes ar āmuļiem.

Francijā āmuļu zarus dāvina viens otram kā "dāvanu par labu veiksmi". Ar šo nosaukumu šis augs šeit ir pazīstams.

Mēs visi esam pieraduši, ka vēl viens skujkoku koks ir Jaunā gada un Ziemassvētku simbols. Bet šī tradīcija nav raksturīga visām tautām. Par Jaungada augiem no dažādām valstīm - Jaungada rakstā!

Holija Holija

Holly (vai Holly)- daudz senāks ziemas svētku simbols nekā egle. Senie romieši holli uzskatīja par svētu koku dievam Saturnam, druīdi tradicionāli dedzināja tās zarus ziemas saulgriežos, bet ķelti pina vainagus no holijas un uzskatīja, ka tās spilgti sarkanās ogas palīdzēs izdzīvot gada garāko nakti. .

Laika gaitā pagānu tradīcijas pārcēlās uz kristiešu svētkiem. Hollija ir kļuvusi par īstu Ziemassvētku simbolu. Saskaņā ar vienu versiju, tenkas tika austas no hollijas Jēzus Kristus vainags, un sarkanās ogas ir Pestītāja asinis. Holly vainagi un vītnes joprojām ir populāri daudzās Rietumeiropas valstīs, īpaši Lielbritānijā. Tiek uzskatīts, ka šis augs dod cilvēkiem cerību un ticību labākajam.

āmuļi

Skaistākā Eiforbija (Poinsettia)

Vēl viens populārs Ziemassvētku augs angliski runājošajās valstīs ir poinsettia - "Bētlēmes zvaigzne". ASV, Kanādā, Lielbritānijā un virknē citu Eiropas valstu puansetiju izmanto māju un biroju dekorēšanai, kā arī šo skaisto augu pasniedz kā Ziemassvētku dāvanu. Šī tradīcija Krievijā sāk izplatīties pēdējos gados.

Ivy

Rietumeiropas valstīs, Kanādā un ASV Ziemassvētku vainagiem bieži pievieno efejas zariņus. Šis loach simbolizē vēlmi augt, attīstīties un būt tuvāk Dievam.

Kumkvats un mandarīni

citrusaugi- Jaungada simbols Ķīnā, Japānā un Korejā. Kumkvāti un mandarīni šeit simbolizē veselību, laimi un ilgmūžību. Šos ar augļiem apkarinātos kokus tradicionāli šeit pārdod Jaungada brīvdienās, tie rotā mājas un pasniedz kā dāvanu.

Bambuss

Japānā bambusa zari ir obligāts Jaunā gada atribūts. Tos izmanto neparastu figūriņu aušanai “lai gūtu labu veiksmi” vai vienkārši piekaram pie durvīm bambusa salmu kūļus, lai atvairītu ļaunos garus. Japānā populāri ir arī priežu, cipreses un plūmju vai persiku ziedu zari.

Nuitsia bagātīgi zied

Austrālijā tiek uzskatīta galvenā Ziemassvētku egle Nuitsia. Tieši Jaungada vakarā Nuitsia zied ar milzīgiem spilgti dzelteniem ziediem, kas var sasniegt 10 metru augstumu!

senā Lielbritānija

Druīdiem bija neparasta tradīcija vākt āmuļus, īpaši cienot augus, kas audzēti ozola zaros – tā bija zīme, ka koku iezīmējuši dievi. Sestajā Mēness dienā baltā tērpti priesteri uzrāpās kokā un nogrieza augu ar zelta sirpi, jo saskaņā ar leģendu āmuļiem nevajadzētu nonākt saskarē ar dzelzi. Tas arī nedrīkst pieskarties zemei, pretējā gadījumā tas zaudēs savas maģiskās īpašības, tāpēc savāktie zari tika salocīti baltā apmetnī. Pareizi novākts āmulis tika uzskatīts par labu līdzekli pret epilepsiju un kalpoja gan kā inde, gan zāles. Lai pasargātu māju no ļaunajiem gariem, pie griestiem tika piekārtas āmuļu palaišanas ierīces, un sievietes, kas sapņoja par bērniem, vienmēr nēsāja sev līdzi āmuļa zariņu.

Skandināvu mīti

Skandināvijā āmuļi kalpoja kā pamiera simbols: pat karojošie vikingi, zem tā satikušies, nolika ieročus un nācās saglabāt mieru līdz nākamajai dienai. Šīs paražas saknes meklējamas folklorā. "Jaungada" skandināvu leģenda vēsta, ka drosmīgais un gudrais vasaras saules dievs Balders, Odina dēls un mīlestības dieviete Freija, reiz sapņojis par nāves tuvošanos. Cenšoties aizsargāt savu mīļoto dēlu, Freija apsolīja no uguns, ūdens, gaisa un zemes elementiem, lai tie nenodarītu pāri Baldram. Ar šo lūgumu viņa vērsās pie visiem dzīvniekiem un augiem, taču aizmirsa par āmuļiem, kas aug augstu virs viņas galvas. Tad ļaunais un nodevīgais dievs Loki apsmērēja bultu ar āmuļu indi, kas nogalināja Baldru. Bet dievi apžēlojās par nemierināmo māti un augšāmcēla (ziemas saulgriežu dienā). Freija ar prieku sāka skūpstīt visus, ko satika zem baltajām āmuļu ogām, kas auga no viņas asarām. Kopš tā laika tiek uzskatīts, ka āmuļi dod dzīvību un dziedē no slimībām, un skūpsts zem āmuļa ir visu uzvaras mīlestības atslēga.

Un zem āmuļa strīdīgie laulātie vai mīļākie varēja samierināties, jo šim augam ir gan pērļu ogas, gan lapas, kas aug pa pāriem - un viņi nekad nešķiras. Šāda veida augu ķekarus karināja pāri mājas ieejai - lai "visi, kas te ienāk" atstātu ļaunus nodomus, un ceļotāji zinātu, ka te atradīs patvērumu.

senās tradīcijas

Paraža Ziemassvētkos skūpstīties zem āmuļa zara varētu nākt arī no senās Romas Saturnālijām ziemas saulgriežu dienā: šajā dienā tika rīkotas kāzu ceremonijas, un klātesošie drīkstēja skūpstīt pat pilnīgi svešus cilvēkus.

Vergilija Eneidā galvenais varonis pēc Sibillas ieteikuma iegūst "zelta āmuļa zaru" un upurē to Proserpinai, lai nokļūtu pazemes pasaulē un redzētu savu tēvu. Tādā pašā veidā augu sauca Diānas kulta ministri: svētajā birzī netālu no Arīcijas pilsētas atradās “svētīts” āmuļu ozols, kuru sargāja “meža karalis”, Diānas vīrs. . Apsargu parasti iecēla vergs, kurš saglabāja šo titulu tik ilgi, kamēr viņš ar ieroci rokās varēja bloķēt piekļuvi kokam citam šī titula pretendentam.

Āmuļi kristietībā

Jūlija, Baldera atdzimšanas svētki, Saturnālijas - līdz ar kristietības parādīšanos visi šie svētki tika atzīmēti ar lielu resnu krustu un tiešā nozīmē. Lai cilvēki būtu aizņemti, šajās dienās tika nolemts svinēt Ziemassvētkus. Āmuļi, kas pārāk spilgti atdzīvināja senās tradīcijas cilvēku apziņā, tika nodēvēti par nešķīstu augu un kļuva par vienīgo mūžzaļo zaru, kas nebija atļauts baznīcā.

Taču cilvēki joprojām neaizmirsa par “ozola ogām” – kā gan aizmirst, ja garajos ziemas mēnešos ir gandrīz viss paredzamais zaļums! Āmuļiem nav sakņu zemē, un cilvēki varēja tikai minēt, no kurienes tas nāk uz koka. Galu galā viņi nolēma, ka uz tiem zariem, kurus iespēra zibens, parādās noapaļoti krūmi. Tātad Šveicē, Čehijā un Vācijā āmuļus sāka saukt par "pērkona slotu", un augu ķekarus dedzināja cepeškrāsnī - lai pasargātu māju no zibens spērieniem un vienlaikus no raganām un ļaunajiem gariem.

Vēlāk āmuļi tika saukti par "putnu līmi" - un ne tikai tāpēc, ka no ogām var pagatavot labu dabisko līmi. Putni ēd šīs dabas veltes un sasmērējas ar lipīgu sulu. Lidojot no koka uz koku, viņi tīra knābjus uz zariem un nes sēklas - tas ir viss āmuļu "intīmās dzīves" noslēpums.

Tradīciju atdzimšana

Interese par viņu pagātni uzliesmoja Renesanses laikā un vairs nepameta cilvēkus. Tātad "Viktorijas" 18. gadsimtā āmuļi beidzot atgriezās Lielbritānijā un pēc tam Eiropā un Amerikā - bet nedaudz citā veidā. Saskaņā ar Ziemassvētku paražām zem spilgti izrotātajiem Ziemassvētku vainagiem no āmuļu zariem un mūžzaļajiem augiem jebkuram diviem cilvēkiem ir jānoskūpsts un jānokniebj āmuļa oga. Tie, kuri apzināti skūpstās zem šāda vainaga Ziemassvētkos, tiek uzskatīti par saderinātiem – un noteikti apprecēsies nākamajā gadā. Āmuļi simbolizē arī veiksmi un labklājību, tāpēc Francijā tradicionālais sveiciens skan kā “Laimīgu āmuļi Jaunajā gadā!”