Sarunvalodas vārdu piemēri no daiļliteratūras. Runātas valodas fonētiskā sistēma

Mūsdienu tautas valodā izšķir divus pagaidu slāņus: veco, tradicionālo līdzekļu slāni, kas skaidri atklāj savu dialektālo izcelsmi, un relatīvi jaunu līdzekļu slāni, kas nonāca izplatītā valodā galvenokārt no sociālajiem žargoniem. Saskaņā ar to viņi nošķir tautas valodu-1 un tautas valoda-2.

Tautas valodas-1 runātāji ir gados vecāki pilsētnieki ar zemu izglītības un kultūras līmeni; Starp tautas-2 runātājiem dominē vidējās un jaunākās paaudzes pārstāvji, arī bez pietiekamas izglītības un kuriem raksturīgs salīdzinoši zems kultūras līmenis. Tautas valodas runātāju vecuma diferenciāciju papildina atšķirības pēc dzimuma: tautas valodā-1 runājošās pārsvarā ir vecāka gadagājuma sievietes, savukārt starp tiem, kas lieto tautas valodu-2, ievērojama (ja ne dominējošā) daļa ir vīrieši. Lingvistiski atšķirības starp šiem diviem tautas valodas slāņiem parādās visos līmeņos, sākot no fonētikas līdz sintaksei.

Fonētikas jomā tautas valodas-1 specifika slēpjas nevis fonēmu komplektā, kas būtībā ir tāds pats kā literārajā valodā, bet gan to runas realizēšanā un īpaši savstarpējā savietojamībā. Īpaši uzmanību piesaista šādas parādības:

novēršot tā saukto spraugu, ievietojot starp diviem blakus esošiem patskaņiem [j] vai [ V ]: [ p"ijan" iekšā ] klavieres , [ kakava ] kakao , [ prieks"vītols ] radio un zem.;

patskaņu saraušanās (šī parādība ir raksturīga arī literārās valodas sarunvalodas daudzveidībai, bet kopējā runā-1 tā tiek attēlota daudz plašāk un konsekventāk): [pr "ibr"ila ] iegūta , [ n"ukavo ] nevienam nav , [ pēc likuma ] ārpus loga , [ aradroms ] lidlauks un zem.;

blakus esošo zilbju patskaņu asimilācija: [karas"in ] petroleja , [ p"ir" viņiem" Ida ] piramīda , [ v"il"elks ] validol un zem.;

līdzskaņu grupu vienkāršošana, ievietojot patskaņu: [zhyz"in" ] dzīvi , [ berzēt "apēda" ] rublis , [ smarod"ina ] jāņogas un zem.;

vārdu, īpaši svešvārdu, zilbju struktūras vienkāršošana: [in"it"inar ] veterinārs , [ tālrunis ] atskaņotājs , [ m "in" istratar ] administrators un zem.;

nogriežot daļu no līdzskaņu kombinācijām vārda beigās: [sirdstrieka ] sirdstrieka , [ sp"ictak ] spēlēt , [ nipachtam"e ] pasta nodaļā un zem.;

līdzskaņu disimilācija pēc veidošanās vietas un metodes: [kal"idors ] koridors , [ s"kl"itar" ] sekretārs , [ maģistrāles ] tramvajs , [ kanb "ikorm ] barības maisījums un zem.;

līdzskaņu asimilācija vietā un veidošanas metode, galvenokārt darbības vārdu formu galotnēs 2 l. vienības h., ko papildina patskaņu starpzilbiska asimilācija: [bais" un ] tev ir bail , [ Voz "ir" un ] ņirgājoties apkārt , [ kaķis "ir" un ] tu rullē un zem.;

dažu līdzskaņu asimilācijas mīkstināšanas veidu saglabāšana, kas mūsdienu literārajai valodai nav normatīvi:co [ n"f" ] eta , co [ n"v" ] ert , O [ T" V" ] bāc , la [ dators" ] Un , ka [ R" T" ] iekšā un zem.

Morfoloģijas un vārdu veidošanas jomā tautas valoda-1 izceļas ar šādām pazīmēm:

vārda morfēmiskajai un morfoloģiskajai struktūrai, kad tā mainās atkarībā no gadījumiem vai personām, ir ārkārtīgi raksturīga analoģiska celmu sakārtošana:no mutes mutē (uzņēmumā ), mute ; Es gribu, mēs vēlamies , vai tu gribi , gribu vai: mēs gribam , gribu , gribi vai gribi , vēlas ; cept cept , cept , cept ; braukt braukt , tu brauc , mēs ejam , braukt ; pieprasu es prasu , tu prasi , prasībām un tā tālāk.;

dažu lietvārdu dzimuma kategorijas nozīme atšķiras no literārajā valodā:biezs ievārījums , svaiga gaļa , skābie āboli , šis dvielis vai cita veida deklinācija:baznīca , lapa , domāšana , slimība un tā tālāk;

plašāka, salīdzinot ar literāro valodu, vietējo lietu formu izplatība -plkst vīriešu dzimtes lietvārdiem ar pamatu uz cieta līdzskaņa:uz gāzi , noliktavā , pludmalē un zem . , ģenitīva partitīva formas (neliels lietus , nav maizes ), nominatīvā daudzskaitļa formas valodā - /I : kūka , šoferis , inženieris Un zem . , tostarp no vairākiem sieviešu dzimtes lietvārdiem:apgabalā , rindā , māte , galdauts , reljefs un utt . ;

– ģenitīvu un datīvu formu sajaukšana sieviešu dzimtes lietvārdos:pie māsas māsai , no mammas mammai un zem . ;

infekcija - ov (- ev ) neitrālu un vīriešu dzimtes lietvārdu ģenitīvā daudzskaitlī:lieta ir tāda , vieta iekšā , no kaimiņiem , pieci rubļi un zem.;

– Nenosacāmu svešvārdu deklinācija:bez mēteļa , braukt ar skaitītāju , nāca no kinoteātra , divas pudeles sitr un zem.;

– tieksme uz vārda vārdu veidošanas struktūras "caurspīdīgumu":atgriezties , ob-žogs , par-muļķis un zem. (sal. ar literāroiesaiņojums , nožogot , apmānīt );

– atšķirīga, salīdzinot ar literāro valodu, vārda vārddarināšanas struktūra tā beigu daļā (sufikss + locījums):sajūta (nokrita bez samaņas ), mantojums (Viņi saka , šī slimība ir iedzimta ), skolotājs , slikti uzvesties un zem. (pēc analoģijas ar saistītiem vārdiem, sk.līdzjūtība , sekas ).

Vārdu krājuma un leksiskās semantikas jomā ir raksturīgs diezgan ievērojams vārdu skaits, galvenokārt, lai apzīmētu ikdienas realitāti un darbības, kuru literārajā valodā nav.esi dusmīgs , ļaujiet viņam iet , pagrieziens (= rindā ), tieši tā (= tieši tā ), satriecošs , citā dienā , šitvo , grub , tikko un tā tālāk, no kurām daudzas ir vēsturiski dialektiskas. No otras puses, tautas valodā-1 nav daudz abstraktu vārdu krājuma kategoriju, kas apraksta abstraktus jēdzienus un attiecības.

Papildus šai diezgan acīmredzamajai ārējai oriģinalitātei tautas valoda-1 izceļas ar vairākām specifiskām vārdu krājuma lietojuma iezīmēm. Piemēram:

– vārda lietojums literārajai valodai neraksturīgā nozīmē:staigāt nozīmē "izveidot intīmas attiecības":Viņa staigāja ar viņu divus mēnešus ; cieņu “mīlēt” nozīmē (par pārtiku):Es necienu gurķus ; beigt sarunu kas nozīmē “nosvērt”;atzīties nozīmē "noskaidrot":Un es tevi nepazinu , ES domāju , kurš ir svešinieks ; krāsa nozīmē "zieds";atstarpes kas nozīmē "paplāte";mēbelēt "iegūt mēbeles";dīvains aizskarošā epiteta "traks, ekscentrisks" funkcija:Tas ir traki ! Kur tu aizbēgi? ? un tā tālāk.;

– vārda kategoriskās nozīmes izplūšana:atoms (Viņi bezgalīgi steidzas apkārt ar šo atomu var attiekties uz pētniecību atomenerģijas jomā un atomieroču izmēģināšanu un atomkara draudiem utt.),telpa (Nav ziemas , tagad nav labas vasaras, bet viss kosmoss ! – tas nozīmē kosmosa izpēti, satelītu palaišanu utt.).

Parastā valodā-1 ir īpašs vārda pārneses veids no abstrakta jēdziena uz personu. Piemēram, terminscukura diabēts Papildus galvenajai nozīmei to lieto arī, lai nosauktu personu, kas cieš no diabēta:Tas viss ir diabēts, kas iziet no ierindas (reprodukcija pie ārstniecības telpas durvīm).Rentgens sarunvalodā nozīmē ne tikai "rentgena aparātu" (Viņi veica rentgena starus manām krūtīm ) un "fluoroskopija" (Vai jums jau ir veikta rentgena izmeklēšana? ?), bet arī "radiologs":Viņa strādā par rentgenu ; Meita, kas ir šī nav x-ray gāja ?

Termini, kas literārajā lietojumā apzīmē tikai kopas vai apkopojumus un kuriem nav nozīmes “viens kopas elements, kopums”, var tikt pakļauti metonīmiskai pārnešanai parastajā valodā. Tr:Viņa apprecējās ar kontingentu (māsas runā) frāze, kas saprotama tikai, aprakstot attiecīgo situāciju: speciālās klīnikas apkalpoto pacientu kopums tiek saukts "administratīvajā un medicīnas" valodā.kontingents , salīdzināt: Šis pacients pieder pie cilvēku grupas , apkalpo mūsu klīnika. Protams, šis vārds ir ieguvis nozīmi “viens no daudzajiem cilvēkiem”.kontingents iekļuva animācijas lietvārdu kategorijā (precējies kontingents ). Trešd. Zoščenko varoņa runā:Un kas ir šis , Nav prezidijs nāca uz pjedestāla ?

Pētnieki atzīmē vēl vienu sarunvalodas vārdu lietojumam raksturīgu iezīmi, vārda semantisko mazvērtību: daudzu šim vārdam raksturīgo nozīmju neesamību literārajā valodā. Jā, vārdsmotīvs , saglabājot “melodijas” nozīmi, netiek lietots nozīmē “kaut kā iemesls, iemesls” (stimulus ); sūtījums nav nozīmes “viena partija (šahs u.c.)”, “noteikts preču daudzums”; pie vārdadisciplīna nav nozīmes “akadēmiskais priekšmets” utt. Īpašs vārda semantisko nobīdes gadījums ir tā specifiskais lietojums sakarā ar tieksmi uz runas eifēmizāciju, kas ir ārkārtīgi raksturīga tautas valodai-1: sk.atpūta kas nozīmē "gulēt"ēst nozīmē "ir"laulātais saistībā ar runātāja sievu u.c., kā arī senāks, bet atkārtots vietniekvārda lietojums mūsdienu tautas valodāViņi un atbilstošās daudzskaitļa verbālās formas attiecībā uz vienu personu, ko runātājs uztver kā cita, augstāka sociālā statusa pārstāvi:Kur ir ārsts ? – Viņi atstāja pusdienās ; Es esmu par viņiem Es stāvu , kuram ir cepure.

Sintakses jomā tautas valodu-1 raksturo šādas pazīmes:

pasīvo divdabju pilnās formas lietošana ar perfektu nozīmi un pilniem īpašības vārdiem predikāta nominālajā daļā:Pusdienas jau sagatavotas ; Grīda ir izmazgāta : Durvis bija aizvērtas ; ES piekrītu ; Kāpēc viņa ir slima? ?

gerundu izmantošana tajā pašā funkcijā -utis Un - sūnas (pēdējā īpaši sarunvalodas forma):Neesmu mazgājies(t.i., nemazgāju) otrā nedēļa ; Visi ziedi nokrita (t.i., nokrita, tika notriekti);Viņš bija piedzēries un tā tālāk.;

būvniecības izmantošana arneviens (ar vietniekvārdu var būt arī lietvārds, bet ne obligāti), kurā predikātam ir daudzskaitļa forma, sava veida nozīmes vienošanās:Neviens viesis neieradās ; Un neviena no viņas darbnīcas tur nebija ?

– dažu lietvārdu instrumentālā gadījuma lietojums, lai norādītu cēloni:nomirusi badā (= no bada), kataraktas apžilbināts (= no kataraktas);

– īpaša kontrole vārdiem, kas (formāli un pēc nozīmes) sakrīt ar literārajiem vārdiem:nevajag nevienu (sal. ar normatīvonevajag nevienu ); Kas tev sāp ? (tā vietā: tavā vietā ); Man(vai man ) tas neskar (tā vietā: es ); Viņa vēlas būt ārsts (tā vietā: ārsts) un tā tālāk.;

prievārda lietojumsAr tā vietā no : nāca no veikala , atgriezās no atvaļinājuma , šaut ar ložmetējiem un tā tālāk.

Vernacular-2 ir apakšsistēma, kas ir mazāk dinamiska un mazāk noteikta ar tai raksturīgo valodas pazīmju kopu. Tas lielā mērā izskaidrojams ar to, ka tautas valoda-2 kā unikāls pilsētvides runas veids ir salīdzinoši jauns. Turklāt tas ieņem starpposmu ne tik daudz starp literāro valodu un teritoriālajiem dialektiem (tas ir raksturīgi tautas valodai-1), bet gan starp sociālo un profesionālo žargonu, no vienas puses, un literāro valodu, no otras puses.

Ieņem šo pozīciju, tautas valoda-2 spēlē diriģenta lomu, caur kuru literārajā runā ienāk dažādi svešas sistēmas elementi - profesionālajā, slengā, argotā. Šāda starpniecība ir diezgan saprotama gan lingvistisku, gan sociālu iemeslu dēļ. Sociālā ziņā tautas valodā-2 runātāju populācija ir ārkārtīgi neviendabīga un laika gaitā mainīga: šeit ir cilvēki no lauku apvidiem, kas ieradās pilsētā mācīties un strādāt un apmetās uz dzīvi pilsētā; un pilsētu pamatiedzīvotāji, kas atrodas ciešā dialekta vidē; un lielo pilsētu iedzīvotāji, kuriem nav vidējās izglītības un kuri nodarbojas ar fizisko darbu; Starp tādu atšķirīgu profesiju pārstāvjiem kā pārdevēji, krāvēji, drēbnieki, frizieri, viesmīļi, dzelzceļu konduktori, kurpnieki, apkopēji u.c. ir daudz tautas-2 runātāju.

Tā kā, kā minēts iepriekš, tautas runa kopumā ir ananormatīva un līdz ar to tajā nav filtra, līdzīgi kā literārajai normai, kas selektīvi pieļautu sarunvalodā piederīgus līdzekļus citām lingvistiskajām apakšsistēmām tiktāl, ciktāl lingvistiskās iezīmes. Dažu vietu vietējiem iedzīvotājiem, noteiktu profesiju pārstāvjiem vai sociāli specifiskai videi raksturīgi var kļūt par parastu valodu.

Patiešām, daudzi lingvistiskie elementi, kas iepriekš piederēja sociāli vai profesionāli ierobežotam vārdu lietojumam, literārajā valodā ir aizgūti nevis tieši no grupas vai profesionālā žargona, bet gan ar tautas valodas-2 palīdzību. Tie ir, piemēram, slenga izcelsmes vārdi, kas tiek aktīvi izmantoti mūsdienu runā.haoss "darbības, kas pārsniedz to, kas ir pieņemams"rodas "izteikt savu viedokli, kad neviens to neprasa"nelietis "persona, kura neņem vērā ne likumu, ne kādas cilvēku attiecību normas"izklaidējies "gūst prieku no kaut kā"paraut "stulbs, stulbs cilvēks" (kriminālā žargonā "ieslodzītais, kuram ir vieglāks darbs nekā citiem"),punkcija "kļūda, neveiksme" (Visi ) autors "pareizi, kā nākas"demontāža "kāršu atklāšana, parasti izmantojot spēku un pat ieročus,"lieta “tūkstoš naudas vienību” utt.

Fonētikas un morfoloģijas jomā tautas valoda-2 ir mazāk specifiska nekā tautas valoda-1: fonētiskās un morfoloģiskās pazīmes ir sporādiskas, nejaušas pēc būtības un bieži vien ir lokalizētas atsevišķos vārdos un vārdu formās. Tātad, ja tautas valodai-1 ir raksturīga zināma konsekvence iepriekšminēto fonētisko un morfofonētisko parādību īstenošanā (skaņu asimilācija un disimilācija vārda ietvaros, tā zilbju struktūras vienkāršošana, metatēze utt.), tad tautas valodā- 2 šīs parādības ir attēlotas nekonsekventi , ar leksikas ierobežojumiem, un dažas no tām pilnībā nav. Tas ir saistīts ar vispārējo tendenci, kas raksturīga tautas valodai-2 kā jaunākai pilsētas runas šķirnei, samazināt izteiksmes līdzekļu kontrastu (salīdzinājumā ar literāro valodu), tuvināt tos vismaz formālā nozīmē. izteiksmes līdzekļi, kas raksturīgi sabiedriski prestižām nacionālās valodas sarunvalodas formām un kodificētai literārās runas dažādībai.

Piemēram, līdzskaņu disimilāciju pēc vietas un veidošanas metodes parastajā valodā attēlo tādi fakti kātrase ; tādos vārdos kādirektors , koridors , kur līdzskaņu nelīdzība ir izteiktāka, pamanāmāka, tā nenotiek. Metētiskās formas, piemēram, [paciņa] tā vietā [ shase ] / [ apavi ] nav raksturīgi arī tautas valodai-2. Atstarpju likvidēšana (tips [kakava] vai [ p"ijan"ina ]), spilgtākā tautas valoda-1 iezīme, gandrīz nekad nav atrodama tautas valodā-2. Atšķirības no literārās valodas dažu lietvārdu dzimtes kategorijas nozīmē ir vērojamas, taču daudz mazākā vārdu diapazonā un mazāk “uzkrītošos” gadījumos: piemēram,tills , jumta filcs , šampūns tiek noraidīti kā sieviešu dzimtes lietvārdi, unkukurūza , gluži pretēji, kā vīriešu dzimtes lietvārds (stāvēja rindā pēc tills , pārklāja jumtu ar filcu , izmazgāju matus ar jaunu šampūnu , Man ir apnikusi šī kukurūza ). Tomēr neitrāli vārdiciems , filma , gaļu un zem. netiek lietoti kā sieviešu dzimtes lietvārdi (kas ir raksturīgi tautas valodai-1).

Atteiktās svešvārdu formas, piemērammetro tiek veidoti ļoti selektīvi: tie parādās galvenokārt tajās runas ķēdes daļās, kur klausītājam ir iespējama neviennozīmīga izpratne par nenovēršamo formu (brauca pa metru , Bet izgāja no metro , bet ne no metra ).

Tautas valodā-2 ir raksturīgs deminutīvu (t.i., vārdu ar deminutīviem sufiksiem) lietojums, piemēram,gurķi , numuru , dokumentus kā savdabīgi saprastas pieklājības izpausme. Starp šādiem deminutīviem ir formas, kas veidotas pēc noteikta modeļa, kas nav plaši izplatīts literārajā valodā (sal.gaļīgs sarunvalodā un literatūrākarunkuls ).

Tautas valodā-2 tiek izmantotas dažas frazeoloģiskās vienības, kas kalpo kā sava veida “lakmusa testi”, kas norāda uz runātāja tautas raksturu (daži no tiem pakāpeniski iekļūst sarunvalodā, daļēji zaudējot sarunvalodas raksturu). Tas ir, piemēram, izteiciens Oho!, ko izmanto kā izsaukumu, kas rada pārsteigumu ( Mums jau divas nedēļas nav ūdens. Oho!), salīdzinošais apgrozījums kā šis (šis,šie), ar tukšu vietniekvārda semantisko valenci: Nākt klajā!kļuva,kā šis(trolejbusā); es viņam saku:iet ārā pastaigāties. Nē,sēž visu dienu,kā šis; apgr./min nav nozīmes (Man tas nav svarīgi),nekaunīgi kas nozīmē "nekaunīgi" ( Viņi iekrita bezkaunībā par nelūgtiem viesiem); kaut kas tamlīdzīgs :Un viņa man ir tāda,kas es esmu,viņi saka,un nekad tur neesmu bijis; un daži citi.

Starp tautas valodai-2 raksturīgajām runas etiķetes formām izšķir dažāda veida personīgās uzrunas, kuru funkcijas balstās uz radniecības terminiem un noteiktu sociālo lomu nosaukumiem:tētis , māte , tēvs , māte , vectēvs , vectēvs , vecmāmiņa , Draugs , puika , vīrietis , priekšnieks , priekšnieks , meistars , komandieris , nesensieviete , dāma , vīrietis. Šīs uzrunas formas tiek izplatītas atbilstoši runātāju dzimumam un vecumam; dažiem no tiem ir lietošanas ierobežojumi gan runātāja, gan adresāta profesijas dēļ. Jā, pārsūdztētis , māte , māte , tēvs , vectēvs , Draugs , puika , vīrietis , priekšnieks , priekšnieks raksturīgāka ir jaunu un pusmūža vīriešu runa; pārsūdzībasvectēvs , vecmāmiņa , un sieviete , dāma , vīrietis vairāk raksturīgi jaunu sieviešu runai; pārsūdzībasmeistars , saimniece parādās vīriešu (jaunu un pusmūža) runā situācijā, kad viņi apkalpo kādu, ko viņi uzrunā, piemēram, santehniķu, mehāniķu, iekrāvēju, grīdas pulētāju u.c.

Tā kā tautas valoda (abos tās veidos) kalpo šaurām ikdienas saziņas sfērām, ir acīmredzams, ka tas visspilgtāk tiek realizēts runas aktos, kuriem ir ilokūcijas funkcija - neuzticība, apsūdzība, lūgums, apliecinājums, ierosinājums utt. (sal. tādus runas aktus kā strīds, ķildas, ļaunticība, apsaukāšanās, jaunākā “lamāšana” no vecākā u.c.). Tomēr citos saziņas veidos tautas valodā runājošie parasti izmanto šo konkrēto krievu valodas atšķirību, jo viņu runas uzvedību raksturo “monolingvisms” nespēja pāriet uz citiem saziņas līdzekļiem un metodēm, kas nav tautas valodā.

LITERATŪRA

Baraņņikova L.I. Tautas valoda kā īpaša sociāla valodas sastāvdaļa . Grāmatā: Valoda un sabiedrība, sēj. 3. Saratova, 1974. gads
Pilsētas tautas valoda. Studiju problēmas . Rep. ed. E.A.Zemskaja un D.N.Šmeļevs. M., 1984. gads
Pilsētas mutvārdu runas šķirnes . Rep. ed. D. N. Šmeļevs un E. A. Zemskaja. M., 1988. gads
Krisins L.P. Tautas valoda . Grāmatā: L.P.Krišins. Mūsdienu krievu valodas apguves sociolingvistiskie aspekti. M., 1989. gads
Urālu pilsētas dzīvā runa . Teksti. Rep. ed. T.V.Matvejeva. Jekaterinburga, 1995
Köster-Thoma Z. Krievu tautas valoda kā leksikogrāfijas objekts . Rusistika, 1996, 12.nr

Valoda ir dāvana cilvēcei. Tās vērtību nevar pārvērtēt. Runa ir ne tikai nenovērtējams palīgs cilvēkiem, bet arī spogulis, kurā atspoguļojas sabiedrības dzīve. Īpaši skaidri to ilustrē tautas valodas piemēri, kas piepilda krievu valodu.

Kā parādās tautas valoda? Kas viņi ir? Vai to lietošana ir pieņemama? Izdomāsim to kopā.

Kas ir sarunvalodas vārdu krājums?

Tautas valoda - vārdi, kuriem ir “pazemināts” stils, rupjības un pat vulgaritātes elements. Tos nevar atrast stingrā un kanoniskā literārajā runā, īpaši zinātnieku aprindās, grāmatās. Bet sarunvalodas runas stils viņiem pilnībā ļauj. Turklāt sarunvalodas tagad var atrast medijos!

Cilvēka runa ir viņa “prezentācija”. Tautas valodas lietojums norāda uz noteiktām īpašībām, sabiedriskās dzīves iezīmēm un runātāja sarunas formātu. Visbiežāk tas notiek to vidū, kuri īpaši labi nepārvalda literāro literāro valodu un neformālās kompānijās, kad komunikācija uzņem humoristiskus apgriezienus vai, gluži pretēji, aktīvās strīdos.

Ir vērts atzīmēt, ka, lai gan dialekti un tautas valoda ir izteiksmīgi iekrāsoti, pieklājīgā sabiedrībā tie nav aizliegti. Drīzāk tā ir vienkārši mutvārdu vārdnīca, ikdienas saziņas valoda starp cilvēkiem ārpus literārās “apmācības” ietvara.

Krievu valodas tautas valodas piemēri var būt vai nu pilnīgi bez rupjības (strādīgs, kolidors, sadjuts, pokamests un citi), vai tiem var būt diezgan negatīva pieskaņa (kommunizdit, harya, yap, bighead). Turklāt daži no tautas valodas ir lamu vārdi.

Mēs domājam, ka mēs varam izvairīties no precizēšanas, ka tie ir nepieņemami labi audzināta cilvēka runā?

Kā radās sarunvalodas vārdi?

Tautas valodas piemērus krievu valodā var atrast ne tikai mūsu laikos. Pat pats jēdziens “tautas valoda” pastāvēja jau 16.-17. gadsimtā. Tāpat kā veidojās literārā valoda, cilvēku ikdienas runa bija piepildīta ar slengu, žargonu un tautas valodu.

Vērts atzīmēt, ka 18. gadsimta beigās kopvaloda bija tā “izveidojusies” un ieguvusi robežas, ka atrada pat saskares punktus ar literāro runu un neatradās tai pretstatā. No šīs neparastās simbiozes dzima literāra tautas valoda, kuras piemērus tagad var redzēt pat drukātajos izdevumos.

Šis ir atsevišķs sarunvalodas vārdu “slānis”, to formas un pavērsieni, kuru lietošana ir pieļaujama salīdzinoši samazinātā to rupjības un vulgaritātes līmeņa dēļ.

Ir vērts uzsvērt vārdu “pieļaujams”. Literārā tautas valoda ir pieņemama un tai ir sava vieta, taču tās tiek izmantotas noteiktam mērķim - norādīt uz runātāja personības īpašībām, uzrunāt noteiktas iedzīvotāju kategorijas, attēlot vienkārša cilvēka humoristisku vai agresīvu runu. Šajā gadījumā tiek lietotas tikai tādas tautas valodas, kas faktiski ir “lietotas” materiāla rakstīšanas laikā (vai attēlošanas laikā).

Atbilstība ir viena no tautas valodas iezīmēm. Vietējo valodu piemēri pastāvīgi mainās: parādās jauni vārdi, citi paliek tikai avīžu un grāmatu lapās. Tāpat kā mainās pati sabiedrība, tā arī sarunvalodas sastāvs ir plastisks un mainīgs.

Kāpēc viņi lieto tautas valodu?

Iepriekš jau tika atzīmēts, ka galvenais sarunvalodas runas stila izmantošanas mērķis ir piešķirt tai izteiksmīgu garšu.

Šo raksturlielumu var iedalīt vairākās kategorijās:

• vēlme šokēt lasītāju vai klausītāju;
• nepieciešamība izmantot iedibinātus izteicienus (“jūs šeit nepiederat”);
• patiesais autora izteiksmes fakts saistībā ar to, par ko viņš runā;
• tēla rakstura nodošana ar vienkāršu runu.

Galvenie tautas valodas veidi

Visus esošos tautas valodas piemērus var iedalīt vairākās grupās:

1. Izveidots, izmantojot nepareizus akcentus (“procenti”).
2. Morfoloģiskās formas (“gribu”).
3. Izkropļojumi frazeoloģijas jomā (“nolikt”).
4. Fonētiskie izkropļojumi (“šeit”).

Tomēr visplašākā un raksturīgākā tautas valodai ir vārdi ar apzinātu izteiksmīgu krāsojumu. Viņiem, kā likums, ir sinonīmi literārajā runā. Piemēram, vārds “gulēt”, kuram ir pieklājīgāks “brālis” - vārds “gulēt”.

Galvenie sarunvalodas vārdu “lietotāji”.

Protams, pilnīgi ikviens var lietot sarunvalodas vārdus. Un tomēr mēs varam atšķirt divas cilvēku kategorijas, kas to dara īpaši bieži:

• Vecākā vecuma grupa (virs 60 gadiem). Lielākā daļa no tām ir sievietes.
• Jaunākā vecuma grupa (14-22 gadi). Galvenie tautas valodas “patērētāji” ir vīrieši.

Pirmie izmanto vārdus, kas jau ir izgājuši no lietošanas, un arī sagroza pazīstamos (klikšķiniet šeit). Bet viņu runā ir gandrīz neiespējami atrast mūsdienīgus izteicienus un žargonu ar rupju izteiksmīgu krāsojumu. Bet jauniešiem un pusaudžiem šādas “bagātības” ir daudz (noraut ragus, čīkstēt).

Vecāka gadagājuma cilvēki lieto šādus vārdus, jo viņi nav saņēmuši pienācīgu izglītību, un viņu runu ietekmējuši daži dialekti. Bet jauniešiem var būt vidējā (pabeigta vai nepabeigta) izglītība, bet ne iegūt zināšanas literārās valodas pamatos.

Kā tautas valoda nonāk plašsaziņas līdzekļos?

Kad mēs runājam par sarunvalodas vārdu lietošanu avīzēs, mēs nedomājam muļķības vai kaut kādas sensācijas. Plašsaziņas līdzekļos lietotā valoda bieži vien ir tālu no tīri literāras, un tas ir kļuvis gluži normāli. Papildus sarunvalodai žurnālisti nekautrējas izmantot klišejas, žargonu, aizgūtus vārdus un pat pieļauj kļūdas.

Tomēr mediju un grāmatu vēstījums joprojām atšķiras – to nevajadzētu aizmirst. Uz periodisko izdevumu valodu attiecas īpaši noteikumi. Jebkuras novirzes no literārās valodas (protams, izņemot kļūdas) ir nepieciešams.

Ir svarīgi runāt tautas valodā (tuvu tautai), lai materiāliem piešķirtu īpašu garšu, atrastu lasītājam tādu pašu viļņa garumu. Plašsaziņas līdzekļi vēlas būt vienā līmenī ar visiem, nevis runāt ar tiem nolaidīgi. Tas tiešām darbojas! Turklāt sarunvalodas un žargoni arvien biežāk parādās cilvēku runā, un to lietošana laikrakstos un žurnālos piesaista uzmanību un izraisa interesi.

Vai jums jāuztraucas par krievu valodu?

Plašā sarunvalodas vārdu un žargona lietošana liek daudziem sākt uztraukties par krievu valodas nākotni. Šie cilvēki uzskata, ka aizguvumi, sagrozījumi, neoloģismi un tautas valoda iznīcina runas kultūru.

Pēc šo uzskatu piekritēju domām, krievu valoda ir vēsturiska relikvija, kas jāsargā no barbariskiem uzbrukumiem. Viņi visas pašreizējās izmaiņas uzskata par degradāciju.

Bet patiesībā, ja mēs ienirt vēsturē, meklējot to ļoti “tīro” un oriģinālo uzticīgo krievu valodu, mēs neatradīsim konkrētu piemēru. Tā ir nogājusi garu ceļu, lai kļūtu par valodu, kuru lietojam šodien. Tas, kas agrāk tika saukts par kļūdām un neoloģismiem, tagad ir kļuvuši par literārās runas normām.

Valodu ir vērts uztvert kā dzīvu organismu, kas nepārtraukti mainās un attīstās. Pat izmantojot sarunvalodas vārdus un izteicienus. Tomēr labāk ir izslēgt šādus mirkļus no savas runas. Tomēr sarunvaloda un žargons ir kaut kas tāds, kas nepiestāv labi audzinātam un izglītotam cilvēkam.

Uzrakstīt spilgtu, neaizmirstamu grāmatu ir grūti. Taču daži autori prot ar saviem darbiem iekarot iespaidīga lasītāju uzmanību. Kāds ir viņu panākumu noslēpums? Šajā rakstā mēs centīsimies noskaidrot, kā viņi sasniedz vispārēju atzinību.

Kopīga valoda

Sarunvalodas leksika - vārdi ar rupju, stilistiski reducētu un pat vulgāru pieskaņu, kas atrodas aiz literārās zilbes robežām. Tie nav raksturīgi priekšzīmīgajam, grāmatnieciskam stilam, bet ir pazīstami dažādām sabiedrības grupām un ir kultūras un sociāla īpašība tiem cilvēkiem, kuri nerunā rakstu valodu. Šādus vārdus izmanto noteikta veida sarunās: humoristiskā vai pazīstamā runā, verbālās sadursmēs un tamlīdzīgi.

Kopumā sarunvalodas vārdu krājums attiecas uz neliterāru vārdu krājumu, ko izmanto cilvēku sarunās. Tajā pašā laikā viņa nevar būt rupja un ar īpašu izteiksmi. Tas ietver, piemēram, šādus vārdus: "iekšā", "pietiekami", "bez maksas", "viņu", "citu dienu", "pagaidām", "maz ticams", "vairumā", " nolietoties”, “muļķības”, “izpludināties”, “strādīgs”, “cīnīties pretī”, “prātīgs”.

Piezīmes vārdnīcās, kas norāda uz samazinātu vārdu stilu un to nozīmi, piešķirot tiem negatīvu vērtējumu, ir neskaitāmas. Sarunvalodas vārdnīca visbiežāk satur vērtējošu-izteiksmīgu toni.

Tajā var atrast arī vispārpieņemtus teicienus, kas atšķiras tikai ar akcentoloģiju un fonētiku (“tabatorka” nevis “snuffbox”, “nopietns” nevis “nopietns”).

Lietošanas iemesli

Sarunvalodas leksika dažādos dialekta veidos tiek izmantota dažādu iemeslu dēļ: autora tiešās attieksmes pret aprakstāmo, pragmatisku motīvu (žurnālistikas frāzes), izteiksmīgu tēmu un nežēlības (sarunvalodas vārdi), rakstura motīvu (mākslinieciskas frāzes) dēļ. Oficiālajās lietišķajās un zinātniskajās sarunās sarunvalodas leksika tiek uztverta kā svešs stila elements.

Neizsmalcināts stils

Rupjai sarunvalodas vārdu krājumam ir novājināta, izteiksmīga, nepieklājīga pieskaņa. Tas sastāv, piemēram, no šādiem vārdiem: "riffraff", "lielais puisis", "stulbs", "seja", "kaklavēders", "runātājs", "purns", "grunt", "bast shoe" , "kuce", "nogalināt", "slam", "necilvēks", "rupjš". Tas ietver ekstrēmus vulgārismus, tas ir, (nepieklājīga valoda). Šajā stilā var atrast vārdus ar ārkārtēju sarunvalodas nozīmi (visbiežāk metamorfisku) - “svilpt” (“zagt”), ​​“tā griež” (“runā gudri”), “atkāpties” (“rakstīt” ), "aust" ("runāt muļķības"), "cepure" ("bungler"), "vinegrette" ("mash").

Ikdienas stils

Tā ir viena no rakstības valodas vārdu krājuma pamatkategorijām līdzās neitrālajam un grāmatu žanram. Tas veido vārdus, kas pazīstami galvenokārt dialogiskās frāzēs. Šis stils ir vērsts uz neformālām sarunām starppersonu komunikācijas atmosfērā (relaksēta komunikācija un attieksmes, domu, jūtu izpausme pret sarunas priekšmetu), tāpat kā citu valodas līmeņu vienības, kas galvenokārt darbojas sarunvalodas frāzēs. Tāpēc ikdienas izpausmēm raksturīgs izteiksmīgs, samazināts kolorīts.

Runas žanrs ir sadalīts divos nevienlīdzīgas kapacitātes pamatslāņos: rakstītajā tautas valodā un ikdienas leksikā.

Mutiskās runas vārdnīca

Kas ir sarunvalodas un tautas vārdu krājums? Ikdienas vārdu krājums sastāv no vārdiem, kas raksturīgi komunikatīvās prakses mutvārdu veidiem. Sarunu frāzes ir neviendabīgas. Tie atrodas zem neitrāliem teicieniem, taču atkarībā no literatūras pakāpes šī leksika tiek iedalīta divās nozīmīgās grupās: sarunvalodas un tautas leksikā.

Ikdiena ietver terminus, kas sarunai piešķir neformalitātes un spontanitātes pieskaņu (bet ne rupji sarunvalodas vārdi). No runas daļu atribūta viedokļa dialoga leksika, tāpat kā neitrāla leksika, ir daudzveidīga.

Tie ietver:

• lietvārdi: “asprātīgs”, “lielais puisis”, “muļķības”;
• īpašības vārdi: “nevīžīgs”, “neuzmanīgs”;
• apstākļa vārdi: “savā veidā”, “nejauši”;
• starpsaucieni: “ak”, “bai”, “meli”.

Ikdienas vārdu krājums, neskatoties uz tā kluso raksturu, nepārsniedz literārās krievu valodas robežas.

Sarunvalodas leksika pēc stila ir zemāka par ikdienas vārdu krājumu, tāpēc tā tiek novietota ārpus standartizētās literārās krievu runas. Tas ir sadalīts trīs kategorijās:

1. gramatiski parādīti ar īpašības vārdiem (“velkas”, “pavēderis”), darbības vārdiem (“miegains”, “pazudis”), lietvārdiem (“liels”, “stulbs”), apstākļa vārdiem (“draņķīgs”, “neprātīgi”). Visbiežāk šie vārdi izskan vāji izglītotu personu sarunās, nosakot viņu kultūras līmeni. Dažreiz tie ir atrodami inteliģentu cilvēku sarunās. Šo vārdu izteiksmīgums, to semantiskā un emocionālā spēja dažkārt ļauj izteiksmīgi un īsi parādīt attieksmi (parasti negatīvu) pret objektu, parādību vai personu.
2. Rupji sarunvalodas vārdu krājums atšķiras no rupji izteiksmīgās ar savu augsto švaku. Tie ir, piemēram, šādi vārdi: “hailo”, “harya”, “murlo”, “rācenis”, “grunt”, “rylnik”. Šie teicieni ir daiļrunīgi, tie spēj nodot runātāja negatīvo attieksmi pret dažām epizodēm. Pārmērīgā mežonīguma dēļ tas ir nepieņemami kulturālu cilvēku sarunās.
3. Patiesībā sarunvalodas leksika. Tas ietver nelielu skaitu vārdu, kas ir neliterāri nevis tāpēc, ka tie ir neveikli (tie nav rupji izteiksmīgā krāsā un nozīmē) vai aizskarošs raksturs (tiem nav ļaunprātīgas semantikas), bet gan tāpēc, ka tos neiesaka lietot sarunās izglītoti cilvēki. Tie ir tādi vārdi kā "pirms laika", "tikko", "dārgais", "es domāju", "dzimis". Šo vārdu krājuma veidu sauc arī par tautas valodu un no dialekta atšķiras tikai ar to, ka to lieto gan pilsētā, gan laukos.

Sinonīmi

Sinonīmi sarunvalodas un literārajā leksikā ļoti bieži vienlaikus atšķiras pēc izteiksmīguma un izteiksmīguma pakāpes:

• galva - galangal, noggin;
• seja - tēls, purns;
• kājas ir kags.

Bieži sarunās sastopas ne tikai ar sinonīmiem kā tādiem, bet arī ar literāro vārdu sarunvalodas variantiem, arī gramatiskajiem:

• viņai - viņai;
• vienmēr - vienmēr;
• viņš ir ēdis - viņš ir ēdis;
• savējie - savējie;
• no turienes - no turienes, fromtedova;
• uz redzēšanos - uz redzēšanos.

M. Zoščenko radošums

Daudzi cilvēki uzskata, ka līdzeklis ir sarunvalodas leksika. Patiešām, prasmīga rakstnieka rokās neliterāri vārdi var kalpot ne tikai kā līdzeklis varoņu psiholoģiskai aprakstīšanai, bet arī radīt stilistiski atpazīstamu specifisku uzstādījumu. Prototips tam ir M. Zoščenko radošie darbi, kurš prasmīgi parodēja buržuāzisko psiholoģiju un sadzīvi, varoņu sarunās “iejaucot” neērtus kopīgus izteicienus.

Kā viņa grāmatās izskatās sarunvalodas vārdu krājums? M. Zoščenko ir iespaidīgs. Šis talantīgais rakstnieks rakstīja:

"ES runāju:

Vai mums nav pienācis laiks doties uz teātri? Viņi varbūt piezvanīja.

Un viņa saka:

Un viņš paņem trešo kūku.

ES runāju:

Tukšā dūšā - vai tas nav daudz? Var likt jums justies slikti.

Nē, viņš saka, mēs esam pie tā pieraduši.

Un viņš paņem ceturto.

Tad manā galvā saplūda asinis.

Apgulies, es saku, atpakaļ!

Un viņa bija nobijusies. Viņa atvēra muti, un viņas mutē mirdzēja zobs.

Un likās, ka groži būtu pakļuvuši man zem astes. Jebkurā gadījumā es domāju, ka man tagad nevajadzētu iet ar viņu ārā.

Apgulies, es saku, pie velna!” (Stāsts “Aristokrāts”).

Šajā darbā komiskais efekts tiek panākts ne tikai ar daudzajiem izplatītajiem izteicieniem un formām, bet arī ar to, ka šie apgalvojumi izceļas uz “rafinētu” literāro klišeju fona: “ēstas kūkas” un tā tālāk. Rezultātā tiek izveidots vāji izglītota, šauri domājoša cilvēka psiholoģiskais portrets, kas tiecas izskatīties inteliģents. Viņš ir klasiskais Zoščenko varonis.

Dialektu vārdu krājums

Kas ir dialektu-tautas vārdu krājums? Pētot pilsētas tautas valodu, daudzi uzdod aktuālu jautājumu par tās vietējo garšu, kas saistīta ar dialektu ietekmi: ierobežotu parametru akcentēšana atbilstoši atsevišķas metropoles datiem ļauj tos salīdzināt ar citu pilsētu materiāliem, piemēram, Tambovu. , Omska, Voroņeža, Elista, Krasnojarska utt.

Robežas konvencionalitāte starp tautas valodu un dialektu leksiku ļoti bieži tiek skaidrota ar tautas dialekta vēsturiskajām saiknēm ar žargonu, ģenētiskiem iemesliem, kas dažkārt nav gluži leģitīmi analizēti kā šī nabadzīgā tautas valodas slāņa apgaismības pamatavots.

A. I. Solžeņicina meistarība

Piekrītu, dažreiz sarunvalodas vārdu krājuma izmantošana piešķir darbam zināmu unikalitāti. A. I. Solžeņicina lingvistiskā un stilistiskā prasme, ko raksturo ārkārtēja oriģinalitāte, piesaista daudzus valodniekus. Un negatīvās attieksmes pret viņu paradoksālais raksturs dažiem lasītājiem liek pētīt šī autora darbu valodu un stilu. Piemēram, viņa stāsts “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē” parāda tā figurālās un verbālās kompozīcijas iekšējo vienotību un konsekventu, precīzu motivāciju, kurā, kā apgalvoja L. N. Tolstojs, parādās “vienīgo iespējamo vārdu secība”. , kas liecina par patiesu mākslinieciskumu.

Svarīga nianse

Izloksnes vārdu krājums Solžeņicinam ir ļoti svarīgs. Autora funkciju “nododot” zemniekam, padarot viņu par sava stāsta galveno varoni, rakstnieks spēja radīt ārkārtīgi nekonvencionālu un izteiksmīgu viņa izteicienu dialektisku vērtējumu, kas visai mūsdienu rakstniecībai izšķiroši izslēdza atgriešanās pie atgriešanās efektivitāti. sagrauts “tautas” runas zīmju krājums, kas migrē no grāmatas uz grāmatu (piemēram, “nadys”, “aposlya”, “mīļais”, “paskaties uz sāniem” un tamlīdzīgi).

Lielākoties šis dialekta apraksts tiek izstrādāts, pat nevis pateicoties vārdu krājumam (“uhaydakatsya”, “naled”, “halabuda”, “gunyavy”), bet gan vārdu veidošanas dēļ: “apsēsts”, “trūkums”, “ patversme”, “apmierināts”, “steidzīgi”. Šī dialektismu pievienošanas metode runas mākslinieciskajai sfērai, kā likums, izsauc kritiķu apstiprinošu vērtējumu, jo atdzīvina pazīstamās asociatīvās saiknes starp attēlu un vārdu.

Tautas runa

Kā sarunvalodas vārdu krājums tiek izmantots runā? Mūsdienu zemnieku sarunās dialekts un tautas leksika praktiski nav atdalāmi viens no otra. Un vai tādi vārdi kā “sūdīgs”, “pašdomājošs”, “garīgs”, “uzņemt” atgriežas pie jebkura konkrēta dialekta un tiek uztverti tieši tāpēc, vai arī tiek lietoti to vispārējās neliterārās īpašībās - Ivana Deņisoviča runas vērtējumam nav nozīmes. Svarīgi ir tas, ka gan ar pirmo, gan otro palīdzību varoņa saruna iegūst nepieciešamo stilistisko un emocionālo krāsojumu.

Dzirdam humorā dāsnu, dzīvespriecīgu, brīvu no pēdējā laikā dažādās strīdīgās jomās viegli aizgūtiem standartiem, asprātīgu tautas runu. Solžeņicins to ļoti labi zina un jūtīgi atklāj tajā jaunas nenozīmīgas nokrāsas.

Kā vēl tiek raksturots sarunvalodas vārdu krājums? Tā pielietojuma piemērus var sniegt bezgalīgi. Interesanti, ka Šuhovs lieto darbības vārdu “apdrošināt” vienā no svaigajām “sportiski-industriālajām” nozīmēm - lai nodrošinātu darbības ticamību, aizsargātu: “Šuhovs... ar vienu roku pateicīgi, steigšus paņēma pusdūmu. , un ar otro no apakšas viņš apdrošināja, lai nenomestu.

Vai arī vienas no darbības vārda “sastāvēt” nozīmēm līgumisks lietojums, kas tautas teicienos varēja parādīties tikai tagad: “Kāds atnesa no kara trafaretus, un kopš tā laika tas ir pagājis, un arvien vairāk krāsvielu, piemēram, šī. tiek vākti: tie nekur nesastāv, nekur nedarbojas...".

Tautas izteicienu zināšanas Solžeņicinam devusi gan grūtā dzīves pieredze, gan, protams, meistara aktīvā interese, kas pamudināja ne tikai domāt, bet arī īpaši pētīt krievu valodu.

Sarunu runai ir raksturīga nenormativitāte fonētiskā līmenī: to raksturo runas ātruma paātrinājums, kas izraisa pastiprinātu patskaņu samazināšanos, līdzskaņu asimilāciju un parasti nepilnīgu skaņu un zilbju izrunu. Raksturīga, piemēram, ir izmaiņas mutvārdu runas ortopēdiskajā normā.

Visi šie līmeņi ir jāapsver sīkāk. Pirmā un visredzamākā sarunvalodas fonētikas izpausme ir runas paātrināšana. Tas parasti notiek tāpēc, ka burzmā cilvēki cenšas ne tikai nodot informāciju viens otram, bet arī darīt to ātri. Turklāt dialektiem ir liela ietekme uz runāto valodu, un lielākā daļa no tiem izceļas ar ātru runas tempu (īpaši dienvidu reģionos). Rezultātā patskaņu skaņu samazināšanās, līdzskaņu asimilācija un nepilnīga skaņu un veselu zilbju izruna. Bet tas viss notiek ne tikai runas ātruma paātrinājuma dēļ, bet arī tādas parādības kā lingvistiskā ekonomika dēļ. Turklāt šis ietaupījums notiek visos valodas līmeņos. Laika gaitā sarežģītās etiķetes kaudzes pārvērtās kodolīgākās frāzēs.

Tas pats notiek fonētiskā līmenī. Ja skaņu var samazināt, neizkropļojot nozīmi, tad valodai tas ir pilnīgi nepieņemami. Mēs, kā saka parastajā valodā, norijam skaņas. Dažas skaņas bieži vien var saplūst ar tām, kas ir priekšā (asimilācija) vai ar tām, kas seko (akomodācija). Piemēram, mēs varam izrunāt. tēja vietā Aleksandrs Aleksandrovičs Vienkārši Sansaniča, vai Sveiki tā vietā Sveiki.

Krievu sarunvalodā ir tāda lieta kā sapārotas līdzskaņu skaņas [b] - [p]; [h] – [s]; [g] – [k]. No fonētiskā viedokļa tā ir izrunas mīkstināšana. Acīmredzot arī sākotnējā sapāroto skaņu veidošanās ir saistīta ar lingvistisko ekonomiju un skaņu saplūšanas procesu. Šādas interesantas valodas fonētikas problēmas ir izrunāšana un skaņu apdullināšana. Šī parādība nav vienlaikus sastopama visās valodās.

Runas valodas fonētiku lielā mērā ietekmē vārdu krājums. Piemēram, ja dialekta vārdi nonāk sarunvalodā, tie nes līdzi tieši tā dialekta iezīmes, kuram tie parasti pieder. Tāpat svešvalodu leksika nes līdzi savas dzimtās valodas fonētiskās struktūras īpatnības. Bet parasti šādu vārdu izrunai ir divas iespējas. Piemēram, slavenā amerikāņu uzņēmēja Disneja uzvārdu var izrunāt maigi - Disney un stingrāk - Disney.

Jebkuras valodas fonētiskā sistēma attīstās un pastāvīgi mainās, tāpat kā pati valoda. Vēsturei attīstoties, cilvēki un līdz ar to arī kultūra nonāk saskarē ar citām kultūrām, kas galvenokārt ietekmē dzīvi un valodu un visos līmeņos. Kopumā tagad ir diezgan grūti pateikt, kāda bija krievu valodas fonētiskā sistēma pirms tūkstoš gadiem. Pirmkārt, tajā laikā nebija metožu fonētikas pazīmju fiksēšanai. Un, otrkārt, literārā valoda Krievijā attīstījās diezgan vēlu, un starp rakstīto un runāto valodu bija vesela plaisa. Skaidrs ir viens – process vēl nav beidzies un turpināsies tik ilgi, kamēr valoda attīstīsies un mainīsies.

PRASĪBAS PAREIZAI RUNAI. IETEKME UZ VĒSTURISMA, ARHAAISMU, ŽARGONISMU RUNAS TĪRĪBU

Pareiza runa– normatīvā, literārā valoda darbībā. Prasības literārajai valodai un normatīvajai runai kopumā ir vienādas. Jums tikai jāsaprot, ka runa un valoda nav viens un tas pats. Mēs uzskatām rakstisku un mutisku runu. Piemēram, mutiskā runa tiek uzskatīta par pareizu, ja tajā nav acīmredzamu kļūdu. Ko tas nozīmē? Pirmkārt, atbilstība gramatikas, fonētikas likumiem un stila likumiem, skaidra artikulācija. Logopēdi arī piebilst, ka nav ļip.

Gramatikas zināšanu līmenis lielā mērā nosaka runas pareizību. Cilvēks nekad netiks uzskatīts par lasītprasmi, ja viņš nepareizi uzsvērs vārdus, nepareizi lieto vairākus lietvārdus utt. Runājot par fonētiku, tās normas ir balstītas uz Maskavas dialektu, kas tika pieņemts kā daļa no literārās valodas. Proti: pareizā runā nedrīkst būt tā sauktās okanijas, izstieptas patskaņu skaņas vai, gluži otrādi, pārāk ātra šo skaņu izruna.

Protams, runājot par mutvārdu runu, ir grūti izcelt jebkura stila pārākumu un viena stila pāreju uz citu. Parasti mutiskā runa tiek iekļauta žurnālistikas stilā. Bet nevajag spriest tik vispārīgi. Galu galā zinātnisks ziņojums un divu kaimiņu saruna nav viens un tas pats, kas būtu jāņem vērā, un, piemēram, lietišķajā runā nelietot tautas valodu.

Rakstiskā runa parasti atšķiras ar to, ka tā ir tuvāka literārajai runai nekā mutiskai runai. Tas var būt diezgan sarežģīts, jo tas, ka vienu un to pašu teikumu var pārlasīt, ir daudz vieglāk saprast rakstīto valodu. Bet tas arī uzliek papildu prasības gramatisko, sintaktisko un īpaši stilistisko noteikumu lietošanai. Stilistikas jautājumi parasti ir sarežģītāki un pretrunīgāki.

Tā, piemēram, ļoti neviennozīmīgs un pat apspriežams jautājums valodniekiem - kas ir historisms un arhaisms un ar ko īsti tie atšķiras viens no otra? Protams, ir vārdi, kuru attiecības ar vienu vai otru grupu ir nepārprotamas, taču valodniekiem pie tā būs daudz vairāk jāpiestrādā.

Runā ļoti uzmanīgi jāizmanto arhaismi un historisms. To pareiza izmantošana nesamazina runas līmeni, bet pat padara to interesantāku, daudzveidīgāku un stilīgāku. Tomēr, izmantojot šādu vārdu krājumu, kas nav saistīts ar tēmu, var izkropļot izteikuma nozīmi un padarīt runu nesaprotamu citiem.

Tas, kas noteikti piesārņo mūsu runu, ir žargons. Tie ietver virkni vārdu, sākot no studentu žargona un profesionalitātes līdz pat sliktākajai žargona versijai — neķītriem vārdiem un slengiem. Žargons literārajā valodā ienāk dažādos veidos, bet rezultāts ir viens - tas pārstāj būt normatīvs un neitrāls un iegūst stilistisku pieskaņu. Ir žargona mode. Parasti tas attiecas uz jauniešu slengu. Tās vārdu krājums bieži nāk no cietuma slenga un argona. To motivāciju un nozīmi bieži ir diezgan grūti izskaidrot. Šie vārdi nav literāri, jo ir izkropļota to sākotnējā nozīme un saistība ar tēmu. Tie izkropļo lietu faktisko stāvokli.

Un, lai atbildētu uz jautājumu: vai žargoni ietekmē runas tīrību? – Tu noteikti vari – jā. Viņi samazina tā līmeni. Un no literārās kategorijas tas pārceļas uz sarunvalodas kategoriju.

ELIPTISTE

Eliptiskums- Šī ir interesanta stilistiska ierīce. Elipses jeb eliptiskas konstrukcijas pieder arī sintaktisko figūru grupai. Tie ir nepabeigti teikumi, vārdu izlaidumi un veselas frāzes. Parasti tiek pieņemts, ka sarunu biedri apzinās notikumus un izlaidumus var viegli atjaunot no monologa konteksta, no iepriekšējām piezīmēm dialogā, no cilvēku iepriekšējām zināšanām.

Situācijas runā, kad cilvēki saprot viens otru, elipses pakāpe var būt ļoti augsta, un to aizpilda situācija, spēles gaita un žesti. Šāda runa ir labs materiāls psiholoģiskai analīzei.

Eliptiska runa ir lakoniska un ar lielu iekšējo enerģiju. Dzejā un teātrī klusums tiek pievienots elipsei, parasti apzināti. Klausītājam vai lasītājam pašam šis izlaidums ir jāatjauno, tādējādi izraisot runas uztverēja aktivitāti.

Raksturīgi, ka autori darbā izmanto elipsi, ja vēlas piespiest lasītāju pārdomāt frāzi, strādāt ar to. Tas ir labs veids, kā lasītājs var iedziļināties tekstā un zināmā mērā kļūt par līdzautoru. Tā sauktais noklusējuma var būt dažāda veida. Piemēram, kad darbā, lugā u.tml. runā par jebkuru objektu, personu vai notikumu netieši, tas ir, visi saprot teikto, bet neviens neizrunā šo vārdu. Vai klusums, atbildot uz jautājumu vai piezīmi. Tas nozīmē, ka visi jau ir sapratuši atbildi, un tas padara pauzi nozīmīgāku.

Kas attiecas uz situācijas elipsēm, tās šeit nav sastopamas tīrā veidā, jo trūkstošā frāze iepriekš netiek lietota, bet tiek saprasta no situācijas vai kompensēta ar neverbāliem saziņas līdzekļiem. Kā piemēru var minēt futbola vai hokeja maču komentārus, kad emocionāli diktori saka kaut ko līdzīgu: “Bīstams brīdis, bumba ir pie vārtiem utt. Ā, ai, ā, tas neizdevās, ak labi! Ja nezināt notikumus, no komentētāja runas parasti ir grūti saprast, par ko viņš žēlojas. Elipsēm ir neticams emocionālais potenciāls, ko pastiprina īsi izsaukumi.

Runājot par neverbālajiem saziņas līdzekļiem elipsē, jāatzīmē, ka arī šī ir sava veida valoda – zīmju valoda. Un tas nodod nezināmu informāciju, pat ja tas iepriekš nav minēts. Piemēram, jūs varat atbildēt uz jautājumu, nepaskaidrojot, ka nezināt atbildi, bet vienkārši paraustīt plecus. Neizskaidrojiet savu nevēlēšanos kaut ko darīt, bet vienkārši atmetiet to. Tāpat sportisti laukumā komandu spēlēs aizstāj garās frāzes, kas apzīmē padomu komandas biedram, kur skriet un ko darīt, nosaucot savu vārdu un norādot uz labāko pusi.

Interesanti, ka eliptiskums ir ļoti poētisks un psiholoģiski sarežģīts paņēmiens, ko sarunvalodā izmanto izlaidumu un mājienu veidā.

Šo tehniku ​​varam atrast arī sazinoties ar tuviem cilvēkiem. Saruna starp diviem draugiem var būt pilnīgi nesaprotama blakus stāvošam cilvēkam, no vienas puses, jo viņi labi apzinās diskusijas tēmu, no otras puses, jo viņu psiholoģiskās saiknes līmenis ir tik sarežģīts un ciešs, ka viņi saprot. viens otru bez vārdiem.

Valoda ir dāvana cilvēcei. Tās vērtību nevar pārvērtēt. Runa ir ne tikai nenovērtējams palīgs cilvēkiem, bet arī spogulis, kurā atspoguļojas sabiedrības dzīve. Īpaši skaidri to ilustrē tautas valodas piemēri, kas piepilda krievu valodu.
Kā parādās tautas valoda? Kas viņi ir? Vai to lietošana ir pieņemama? Izdomāsim to kopā.

Kas ir sarunvalodas vārdu krājums?

Krievu valodas tautas valodas piemēri var būt vai nu pilnīgi bez rupjības (strādīgs, kolidors, sadjuts, pokamests un citi), vai tiem var būt diezgan negatīva pieskaņa (kommunizdit, harya, yap, bighead). Turklāt daži no tautas valodas ir lamu vārdi.
Mēs domājam, ka mēs varam izvairīties no precizēšanas, ka tie ir nepieņemami labi audzināta cilvēka runā?

Kā radās sarunvalodas vārdi?

Kāpēc viņi lieto tautas valodu?

Šo raksturlielumu var iedalīt vairākās kategorijās:

vēlme šokēt lasītāju vai klausītāju ("jūs šeit nepiederat") attiecībā uz to, par ko viņš runā;

Galvenie tautas valodas veidi

Radīts ar nepareizu stresa izvietojumu (“procenti”). Izkropļojumi frazeoloģijas jomā (“meli”).

Galvenie sarunvalodas vārdu “lietotāji”.

Vecākā vecuma grupa (virs 60 gadiem). Lielākā daļa ir sievietes Jaunākā vecuma grupa (14-22 gadi). Galvenie tautas valodas “patērētāji” ir vīrieši.

Kā tautas valoda nonāk plašsaziņas līdzekļos?

Tomēr mediju un grāmatu vēstījums joprojām atšķiras – to nevajadzētu aizmirst. Uz periodisko izdevumu valodu attiecas īpaši noteikumi. Jebkuras novirzes no literārās valodas (protams, izņemot kļūdas) ir nepieciešams.
Ir svarīgi runāt tautas valodā (tuvu tautai), lai materiāliem piešķirtu īpašu garšu, atrastu lasītājam tādu pašu viļņa garumu. Plašsaziņas līdzekļi vēlas būt vienā līmenī ar visiem, nevis runāt ar tiem nolaidīgi. Tas tiešām darbojas! Turklāt sarunvalodas un žargoni arvien biežāk parādās cilvēku runā, un to lietošana laikrakstos un žurnālos piesaista uzmanību un izraisa interesi.

Vai jums jāuztraucas par krievu valodu?

Bet patiesībā, ja mēs ienirt vēsturē, meklējot to ļoti “tīro” un oriģinālo uzticīgo krievu valodu, mēs neatradīsim konkrētu piemēru. Tā ir nogājusi garu ceļu, lai kļūtu par valodu, kuru lietojam šodien. Tas, kas agrāk tika saukts par kļūdām un neoloģismiem, tagad ir kļuvuši par literārās runas normām.
Valodu ir vērts uztvert kā dzīvu organismu, kas nepārtraukti mainās un attīstās. Pat izmantojot sarunvalodas vārdus un izteicienus. Tomēr labāk ir izslēgt šādus mirkļus no savas runas. Tomēr sarunvaloda un žargons ir kaut kas tāds, kas nepiestāv labi audzinātam un izglītotam cilvēkam.