Afrodīte, sengrieķu dieviete - īsumā. Mīti un leģendas * Afrodīte Afrodīte mīlestības dieviete kopsavilkums

Grieķu panteons ir bagāts ar dievišķām būtnēm, kurām senie cilvēki piedēvēja neparastas spējas. Pielūdzot dievus, viņi uzskatīja, ka viņi tos patronizē uzņēmumos, svarīgos jautājumos, mājsaimniecībā un personīgajā dzīvē. No olimpiešiem tika lūgta svētība karu vadīšanā un pareizo lēmumu pieņemšanā. Viena no iecienītākajām grieķu mitoloģijas dievietēm tika kristīta par Afrodīti. Mūžīgais pavasaris pavada meitu attēlos un aprakstos. Kāpēc viņa ir tik īpaša?

Izcelsmes stāsts

Afrodīte ir viens no divpadsmit Olimpa augstākajiem dieviem. Viņa ir nemirstīga, tāpat kā lielākā daļa viņas radinieku. Turklāt mīlestība nav īpatnēja līdz galam, tāpēc pat romiešu mīti neaptver Afrodītes nāvi, ļaujot pastāvēt leģendai par mūžīgo mīlestību. Romā dieviete tika saukta par Venēru, Sīrijā - Astarte, šumeri ticēja dievietei Ištarai.

"Venēras dzimšana"

Pirmo reizi Afrodītes vārdu pieminēja dzejnieks Hēsiods 8.-7.gadsimtā pirms mūsu ēras. Meitene kļuva par darba "Theogony" varoni, kur viņas apraksts bija ļoti lakonisks. Pēc Hēsioda teiktā, Afrodīte ir Gajas un Urāna meita. Urānam, kurš mocīja savu sievu, uzbruka bērni. Māte nāca palīgā Kronosam, ievainojot viņa tēvu. Dievības asinis iekrita jūrā. Tā parādījās Afrodīte, kuras vārds grieķu valodā nozīmē "putas". Mīts liecina, ka dieviete ieradās uz sauszemes Kipras krastā. Pafosas pilsētā par godu mīlestības patronesei tika uzcelts liels templis.

Afrodīte patronizē auglību, skaistumu un tiek uzskatīta par laulību dievieti. Viss skaistais, kas ieskauj cilvēku, ir viņas radītais. Mīļotāji, kas lūdza svētību, vērsās pie Afrodītes. Lonely lūdza viņai iegūt otro pusi. Mākslinieki dziedāja labestīgo skaistumu. Kara un miera konfrontācijā viņa vienmēr ir dzīves turpinājuma pusē, tāpēc viņas uzmanību lūdza tie, kas ilgojās pēc labklājības un miera. Afrodīte spēja ietekmēt cilvēkus, dzīvniekus un olimpiešu dievus. Tikai un palika ārpus viņas ietekmes, jo viņi deva šķīstības zvērestu.

Afrodīte grieķu mitoloģijā

Episkajā darbā Iliāda dzejnieks apgalvo, ka Afrodīte bija Zeva meita. Meitene bija romantisku jūtu valdniece. Uz viņas ik uz soļa ziedēja puķes, un pievilcības un kaislības patroni - Eross un Gimerots - pavadīja dievieti viņas ceļā. Afrodīte, harmonijas simbols, ienesa pasaulē dzīvību.

Papildus rakstniekiem, kuru darbi mūsdienās tiek uzskatīti par Senās Grieķijas tradīciju un kultūras nesējiem, bija arī daudzi stāstnieki, kas veidoja leģendas un mītus par Olimpā dzīvojošajām dievībām. Afrodītei ir veltītas daudzas leģendas. Saskaņā ar tiem meitene pēc dzimšanas iekaroja un apbūra visus, ko satika savā ceļā. Dieviete vienmēr ir jauna un svaiga. Viņa bieži nesa dāsnas dāvanas izredzētajiem un tiem, kam bija vajadzīga palīdzība. Kādu dienu meitene uzdāvināja Hērai izsmalcinātu jostu, kurā bija mīlestība un vēlme. Viņas īpašumā esošie atribūti apveltīti ar burvīgu spēku. Starp tiem ir zelta kauss, no kura vīns deva mūžīgu jaunību.

Grieķi pārstāvēja Afrodīti kā ļoti skaistu meiteni. Viņas matiem bija zelta nokrāsa, viņas galva bija vainagota ar ziediem, un viņas ķermeni klāja sniegbalta toga. Varoni apkalpoja Ora un Harita - skaistuma un grācijas patronese. Saskaņā ar leģendu, dieviete sāka romānus ar līdzvērtīgiem cilvēkiem un vienkāršiem mirstīgajiem.

Tikai daži varēja pretoties viņas tēlam. Afrodītes vīrs, kurš nebija slavens ar dieva pievilcību, izturēja savas sievas piedzīvojumus. Savienībā nebija mantinieku, bet pieci bērni piedzima no ārlaulības sakara ar Afrodīti. Viņas otrs pielūdzējs kļuva par Priapus tēvu, un draugs saņēma Hermafrodītes mantinieku. Afrodīti saistīja mīlas saites ar karali Anhizu, kuram viņa dzemdēja dēlu Eneju, kurš kļuva slavens Trojas karā.

Homērs grāmatā Odiseja apraksta Afrodītes romānu ar Āru. Autore stāsta, kā Hēfaists kaldināja plānāko zelta tīklu, kas palīdzēja noķert zem tā paslēpušos mīlētājus, dzīvesbiedra prombūtnē.

Mīts, kas vēsta par Afrodītes un Kipras karaļa dēla Adonisa mīlestību, vēsta, ka jaunieši kopā devušies medībās. Adonis solīja neļauties savvaļas dzīvnieku vajāšanai un dod priekšroku zamšādām. Reiz viņš satika kuili. Suņi dzīvnieku apdzina, un tam izdevās princi līdz nāvei ievainot. Nemierināmā Afrodīte meklēja viņa ķermeni, basām kājām klīda pa ērkšķainajiem brikšņiem. Kur no viņas kājām krita asins lāses, auga rozes. Saskaņā ar leģendu viņš noslēdza darījumu ar Zevu un uz sešiem mēnešiem atbrīvoja Adonisu no pazemes Afrodītei. Šajā laikā uz zemes valdīja pavasaris un vasara.

Afrodīte kultūrā

Auglības, mīlestības un skaistuma dieviete nav veltīta atsevišķām filmām. Bet tas bieži ir sastopams fantastisku filmu kadrā, kuru sižets ir saistīts ar olimpiešiem un sengrieķu mitoloģiju.

Bet Afrodīte joprojām ir populāra mākslinieku tēla. Viņa iedvesmoja tēlniekus, gleznotājus un rakstniekus. Vizuālajos attēlos meitene tika attēlota smaržīgu ziedu un putnu ieskauta, un delfīni pavadīja viņu jūrā.

Par Afrodīti minēts lugā "Hipolīts", bet Apuleju - krājumā "Metamorfozes" apkopotajos romantiskajos stāstos. Lukrēcijs radīšanā "Par lietu būtību" runāja par Veneru un viņas spēju ieelpot dvēseli visās dzīvajās būtnēs, dot auglību zemei ​​un sieviešu rasei.

Filozofijā viņš runāja par meiteni no Olimpa. Viņš raksturoja attēla dualitāti, kas apvienoja pamatu ar cildeno: erotiku ar mīlestību. Ketijas Zenons aprakstīja dievieti kā savestošu, un Plotīns, gluži pretēji, saskatīja viņā prāta, gara un dvēseles triādes personifikāciju.

Afrodīte (senās Grieķijas mīts)

Līdz šim neviens precīzi nezina, no kurienes nāca skaistā Afrodīte. Daži viņu uzskata par Zeva un Diones meitu, savukārt citi apgalvo, ka skaistā Afrodīte dzimusi no jūras putām. It kā tad, kad ievainotā Urāna asins lāses nokrita zemē, viena no tām iekrita jūrā un veidoja putas, no kurām cēlās skaistā dieviete. Tātad viņas vārdā ir dzirdams: Af-ro-di-ta - putas dzimis. Bet lai kā arī būtu, ļoti labi, ka pasaulē ir Afrodīte – skaistā, zeltainā mīlestības un skaistuma dieviete. Afrodīte sniedz laimi visiem, kas viņai uzticīgi kalpo.
Tāpēc viņa dāvāja laimi māksliniekam Pigmalionam, kurš savulaik dzīvoja brīnišķīgajā Kipras salā. Viņš bija ļoti labs mākslinieks, taču viņā bija viena dīvainība. Viņš vienkārši nevarēja ciest sievietes, visu dienu pavadīja, darot savu iecienīto darbu, un dzīvoja vientulībā starp savām lieliskajām skulptūrām.
Reiz viņš no spoža ziloņkaula izgatavoja neparasti skaistas meitenes statuju. It kā dzīva viņa stāvēja sava radītāja priekšā. Likās, ka viņa elpo – viņas baltā āda bija tik maiga un caurspīdīga. Likās, ka viņas skaistajās acīs iemirdzēsies dzīve un viņa runās, smiesies. Mākslinieks stundām stāvēja sava brīnišķīgā darījuma priekšā, un lieta beidzās ar to, ka viņš kaislīgi iemīlēja paša radīto statuju, it kā tā būtu dzīva būtne. Visu sirds siltumu viņš atdeva savai mīļotajai. Pat iemīļotais Pigmalions aizmirsa par darbu. Viņš nedzīvajai statujai uzdāvināja lieliskas zelta un sudraba rotaslietas, ietērpa to greznās drēbēs. Viņš savai mīļotajai atnesa ziedus un izrotāja viņas galvu ar vainagiem. Bieži Pigmalions ar lūpām pieskārās viņas vēsajam sniegbaltajam plecam un čukstēja:
- Ak, ja tu būtu dzīva, mana skaistā, cik es būtu laimīga!
Bet statuja palika auksta un vienaldzīga pret viņa atzīšanos. Pigmalions cieta, bet nevarēja palīdzēt. Viņš pārtrauca iziet no mājas un visu laiku pavadīja savā darbnīcā. Un beidzot viņš nolēma vērsties pie dieviem. Tikai viņi var viņam palīdzēt.
Drīz nāca svētki par godu dievietei Afrodītei. Pigmalions nogalināja labi barotu teļu ar zeltītiem ragiem un, kad gaisā plūda smaržīgi smaržīgi dūmi, pacēla rokas pret debesīm:
– Ak, visvarenie dievi un tu, zeltrunājošā Afrodīte! Ja tu dzirdi manas lūgšanas, uzdāvini man sievu tik skaistu kā mana mīļākā statuja!
Pirms viņš paspēja izteikt lūgšanas vārdus, uz viņa altāra spoži uzliesmoja uguns. Tas nozīmē, ka dievi uzklausīja viņa lūgumu. Bet vai viņi to izpildīs?
Mākslinieks atgriezās mājās un, kā vienmēr, devās uz studiju. Bet ko viņš redz? Pigmalions baidījās ticēt savām acīm. Notika brīnums! Viņa statuja atdzīvojās. Viņa elpoja, acis maigi raudzījās uz mākslinieku, un lūpas viņam mīļi smaidīja.
Tā visvarenā dieviete apbalvoja mākslinieku Pigmalionu par viņa lojalitāti.

Afrodīte - pati šī vārda skaņa, apjomīga, bagāta ar krāsām, izraisa romantisku noskaņu. Senatnē dzimušais Afrodītes vārds tika dots Mīlestībai visās izpausmēs, kā to saprata senie hellēņi.

Tā laika cilvēkiem Afrodīte nebija tikai jēdziens, bet gan konkrēta persona, dieviete, kas tika ierindota starp divpadsmit augstākajiem olimpiskajiem dieviem. Sengrieķu mitoloģijā Afrodītei ir savs dzimšanas un dzīves stāsts, viņas senči un pēcteči. Viņas biogrāfijā nav tikai nāves apstākļi, jo viņa ir nemirstīga. Visās kultūrās, starp visām tautām - mīlestība nav pakļauta nāvei.

Aiz laika receptes nav saglabājušies precīzi fakti par to, kā senie cilvēki domāja par Afrodīti. Taču ir daudz dažādu leģendu, par kurām mēs ar prieku pastāstīsim. Tātad…

Kā dzimst Afrodīte?

Pirmo leģendu par Afrodītes dzimšanu stāsta Hēsiods, grieķu dzejnieks VIII beigu – VII gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. Interesanti, ka dzejoļa "Teogonija" pašā sākumā viņš sniedz tikai vienu dievietes izskata definīciju, nosaucot viņu par "Afrodīti ar izliektām skropstām". Tik maz vārdu! Bet tūlīt acu priekšā paceļas skaistums, kas apbur ar garu skropstu vilni.

Turklāt Hēsiods stāsta, ka Gaijai-Zemei un Urānam-Debesīm bija daudz bērnu-dievu. Urāns bija nežēlīgs, viņš slēpa Gaijas klēpī dzimušos bērnus, kas viņai lika ciest un ciest. Gaia nolēma atriebties Urānam un aicināja savus bērnus palīdzēt. No visiem bērniem "viltīgais" Kronoss, kurš mitoloģijā personificē Laiku, piekrita palīdzēt mātei. Viņš ievainoja Urānu. Urāna asinis iekrita jūrā, sajaucoties ar jūras ūdeni, tās kūsāja un putoja. Šajās putās parādījās skaista meitene. Tā bija Afrodīte. Vispirms skaistule devās uz Citeru – salu, kur satiekas trīs jūras – Krētas, Jonijas un Egejas. Tad Afrodīte nolaidās Kiprā, un tieši tur viņa nokļuva krastā, tāpēc viņu bieži sauc par Kipru. Un nosaukums Afrodīte - Ἀφροδίτη cēlies no vārda ἀφρός - "putas".

Skaistākais mīts par Afrodītes dzimšanu ir balstīts uz Hēsioda stāstu, pareizāk sakot, uz tā pēdējo daļu. Šis mīts vēsta, ka dieviete dzimusi no jūras putām un nonākusi Kipras krastā. Līdz šim Kiprā tiek godināta Afrodītes dzimtene, kur netālu no krasta tieši no jūras izvirzās vientuļš klints, pret kuru lūst viļņi veido putas. Un senajā Kipras galvaspilsētā - Pafos pilsētā - atradās lielākais un slavenākais Afrodītes templis.

Homērs savā nemirstīgajā Iliādā raksta, ka Afrodīte bijusi Zeva meita, un citos avotos Kronu dēvē par viņas tēvu. Bet no kā un kur viņa piedzima, Afrodīte tika cienīta kā mīlestības dieviete.

Tur, kur kāpa Afrodītes pēda, tur ziedēja zāles. Viņu pavadīja dievi palīgi: Eross, kas personificēja mīlestības pievilcību, un Himerots, kas personificēja aizraušanos. Kā mantojums Afrodītei, kā mīlestības dievietei, tika dots, kā raksta Hēsiods: "Meitenes mīlestības čuksti, smaidi un smiekli, un maldi, mīlestības saldā svētlaime un apskāvienu reibinošais prieks."

Tieši to visas tautas ciena Afrodīti, tikai sauc viņu savādāk. Piemēram, romieši viņu sauca par Venēru, sīrieši viņu sauca par Astarti, bet šumeru mitoloģijā viņu sauc par dievieti Ištaru.

Interesanti pierādījumi Hērodota "vēsturē" par to, kā skiti Sīrijas pilsētā Askalonā izlaupīja Afrodītes Urānijas (tas ir, dzimušas no Urāna) svētnīcu. Hērodots apgalvo, ka šī svētnīca ir vecākā no visām, kas veltīta šai dievietei, jo svētnīcu Kiprā dibināja cilvēki no Ascalon. Par skitu zaimošanu Hērodots tālāk raksta, ka Afrodīte viņus sodīja ar “sieviešu slimību”, tas ir, atņēma viņām vīrieša cieņu. Kopš tā laika skitu vidū ir parādījušies tā sauktie Enarei - tie, kas dzimuši bez noteikta dzimuma, tas ir, hermafrodīti, kā arī einuhi, kas apzināti izdarīja šo izvēli.

Kā redzat, tūkstošiem gadu cilvēces vēsturē daudzos vēstures un literatūras pieminekļos Afrodīte, ja viņa tika apvainota, tāpat kā sašutuma mīlestība, vienmēr atriebās tiem, kas viņai radīja brūces. Mīlestību var saukt par Afrodīti, Venēru vai kā citādi, bet tā dod un atbalsta dzīvību, savieno cilvēkus, ienes dzīvē skaistumu un harmoniju, glābj, nemirst. Varbūt tāpēc Afrodīte ir nemirstīga starp visām tautām, visās kultūrās un tiek cienīta kā dievība.

Afrodīte mākslā un literatūrā

Afrodīti tradicionāli ieskauj augi, tostarp rozes, mirtes zari un narcises. Uz sauszemes viņu pavada baloži, bet jūrā - delfīni.

Homēra himnas ir veltītas Afrodītei, viņa kļuva par vienu no Eiripīda traģēdijas "Hipolīts" un Apuleja "Metamorfozes" varonēm.

Lukrēcijs, pārdomājot "Par lietu būtību", apvelta Venēru, kā viņš sauc Afrodīti, ar galveno dzīvības spēku, kas virza pasauli. Viņa dara auglīgu gan zemi, gan sievietes dzemdi. Venera-Afrodīte ir auglības, ziedēšanas, miesas mīlestības un bērnu piedzimšanas dieviete.

Arī filozofi ar savu uzmanību neapgāja šo dievieti. Platons izšķīra divas Afrodītes - vulgāras un debesu. Zenons no Ketijas definēja Afrodīti kā spēku, kas savieno veseluma daļas. Ideālists Plotīns jau dala trīs Afrodītes kā vienas pasaules dvēseles daļu: pirmā ir prāta dzīve - Kronosa meita (Hrons - laiks), otrā - gara dzīve - Zeva meita (Debesis) , un trešais daudzkārtējs - daudzas cilvēku dvēseles - Afrodīte, apveltīta ar mīlestību.

Kopš seniem laikiem Afrodīte iedvesmoja un iedvesmo dzejniekus, mūziķus, māksliniekus. Mēs varam apbrīnot senās Afrodītes skulptūras, kas radītas vairākus gadsimtus pirms mūsu ēras. Tiesa, lielākā daļa no tiem saglabājušies marmora kopijās, kas izgatavotas no bronzā atlietiem oriģināliem. Afrodītes (aka Venēras) statujas var apskatīt slavenākajos pasaules muzejos.

Mīti par Afrodīti

Kas ir mīts? Šī ir ideju sistēma par dažādām dzīves izpausmēm noteiktā laikmetā, kas nozīmē, ka mīti par Afrodīti, kā arī par citiem dieviem un varoņiem sniedz priekšstatu par seno grieķu attieksmi. Tas ir, mīti iegremdē mūs senās Grieķijas atmosfērā - un tā ir to nenoliedzamā vērtība.

Ar Afrodīti ir saistīti daudzi skaisti un dramatiski mīti, kuros var izsekot dievietes biogrāfijai.

Pēc piedzimšanas no jūras putām un piezemēšanās Kipras krastā Afrodīte Erosa un Himerota pavadībā paceļas uz Olimpu. Ieraugot skaisto dievieti, zem kuras kājām ziedēja puķes, ko putni slavināja ar savu dziedāšanu, citi dievi nevarēja palikt vienaldzīgi. Viņi skaļi sveica skaistāko no visiem un mūžīgi jauno Afrodīti. Ne dievi, ne cilvēki nevarēja pretoties viņas spēkam un varai – Afrodīte viņu sirdīs iededzināja mīlestību. Tikai trīs dievietes palika ārpus Afrodītes kontroles. Tās ir Atēna, gudrības dieviete, Hēra, laulības un mātes patronese, un Artemīda, auglības dieviete, visa dzīvā patronese. Šīs trīs dievietes deva šķīstības zvērestu un palika ārpus Afrodītes kontroles.

Daudzi ietekmīgi Olimpa iemītnieki meklēja skaistas dievietes mīlestību, bet viņa apprecējās ar neglīto, klibo kāju Hēfaistu. Tiesa, viņš bija izcila personība. Kalējs un juvelieris Hēfaists kļuva par izcilu mākslinieku savā jomā, ar kuru neviens no dieviem nevarēja salīdzināt spējas radīt skaistumu. Viņam bija liels fiziskais spēks, turklāt viņš bija gudrs un zināja, kā samierināt karojošos. Apprecējusies ar Hefaistu, Afrodīte palika dedzīga un mīļa, tāpēc viņai gadījās krāpt savu vīru. Turklāt viņa iemīlēja ne tikai dievus, bet arī mirstīgos cilvēkus.

Interesantas ir attiecības, kas pastāvēja starp cilvēkiem un dieviem seno hellēņu prātos. Homēra Iliādā tie aprakstīti šādi: “Nenosodiet zelta Afrodītes laipnās dāvanas. Nē, neviena no spilgtajām dāvanām, kas mums ir nemirstīga, nav ļauna; Viņi paši viņiem dod; patvaļīgi neviens nesaņems.

Zevs, kuru Homērs sauc par Afrodītes tēvu, stāsta savai "dārgajai meitai", ka viņai nav pavēlētas "trokšņainas cīņas", tas ir, dalība karā, un liek viņai iesaistīties "patīkamos saldo laulību darbos".

Homērs Iliādā stāsta mītu par zelta jostu – vienu no Afrodītes dāvanām. Dieviete Hēra lūdz Afrodītei mīlestību un jaukas vēlmes, kas iekaro gan nemirstīgo, gan mirstīgo sirdis. Hērai ir savi mānīgi plāni, bet zelta Afrodīte dod viņai to, ko viņa lūdz: viņa novelk sevi un pasniedz Hērai jostu ar izsmalcinātu rakstu, kurā bija mīlestība, vēlmes un citi "šarmi". Papildus jostai Afrodītei bija zelta kauss, kas piepildīts ar vīnu. Tas, kuram dieviete ļāva dzert no šī kausa, saņēma mūžīgu jaunību.

Homērs grāmatā "Odiseja" apraksta dramatiskos notikumus, kas saistīti ar to, ka Afrodīte krāpa savu vīru Hefaistu ar kara dievu Āru. Hefaists uzzināja par mīlētāju nodevību un iecerēja atriebību. Būdams izcils juvelieris, viņš izgatavoja plānu un stipru zelta tīklu un piestiprināja to pār viņu laulības gultu ar Afrodīti, un pats devās uz Lemnosu. Izmantojot Hēfaista prombūtni, Āress un Afrodīte ļāvās mīlas priekiem vienā gultā zem tieva tīkla. Hēfaista darinātais tīkls nokrita un sapinās mīlētājus tā, ka no tā nebija iespējams atbrīvoties. Hefaists atgriezās pusceļā, ieraugot Afrodīti un Āru, viņš bija ļoti satraukts, sūdzējās un sēroja, sakot par savu sievu: "Tiesa, viņa ir skaista, bet viņas sirds ir mainīga."

Afrodīte savu mīlestību dāvāja ne tikai dieviem, bet arī cilvēkiem. Viņa iemīlēja Adonisu, Kipras karaļa dēlu, tik skaistu jaunekli, ka nevienas sievietes sirds nevarēja viņam pretoties. Adonisam ļoti patika medības, kur Afrodīte bieži devās kopā ar viņu. Viņa lūdza savu mīļoto medīt tikai zaķus un zamšādas, lai neapdraudētu sevi, medījot savvaļas dzīvniekus. Bet kādu dienu, Afrodītes prombūtnē, Adonisa suņi dzenāja kuili. Jaunais vīrietis medību aizrautībā metās vajāt, kuilis metās viņam virsū un nodarīja viņam nāvējošu brūci. Uzzinot par Adonisa nāvi, nemierināmā Afrodīte devās cauri Kipras kalniem, lai meklētu viņa ķermeni. Viņa gāja, savās bēdās nemanot, ka akmeņi un ērkšķi savainos viņas kājas asinīs. Kur nokrita dievietes asiņu lāses, auga rozes. Atrodot Adonisu, Afrodīte viņu rūgti apraudāja, un, kamēr viņa raudāja, no Adonisa asinīm izauga skaists zieds — anemone. Varenais Zevs, redzot savas skaistās meitas ciešanas, pavēlēja savam brālim Hadesam uz laiku atbrīvot Adonisu no mirušo valstības, lai tiktos ar Afrodīti. Kopš tā laika Adonis pusgadu dzīvo pazemes pasaulē un uz pusgadu atgriežas uz zemes pie mīlestības dievietes. Šie seši mēneši atbilst diviem gadalaikiem – pavasarim un vasarai.

Ir saglabājušies arī citi mīti par skaisto zeltaino Afrodīti, taču ar sniegtajiem stāstiem pietiek, lai iztēlotos mīlestības dievieti tādu, kādu viņu redzēja senie grieķi.

Afrodīte (Kiprida)(grieķu) - Venera(Roma.)

Veneras dzimšana Sandro Botičelli, 1484-1486 Florence, Ufici galerija

Saskaņā ar vienu versiju, dieviete dzimusi no Urāna asinīm, ko kastrēja titāns Krons: asinis iekrita jūrā, veidojot putas (grieķu valodā - afros). Afrodīte bija ne tikai mīlestības patronese, kā stāstījis dzejoļa "Par lietu būtību" autors Tits Lukrēcijs Kars, bet arī auglības, mūžīgā pavasara un dzīvības dieviete. Leģenda vēsta, ka viņa parasti parādījās ierasto pavadoņu – nimfu, rūdu un labdarību – ieskauta. Mītos Afrodīte bija laulību un dzemdību dieviete.

Afrodītes dzimšana
Viljams Bulēro
1879

Aleksandrs Kabanels. Veneras dzimšana.

Amory Duval. Veneras dzimšana

Afrodītes vīrs ir Hēfaists – prasmīgākais meistars un neglītākais starp dieviem. Klibais Hēfaists strādāja pie laktām savā kalvē un nejuta īpašu pievilcību pret savu sievu, gūstot patiesu gandarījumu, strādājot ar āmuru pie liesmojoša kaluma, un Kiprida gozējās guļamtelpā, ķemmēja cirtas ar zelta ķemmi un saņēma viesi - Hēra un Atēna. Afrodītes mīlestību meklēja Poseidons, kas ir gluži dabiski – galu galā viņa ir dzimusi viņa elementā. Bet viņa iemīlēja Āru, kuru neviens no cilvēkiem un dieviem nemīlēja. Par Āresa un Afrodītes mīlestību vēsta vairāki avoti, un bērni no šīs nelegālās laulības tiek saukti: Eross un Anterots, kā arī Deimoss, Foboss ("bailes" un "šausmas" ir Ares pavadoņi) un Harmonija.
Venera lūdz Vulkānam ieročus Enejam
Fransuā Bušē, 1732. gads
Parīze, Luvra
__________________________

Herberts Drepers. Afrodītes pērle.

Ticiāns.Venera Urbīni

Venera spoguļa priekšā, Ticiāns.

Marsa un Venēras mīļotāji Paolo Veronese, apm. 1570 Ņujorka, Metropolitēna mākslas muzejs

Afrodīte patronizē visus mīlētājus. Viņai ir prieks iedvest cilvēkos mīlestības jūtas, un viņa pati iemīlas... Kā stāstā par Afrodītes mīlestību pret Adonisu.
Dieviete Afrodīte (Venēra), dusmās uz karalisko meitu (nākošo Adonisa māti), kura viņu negodināja, iedveš šo aizraušanos ar savu tēvu, kurš pakļaujas kārdinājumam, nenojaušot, ka viņai ir romāns ar savējo. meita, un pēc tam viņu nolādē. Dievi nelaimīgo sievieti pārvērš par mirres koku, no kura saplaisājušā stumbra piedzimst apbrīnojama skaistuma bērns.
Afrodīte iedod mazuli zārkā, lai to audzina Persefone, kura nevēlējās nākotnē šķirties no Adonisa. Dievietes strīdu atrisina Zevs, liekot Adonisam daļu gada pavadīt Hadesā, mirušo valstībā pie Persefones un daļu gada pavadīt uz zemes kopā ar Afrodīti, kuras pavadoni un mīļāko viņš kļūst..

Venera un Adonis Fransuā Lemuāns, 1729. gads

Adonis- feniķiešu-sīriešu izcelsmes dievība ar izteiktām augu funkcijām, kas saistītas ar periodisku miršanu un dabas atdzimšanu.
Dusmīgs sniegts Afrodīte priekšroka Artēmijs nosūta jaunajam vīrietim mežacūku, kas viņu nāvējoši ievaino. Afrodīte rūgti sēro Adonis un pārvērš to par ziedu, aplejot izlijušās asinis ar nektāru. Jaunatne tiek sērota Charites un moira rozes zied no viņa asinīm, no viņa asarām Afrodīte- anemones.

Afrodīte pārņēma kontroli pār sevi Zevs un ne reizi vien ieaudzināja viņā aizraušanos ar mirstīgām sievietēm. Atkarība Afrodīte bija nepatīkama dievu tēvam, un viņš nolēma sodīt dievieti, izmantojot viņas pašas dāvanu. Viņam izdevās iemīlēties putas dzimuši par mirstīgo vīru Ančisa, ganāmpulki uz Idas, Troadas augstākā kalna.

Afrodīte un Aress, ko dievi noķēra mīlestības priekā
Joahims Etevals
1610

Sirdī jūtu neatvairāmu vēlmi, Afrodīte metās uz viņai atvēlēto skaisto Kipras salu un, vairojot tur savu skaistumu, devās uz Idu. Luncinot astes, viņai sekoja pelēkie vilki, lauvas ar uguns acīm, negausīgi zamšādu leopardu ēdāji, jo dieviete viņos iedvesa mīlestību. Kad zvēri izklīda pa pāriem pa kalniem un ielejām, Afrodīte klusi iegāja būdā Anhises. Lai jauno vīrieti nenobiedētu, viņa ieņēma mirstīgās jaunavas veidolu un sauca sevi par Frīģijas karaļa meitu. Un tikai atvadoties no mīļotā, viņa atklāja savu dievišķo skaistumu un līdz ar to arī viltību. akls Anhises aizsedza seju ar apmetni. Viņš saprata, ka ir dalījis gultu ar dievieti. Afrodīte bet paziņoja kādam mirstīgajam, ka viņiem būs dēls Enejs un ka pēc pieciem gadiem viņa viņu atvedīs un atstās pie sava tēva uz visiem laikiem.

Afrodīte un Adonis
Bartolomejs Sprangers
1597

Atribūti un simboli . Afrodīte kā mīlestības dieviete bija veltīta mirtei, rozei, magonēm un āboliem; kā auglības dieviete - zvirbulis un balodis; kā jūras dieviete - delfīns; viņai bija veltīta arī bezdelīga un liepa. Saskaņā ar leģendu, viņas šarma noslēpums bija paslēpts burvju jostā.

Giorgione. Miega Venera. 1505-1510. Drēzdenes mākslas galerija.

Viens no ideālākajiem renesanses sieviešu tēliem. Šī attēla iespaidā Ticiāns un Durers, Pousins ​​un Velaskess, Rembrants un Rubenss, Gogēns un Manē radīja savus darbus par līdzīgām tēmām. Kalnainas pļavas vidū uz tumši sarkana gultas pārklāja mierīgi guļ skaistā senā mīlestības un skaistuma dieviete Venēra, ļaujoties saviem sapņiem un fantāzijām. Aiz Venēras pie apvāršņa ir plašas debesis ar mākoņiem, zema zilu kalnu grēda, lēzena taka, kas ved uz veģetāciju aizaugušu kalnu. Milzīgā klints, savādais kalna profils sasaucas ar dievietes figūras aprisēm.

Pēc Homēra teiktā, dieviete Afrodīte dzimusi netālu no Kipras pilsētas Pafos krastiem un bijusi Zeva un Dionija (Διώνης) meita. Tad rietumu vējš Zefīrs iegrūda viņu jūrā un pēc tam viņa iznāca no jūras kaila un skaista.

Pēc Hēsioda teiktā, Afrodīte dzimusi no putām, kas veidojušās no Urāna sēklas, kas iekrita jūrā pie Kitiras salas krastiem, un arī ar Zefīra vēja palīdzību viņa nokļuva pie jūras krastiem. Kipra, kur viņa izkāpa krastā visā savā krāšņumā.

Skaistā dieviete savu vārdu ieguvusi no vārda putas (ἀφρός) – Afrodīte (Ἀφροδίτη).

Afrodīte sengrieķu mitoloģijā un reliģijā bija mīlestības, seksualitātes, skaistuma, baudas un dzemdību dieviete.

Afrodītes atribūti ir josta, mirte, rozes, magones, baloži, zvirbuļi, delfīns, gulbji, zelta bļoda.

Afrodīte mīlestības dieviete

Skaistumam un mīlestībai vienmēr ir bijusi liela nozīme dievu un cilvēku dzīvē.
Afrodītes skaistums, viņas grācija, kaislība un mīlestība iedvesmoja ikvienu dzīvo būtni. Visi gribēja viņas klātbūtni. Erosa pavadībā Afrodīte parādījās Olimpā. Dievi, ieraugot skaisto Afrodīti, nevarēja atraut no viņas acis, putni ar savu dziedāšanu pagodināja dievieti. Ikvienam, kurš redzēja Afrodīti, bija mīlestības pilnas sirdis, tos, kas viņai nepaklausīja, dieviete sodīja.

Neviens nevarēja pretoties Afrodītei, izņemot trīs jaunavas dievietes: Atēnu, Artemīdu un Hestiju.

Hēra, laulību patronese, apprecēja skaisto Afrodīti ar Hefaistu, iespējams, neglītāko no dieviem. Hefaists bija Zeva un Hēras likumīgais dēls, viņš uzauga prom no saviem vecākiem un kļuva par lielisku kalēju. Hēfaists bija uguns dievs, atšķirībā no pievilcīgajiem vīriešu kārtas dieviem, viņš bija klibs, viņam bija ļoti tumša āda un tumša bārda. Neglītums tomēr nekļuva par šķērsli, lai iekarotu skaistākās sievietes.

Afrodīte un Āress

Afrodīte bija neuzticīga Hefaistam, drīz pēc kāzām viņa sāka satikties ar Aresu, kara dievu. Taču Heliosam – saules dievam, kurš Hefaistam stāstījis, ka viņa sievai ir mīļākā, nav nekā noslēpumaina. Dusmās Hēfaists gribēja nogalināt Aresu, taču padomājis, lūdza Heliosu vēl nevienam nestāstīt, un pats sāka izdomāt plānu, kā atriebties likumpārkāpējiem.

Pirmkārt, viņš izkala plānu, gandrīz neredzamu tīklu un piestiprināja to virs gultas, pēc tam pateica sievai, ka viņam jādodas prom, un, tiklīdz viņas vīrs aizgāja no mājām, Afrodīte nosūtīja sūtni uz Āru, lai informētu viņu par Hēfaista aiziešanu.

Afrodītes un Āres randiņa laikā mīlētājiem uzkrīt Hefaista izgatavots tīkls, un viņi tiek iesprostoti. Šeit parādās Hēfaists kopā ar Zevu un citiem dieviem un sāk skaļi smieties par bezpalīdzīgajiem mīlētājiem. Kad viņi tomēr tika atbrīvoti, viņi izklīda dažādos virzienos, Afrodīte devās uz savu dzimteni, Kipru, Ares - uz Trāķiju, uz karu.

Afrodīte un Adonis

Afrodīte, lai sodītu Kipras karaļa sievu Smirnu, jo viņa uzskatīja savu meitu Mirru par skaistāko, iedvesmoja Mirru ar mīlestību pret savu tēvu. Kādā tumšā naktī viņa atnāca pie sava tēva gultā, kurš nāca no dzīrēm un bija piedzēries.

No rīta Mirra saprata nāves grēka pilnās šausmas, ieskrēja mežā un tur paslēpās. Afrodīte viņu atrada un pārvērta par koku, vēlāk Adonis piedzima no koka mizas. Afrodīte bija pārsteigta par zēna neparasto skaistumu un, lai viņu aizsargātu, nodeva viņu Persefonei tumšajā valstībā.

Kad Adonis uzauga, viņš kļuva par izskatīgu vīrieti ar skaistu augumu un dievišķu seju. Persefone viņā neprātīgi iemīlēja un atteicās viņu atdot Afrodītei. Dievietes sāka strīdēties, Zevam bija jāiejaucas un jāatrisina viņu strīds. Zevs teica, ka Adonis trešdaļu sava laika pavadīs blakus Afrodītei, otru trešdaļu - Persefonei, bet pārējo laiku pēc saviem ieskatiem. Rezultātā izrādījās, ka Adonis četrus mēnešus un astoņus dzīvoja mirušo valstībā kopā ar Afrodīti, kura veiksmīgi pielietoja savu burvju jostu.

Katru reizi, kad Adonisam pienāca laiks pamest mirušo valstību, daba atdzīvojās: lauki bija zaļi, ziedēja puķes un koki, un atmosfēru piepildīja brīnišķīgs aromāts. Afrodīte reti parādījās Olimpā un dzīvoja kopā ar savu jauno mīļāko kalnos un mežos. Adonis kļuva par mednieku, un viņi kopā ar Afrodīti priecājās par savu tuvumu.

Drīz Āress uzzināja par Afrodītes mīlestību pret Adonisu. Viņš spēja aizmirst savu mīlestību pret viņu, kaislības un greizsirdības apžilbināts, viņš pārvērtās par kuili un nogalināja Adonisu.

Afrodītes skumjām nebija robežu, dievietes asaras pilēja zemē un uzreiz sadīguja baltās anemones un sarkanās magones...