Boriss Godunovs: biogrāfija. Borisa Godunova valdīšanas laiks

Teodora valdīšana beidzās pēc viņa nāves tūkstoš piecsimt deviņdesmit astoto gadu 6. janvārī.

Fjodors neatstāja pēcnāves testamentu, bet viņa pavēle ​​bija sūtīt uz klosteri sievu Irinu, taču Boriss Godunovs šo norādījumu nepildīja, tāpēc viennozīmīgi vēlējās troni atstāt viņai. Oficiāli tika paziņots, ka, pēc Godunovu domām, Fjodors vēlas atstāt savu sievu karaļa tronī un iecēlis Godunovu un viņa sabiedroto patriarhu Ījabu par izpildītājiem, taču drīz kļuva skaidrs, ka Irinas Godunovas valdīšana nebūs ilgstoša. un burtiski uzreiz viņa pārgāja valdības vagas bojaru rokās no domes, un viņa pati nolēma doties uz klosteri.

Tūlīt pēc Fjodora nāves visi ļaundari sāka atklāti izrādīt neapmierinātību ar Borisa visvarenību un pārstāja viņam paklausīt it visā. Maskavas aristokrātiskā sabiedrība neredzēja vainagu Godunova galvā, un drīz tiesā sākās pilsoniskās nesaskaņas starp Šuiskiem, Mstislavski un Romanoviem. No šīs vietas sākās liela šķelšanās Bojāra domē. Godunovs pameta Kremli un patvērās Novodevičas klosterī un nolēma atstāt patriarhu Ījabu kā uzticības personu, taču šim cilvēkam nepiemita nepieciešamās īpašības un tāpēc viņš nevarēja aizsargāt savas intereses Domē un ne tikai. Turklāt Borisa Godunova lidojums nospēlēja bojāru rokās, un viņi spēja uzvarēt pirmajā vēlēšanu cīņas posmā.

Tūkstoš piecsimt deviņdesmit astoto gadu septiņpadsmitajā februārī beidzās cara sēru laiks, un visa Maskava varēja turpināt jauna valdnieka vēlēšanas. Patriarhs sasauca Godunova sabiedroto sapulci, lai viņu ievēlētu Domē. Tādas pašas darbības veica Borisa Godunova opozīcijas spēki, taču arī viņi vērsās pie tautas, lai zvērētu uzticību tronim.

Bojāri, Godunova varas pretinieki, atteicās pieņemt Borisa tiesības uz troni, bet paši savā starpā bija pastāvīgās nesaskaņās, kas galu galā šo domu atmaskoja. Šajā laikā notiek lūzuma punkts, tk. Bojāra dome nevarēja pieņemt Zemsky Sobor lēmumu par Borisa ievēlēšanu, taču tajā pašā laikā viņu lēmums arī netika pieņemts.

Jautājums par troņa mantošanu no Domes tika nodots tautai. Vēlēšanas notika nekārtīgi. tika izmantoti visdažādākie līdzekļi.

Bet Zemsky Sobor šķita pārdomātāks. 20. februārī tika izveidota delegācija uz Novodevičas klosteri. Godunovs uzklausīja visus lūgumus pieņemt troni, taču bija spiests atteikties. Papildus tam visam viņš izplatīja baumas par savu aiziešanu uz klosteri. Pēc tam noskaņojums Maskavā mainījās. Patriarhs Ījabs un Zemsky Sobor locekļi nolēma sagatavot manifestāciju ar dubultu sparu, ņemot vērā īslaicīgos panākumus. Šajā virzienā draudzes kalpotāji ir izmantojuši visu gadu laikā nopelnīto autoritāti. Godunovs bija gatavs dot triecienu Domei. Viņš ar viņam raksturīgo dāsnumu piekrita pieņemt karaļa kroni. Netērējot laiku, patriarhs Ījabs aizveda Godunovu uz tuvējo klosteri un nosauca viņu par karalisti. Un jau divdesmit sestajā februārī mūsu varonis atgriezās Maskavā, taču Bojāra dome viņu atturēja, jo viņi atteicās dot viņa zvērestu, un tiesā lojālie pavalstnieki neizteica Borisam ne mazāko līdzjūtību.

Novērtējot situāciju, Boriss atkal devās uz nesen pamesto klosteri, taču ir vērts atzīmēt, ka šī epizode Borisam pievienoja vēl lielāku atbalstītāju un sabiedroto skaitu.

Visu martu Godunovs pavadīja klosterī, lai neizprovocētu ienaidniekus atklātā karā. Viņš periodiski apmeklēja galvaspilsētu, un, lai padarītu atgriešanos Kremlī triumfālāku, viņš kopā ar domubiedriem organizēja trešo gājienu uz Novodevičas klosteri. Šoreiz tika nolemts Bojāra Domes zvērestu aizstāt ar bijušās karalienes Irinas Godunovas iesācēja pavēli, un pirmajā aprīlī Godunovs atkal ienāca Maskavas zemē.

Šeit Borisu Godunovu gaidīja pārsteigums. Opozīcijas spēki tika papildināti ar jauniem cilvēkiem, un tagad viņu vidū bija Bogdans Beļskis. Opozīcija nolēma tronī pacelt tatāru khanu Simeonu, kurš tajā brīdī jau bija kristīts. Visa šī situācija draudēja sagraut visus Godunova centienus. Godunovs nespēja tikt galā ar Borjas domi, tāpēc viņš izdomāja ieganstu vadīt Serpuhova kampaņu pret tatāru iebrukumu. Šis bija izšķirošais brīdis Godunova ievēlēšanā.

Tajā pašā laikā patriarhs gatavojās sava patrona atgriešanās brīdim.

Un tā 1. septembrī viņš organizēja ceturto gājienu uz klosteri, kur atradās Godunovs. Un atkal, tāpat kā pagājušajā reizē, Boriss deva savu piekrišanu karaļa tronim.

Divas dienas vēlāk Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē notika Borisa Godunova kronēšana. Viņam joprojām izdevās pieveikt pastāvīgo bojāru kundzību un gadsimtiem vecās aristokrātijas tradīcijas. Borisam izdevās izbēgt no asiņainā slaktiņa un atrast sabiedrotos muižnieku un vietējo aristokrātu vidū.

Viņa pūles vainagojās panākumiem, jo ​​viņš spēja salauzt daudzās Maskavas muižniecības pretestību un pēc vēlēšanu rezultātiem tika pasludināts par pirmo Krievijas caru valsts vēsturē.

"Bezvalstnieku" laikā pēc Ivana Bargā nāves bojāri sāka atklātu cīņu par varu ar slimo un vājo Fjodoru. Visspēcīgākais no tiem bija bijušais oprichnik Godunovs. Pēc Fjodora nāves patriarhs Ījabs pulcējās uz jauna suverēna vēlēšanām. Šī padome pulcēja patriarha padomi, apkalpojošos cilvēkus un Maskavas iedzīvotājus. Visticamākie kandidāti bija divi cilvēki: cara svainis Boriss Fedorovičs Godunovs un cara Fjodora brālēns, Ņikitas Romanoviča vecākais dēls Fjodors Ņikitičs Romanovs.

Borisa Godunova valdīšanas gadi iekrita sarežģītā laikā Krievijas valsts vēsturē. Tas bija laika posms no 1598. līdz 1605. gadam. Faktiski topošais cars jau bija pie varas slimā Ivana Bargā dēla Fjodora vadībā.

Borisa Godunova valdīšana sākās neviennozīmīgi. 1598. gada februārī Padome piedāvāja troni Borisam, bet viņš atteicās. Lai viņš piekristu, tika organizēts gājiens uz Jaunavu klosteri, kur viņš atradās kopā ar māsu Borisu. Topošais karalis bija spiests piekrist kāpt tronī. Tādējādi Godunova ievēlēšana notika visas valsts mērogā. Tomēr tika uzskatīts, ka, lai to panāktu, viņš slepeni ķēries pie draudiem un kukuļošanas.

Boriss apprecējās ar troni tikai 1. septembrī, pārliecinājies par tautas vēlēšanu spēku. Borisa Godunova valdīšanas laiks visā tās gaitā izcēlās ar īpašu piesardzību. Viņš baidījās no viņa varas mēģinājumiem, likvidēja visus aizdomīgos bojārus. Viņa īstais sāncensis bija tikai Fjodors Ņikitičs Romanovs, kā rezultātā visi Romanovi tika tiesāti apsūdzībā par sazvērestību pret suverēnu. Bojāriem cars nepatika, uzskatot viņu par Ivana Bargā pēcteci ar muižniecības vajāšanu.

Borisa Godunova valdīšana kļuva par Fjodora politikas turpinājumu, pareizāk sakot, par to, ko Godunovs darīja viņa vadībā. Ar visiem līdzekļiem viņš centās atjaunot Groznijas laikmetā satricināto tautas labklājību. Ārpolitikā viņš centās izvairīties no sadursmēm, atturēties no jauniem kariem. Viņš rūpējās par taisnīguma stiprināšanu, gribēja būt labs suverēns cilvēkiem. Viņš tiešām deva daudz labumu vienkāršajiem cilvēkiem. Trīs gadus pēc kārtas, kopš 1601. gada, notika ražas neveiksme, garoza izraisīja milzīgu badu. Boriss organizēja bezmaksas maizes sadali izsalkušajiem no cara kases, galvaspilsētā sāka celt lielas ēkas, lai dotu cilvēkiem iztiku.

Borisa Godunova valdīšanu pavadīja bads, laupīšana, taču tā nebija viņa vaina. Tomēr tas veicināja neapmierinātības pieaugumu ar karali. Pēc bada sekoja otra nelaime - tautas sacelšanās par sevi dēvētajam Carevičam Dmitrijam. Šīs cīņas laikā Boriss Godunovs negaidīti nomira (1605).

Godunovs lielu nozīmi piešķīra Eiropas izglītībai. Cars sazinājās ar ārvalstu speciālistiem tehnoloģiju un medicīnas jomā, labprāt uzņēma viņus valsts dienestā. Viņš sūtīja jauniešus uz ārvalstīm, plānoja sakārtot Maskavas skolas svešā veidā. Viņš pēc ārzemju parauga izveidoja militāro vienību no vāciešiem. Godunova laikā bija skaidri izsekojama Maskavas valdības gravitācija uz ciešākiem kontaktiem ar apgaismotajiem Rietumiem un Eiropas zināšanu asimilāciju.

Tā Borisa Godunova valdīšanas laiku īsi raksturo lielākā daļa vēsturnieku. Daudzi šaubās, cik likumīgi viņš ieguva varu, uzskatot, ka viņš ir atbildīgs par Groznijas jaunākā dēla Tsareviča Dmitrija slepkavību Ugličā.

Lielas skumjas, kā vēsta hronika, bija Maskavā 1598. gada 6. janvārī: "Krievu zemes pēdējā krāsa no visiem acīm aizgāja," cars Fjodors mirst.

Kopā ar viņu bija patriarhs Ījabs un bojāri.

– Kam tu pavēli šai valstībai un mums, bāreņiem, un tavai karalienei? Patriarhs jautāja caram.

"Šajā manā valstībā un tevī Dievs, mūsu Radītājs, ir brīvs, kā Viņš vēlas, tā arī būs, bet ar manu karalieni Dievs ir brīvs, kā viņai vajadzētu dzīvot, un mums tas viss ir nolikts," mirstošais vīrietis atbildēja.

Tagad tronī palika viena persona - mirušā suverēna Irina atraitne. Domes bojāri steidzās zvērēt viņai uzticību, lai izvairītos no starpvalsts.

No rīta, kad baumas par cara nāvi izplatījās pa visu pilsētu, maskavieši ļoti apbēdināja, rūgti viņu apraudāja. Labsirdīgais un dievbijīgais cars, kā vēsta hronika, tautā bijis ļoti cienīts un mīlēts.

Devītajā dienā pēc Fjodora nāves Irina izteica vēlmi veikt matu griezumu. Velti viņi sita viņu ar pieri un lūdza viņas svētos, bojārus un cilvēkus nepamest valstību: viņa bija nelokāma, neņēma vērā tautas lūgumus un ieņēma tonzūru ar Aleksandras vārdu. Boriss devās arī uz Novodevičas klosteri pie savas māsas. Tagad patriarhs Ījabs paliek valsts priekšgalā. Viņam bija arī pirmā balss suverēna ievēlēšanā uz bāreņu troni.

Uzzinot par Irinas atteikšanos no troņa, garīdznieki un bojāri nezināja, ko darīt. Valsts ierēdnis Vasilijs Ščeļkalovs izgāja pie cilvēkiem, kas pildīja Kremli un pieprasīja bojaru domai adresētu zvērestu.

- Mēs nezinām ne prinčus, ne bojārus, mēs zinām tikai karalieni! - kā atbildi kliedza cilvēki.

Kad ierēdnis teica ļaudīm, ka karalienes Irinas vairs nav, bet ir mūķene Aleksandra, tad ļaužu vidū atskanēja saucieni:

- Lai dzīvo Boriss Fedorovičs!

Maskavas pūļa vidū bija daudz dāsnā Godunova labvēļu.

Visa padome devās uz Novodevičas klosteri. Patriarhs tautas vārdā lūdza mūķeni Aleksandru, lai tā svētītu savu brāli karaļvalstij un Boriss pieņemtu scepteri.

- Tas man nekad nav ienācis prātā, - atbildēja Godunovs, - par karalisti, kā es vispār varu domāt par tādu augstumu ?!

Acīmredzot pati doma par troni nobiedēja Godunovu, un šķita, ka viņš no tās apņēmīgi atteicās, bet tajā pašā laikā viņš piebilda: "Un, ja mans darbs noder, kur, tad ar bojāriem man ir prieks iepriecināt un tirgoties, ne tikai kā iepriekš, bet arī no augšas."

Šie vārdi liecināja, ka viņš nebaidās no varas un cara darba, pie kā bija pieradis, un ka baidījās tikai no cara cieņas augstuma...

Tikmēr valsti vadīja patriarhs Ījabs ar bojāru dumu; dekrēti tika rakstīti "karalienes Aleksandras" vārdā. Patriarhs vairākkārt lūdza Godunovu nākt pie troņa privāti. Satricinājumi jau bija sākušies no anarhijas. Cilvēku vidū tika izplatīta šausmīga ziņa, ka Krimas hans gatavojas nolaisties pār Maskavu.

Patriarhs uz galvaspilsētu sasauca vēlētu cilvēku padomi; kopā bija 474 cilvēki: bija garīdznieki, bojāri, karavīri, tirgotāji un pilsētnieki. Lielākā daļa no viņiem tika izvēlēti saskaņā ar Godunova draugu pūlēm, viņa labo gribu. Katedrāle tika atvērta 17. februārī. Patriarhs, pastāstījis par carienes tonzūru un par Borisa atteikumu, ierosināja padomei izlemt jautājumu: "Kam jābūt suverēnam lielajā, krāšņajā valstī?" Bet, negaidot atbildi, viņš turpināja:

- Un es, patriarhs Ījabs, un metropolīti, un arhibīskapi, un bīskapi, un arhimandriti, un abati, un visa svētā ekumeniskā padome, un bojāri, un muižnieki, un ierēdņi, un visi kalpi. , un viesi (tirgotāji), un visi pareizticīgo zemnieki, kas bija Maskavā - doma un padoms ir vienisprātis, ka mēs nemeklēsim nevienu citu garām Borisam Fedorovičam un negribam nevienu.

Pēc šiem vārdiem padome varēja tikai bez šaubām piekrist patriarham.

20. februārī pēc lūgšanas, lai Kungs piešķirtu caram Borisam Fedorovičam pareizticīgo kristietību, patriarhs atkal kopā ar garīdzniekiem, bojāriem un cilvēkiem devās uz klosteri un atkal asarām lūdza Godunovam pieņemt karalisko varu.

Godunovs atkal saņēma izšķirošu atteikumu. Visi bija neizpratnē un lielās bēdās.

Pēc patriarha ieteikuma, veicot svinīgas lūgšanas Vistīrākajam Dievam Debesbraukšanas katedrālē, kā arī visās baznīcās un klosteros, tika nolemts publiski doties uz Novodevičas klosteri ar ikonām un krustiem. Un kopā ar garīdzniecību patriarhs slepus piesprieda Godunova jauna atteikuma gadījumā viņu izslēgt no baznīcas un noņemt viņa hierarhisko cieņu, ietērpt vienkāršus klostera tērpus un aizliegt dievkalpojumus visās baznīcās.

21. februārī gājiens ar brīnumainajiem Vladimira Visšķīstākās Dievmātes, Donskojas Dievmātes un citu svēto ikonu attēliem pārcēlās uz Novodevičas klosteri. Kad gājiens tuvojās klosterim, pretī tika celta Smoļenskas Dievmātes brīnumainā ikona. Nākamais iznāca Boriss Fjodorovičs. Sasniedzis Vladimira Dievmātes tēlu, viņš iesaucās;

- Ak žēlsirdīgā karaliene, mūsu Dieva Kristus māte! Kāpēc tu izdarīji tādu varoņdarbu? .. Svētā Dieva Māte, lūdz par mani un apžēlojies par mani!

Tajā pašā laikā viņš nokrita zemē un ilgu laiku laistīja to ar asarām. Tad, asaras birdams, viņš vērsās pie patriarha un jautāja, kāpēc viņš uzcēlis svētās ikonas. Svētais svētīja Borisu Fedoroviču ar krustu un caur asarām sacīja viņam:

- Dieva Māte ar Mūžīgo Bērnu tevi mīlēja ... Kaunējies par Viņas atnākšanu, pakļaujies Dieva gribai un nepaklausības dēļ neizraisi pār sevi Tā Kunga taisnīgās dusmas! ..

Godunovs klusēja un raudāja.

Mise tika pasniegta. Tieši no baznīcas, pilnos tērpos, patriarhs Ījabs un visi garīdznieki ar krustiem un ikonām devās uz karalienes kameru, sita viņu ar pieri un ilgi lūdza ar asarām. Pagalmā drūzmējās cilvēki. Daži Godunova labvēļi stāvēja pie kameras logiem un ar rokām rādīja cilvēkiem, kad jākliedz, savukārt daži tiesu izpildītāji jau bija pārāk dedzīgi par labu Godunovam un "spārdīja cilvēkiem pa kaklu", liekot tiem raudāt. un kliegt.

Karaliene ilgu laiku bija neizpratnē, ko darīt. Beidzot viņa pagriezās pret Borisu un pati sāka viņu pamācīt.

"Tas ir Dieva darbs," viņa teica, nevis cilvēku: kā ir Dieva griba, tā dariet!

Tad Boriss ar dziļām skumjām un asarām iesaucās:

- Kungs Dievs, ķēniņu ķēniņš un kungu kungs! Ja tas tev patīk, tavs svētais taps!

Ījabs, svētie un bojāri nokrita zemē un ar prieka asarām pateicās Dievam, un, kad ļaudīm tika paziņots par Borisa Fedoroviča piekrišanu, priecīgi saucieni nerimās ilgu laiku ...

"Dieva izredzētais cars", kā patriarhs sauca Boriss, apmeklēja visas Kremļa katedrāles, paklanījās relikvijas priekšā, pēc tam pavadīja visu gavēni un visas Lieldienas klosterī kopā ar māsu.

Pirmā cara pavēle ​​bija dot pavēli Serpuhovā savākt militāros spēkus, lai atvairītu Krimas hani (baumas par viņa nodomu iebrukt Krievijas īpašumos pieauga un satrauca cilvēkus). Pats Boriss devās uz armiju. Pie Serpuhovas bija sapulcējies liels pulciņš. Jaunā cara dāsnums bija neierobežots: gubernatoram un dižciltīgajiem dāvināja dārgu brokātu, samtu un zīda audumus, karotājiem - naudu. Sešas nedēļas armijai tika rīkoti krāšņi svētki zem teltīm uz sudraba traukiem; nekad agrāk karotāji nebija redzējuši tādu žēlastību. Viņi šeit savām acīm pārliecinājās, ka kalpot Borisam ir izdevīgi. Drīz vien parādījās hana vēstnieki ar dāvanām karalim: hans gribēja būt ar viņu mierā un draudzībā.

Tātad Borisam Fedorovičam nebija iespējas parādīt savu militāro varenību, bet viņš parādīja savu bagātību un dāsnumu un iekaroja kalpojošo cilvēku sirdis. Viņi priecājās, "uz tādu cara algu cerēja nākotnē".

Kad Boriss Fedorovičs atgriezās Maskavā, patriarhs viņu svinīgi sveica kopā ar garīdzniekiem un cilvēkiem. Savā apsveikuma runā Ījabs teica Borisam:

- Jūs paveicāt lielu varoņdarbu: atbrīvojāt kristiešu klanu no gūsta ... Izdzirdot par jūsu nenovēršamo miliciju, Krimas ienaidnieks nobijās un tika nosūtīts, lai jūs sist ar pieri ...

Tādējādi Boriss tautas acīs bija krievu zemes atbrīvotājs no tatāru pogroma. Svinīgās kāzas ar karalisti Boriss atlika uz 1.septembri – saldu cerību un labo vēlmju dienu (tajos laikos jaunais gads sākās 1.septembrī).

Kāzas ar karalisti patriarhs Debesbraukšanas katedrālē izpildīja ļoti krāšņi. Ceremonijas beigās cars skaļi visu cilvēku priekšā, kas piepildīja katedrāli, iesaucās, uzrunājot patriarhu:

- Tēvs, lielais patriarh, Dievs ir liecinieks, ka manā valstībā neviens nebūs nabags un nabags.

Tad, satvēris krekla apkakli, viņš piebilda:

- Un šo pēdējo es padalīšos ar visiem!

Liels, acīmredzot, bija cara Borisa prieks, ja viņš šādus solījumus deva!.. Trīs dienas ilga tautas svētki un galma dzīres. Apbalvojumi bezgalīgi lija uz karalisko svītu. Šķita, ka cara dāsnumam nebija ne mēra, ne gala...

Stingri, stingri apsēdies tronī, šis "Dieva izredzētais" karalis. Viņa svētītie patriarhs, garīdznieki un kalpi viņam kalpoja. Visa lieta tika risināta ļoti gudri. Boriss nepieņēma karalisko kroni no patriarha un bojāriem, bet gaidīja Zemsky Sobor lēmumu, ar kuru caur viņa mīļotās tautas lūpām visa krievu tauta viņu, savu valdnieku, ievēlēja valstībā. Bet pat šeit viņš negribēja ņemt karaļa kroni, ilgi un spītīgi atteicās, un, ja beidzot to paņēma, tad tikai pēc Dieva gribas, pēc patriarha uzstājības, pēc garīdznieku lūgumiem, tika ievēlēts. cilvēki un Maskavas cilvēki. It kā pret savu gribu Boriss uzņēmās nastu karaliskā vara, bet vēl pirms kāzām karaļvalstij viņš kalpoja savai tēvzemei ​​diženam caram – izglāba no ienaidnieka varas; jau pirms kāzām viņš rādīja dienesta ļaudīm, ka par šo kalpošanu varēs no viņiem karaliski pieprasīt un atalgot, ka ja ne ar asinīm, tad pēc viņa patikas, ar plašu dāsnumu viņam ir vieta. uz Krievijas karaļa troņa. Borisam šajā laikā bija četrdesmit septiņi gadi, taču viņš joprojām bija dzīves un spēka pilns. Garš, resns, platiem pleciem, kupls, ar melniem matiem un bārdu – viņam bija iespaidīgs izskats un karalisks gultnis; viņa runa bija ļoti maiga, dažkārt pat glaimojoša, bet acis iedvesa bailes un paklausību.

Un ar inteliģenci, un ārējo izskatu, un stingrību - Boriss paņēma visus, un, šķiet, nebija vajadzīgs labāks cars; bet ļaudis spītīgi turējās pie baumām, ka viņš iznīcinājis karaliskā nama pēdējo atzaru, tiecoties pēc troņa. Tagad viņš stingri sēdēja šajā tronī – ļaunās baumas kļuva stiprākas... Tauta Borisā redzēja cara slepkavību, un viņš nevarēja ar kādu dāsnumu nopirkt tautas mīlestību. Daudzi dižciltīgie bojāri bija arī nepanesami pret domu, ka Godunovs, pēc dzimšanas parasts cilvēks un turklāt Murzas Četa pēctecis, dabiskais tatārs, bija cars, un viņiem, Rurika un Ģedimina pēcnācējiem, bija jāpaliek viņa priekšā. . Prinči Šuiskis, Beļskis, Goļicins varēja uzskatīt sevi par cienīgākiem par Godunovu pēc dzimšanas, lai ieņemtu troni, bet Fjodoram Ņikitičam Romanovam tautas acīs bija tiesības uz viņu visvairāk. Ļaudis īpaši mīlēja Romanovus: viņi neaptraipīja sevi ar sliktu darbu, nepiedalījās oprichnina, un tikumīgā Anastasija, kas tika uzskatīta par cara sargeņģeli, kas viņu vadīja uz visu labo. tauta atceras. Kad Boriss kāpa tronī, Romanovu ģimeni vadīja Fjodors Ņikitičs, karalienes Anastasijas brāļadēls un cara Fjodora brālēns. Tolaik Maskavā nebija cita tik izskatīga vīrieša un dendija kā Fjodors Ņikitičs! Visi viņu apbrīnoja, kad viņš jāja ar zirgu... Viņa skaistums un drūmums bija pat sakāmvārds. Kad viņi vēlējās uzslavēt kāda dendija drēbju spilgto izskatu vai eleganci, viņi viņam teica: "Tu esi Fjodors Ņikitičs!"

Bet Fjodoru Ņikitiču viņu piesaistīja ne tikai skaistums: viņš pēc dabas bija ļoti inteliģents, ar visiem draudzīgs un laipns, zinātkārs un, kas toreiz šķita liels retums, bija labi lasīts un pat nedaudz zināja latīņu valodu. . Cilvēku mīlestību pret Romanovu Boriss, protams, zināja, kā arī daudzu nepatiku pret sevi, un viņam, kurš bija sasniedzis vēlamo karalisko augumu, joprojām bija no kā baidīties, kāds apskaust ...

Maskavas patriarhāta nodibināšana

No Fjodora Joannoviča valdīšanas iekšējiem pasākumiem vissvarīgākais bija Krievijas patriarhāta izveidošana.

Lai gan no 15. gadsimta vidus krievu baznīca bija neatkarīga, tās metropolīti tika izraudzīti no krievu garīdzniecības vidus un negāja apstiprināšanai pie Konstantinopoles patriarha, taču Maskavā viņus apgrūtināja arī viņu baznīcas nominālā atkarība no baznīcas. patriarhs, kurš kļuva par Turcijas sultāna vergu. Maskava uzskatīja sevi par Trešo Romu, saglabājot seno pareizticību tīrībā, un vēlējās, lai tās arhimācītājs kļūtu līdzvērtīgs senākajiem grieķu hierarhiem.

Grieķu garīdznieki bieži ieradās Krievijā, lai vāktu žēlastību; bet viņu vidū vēl nebija neviena patriarha. Un cara Fjodora Borisa Godunova valdīšanas sākumā Maskavā ieradās Antiohijas patriarhs Joahims (1586). Karalis viņu svinīgi uzņēma. Pēc tam viesis tika pavadīts uz Aizmigšanas katedrāli, lai redzētu metropolītu Dionīsiju. Šis pēdējais, stāvot pilnos tērpos katedrāles vidū, pirmais svētīja patriarhu un pēc tam saņēma no viņa svētību. Joahims nedaudz atzīmēja, ka ir pareizi, ja metropolītu vispirms svētī patriarhs. Bet Dionīsijs to izdarīja nevis pēc paša gribas, bet pēc vienošanās ar suverēnu, kurā skaidri bija izteikta aizmugures doma par Godunova valdību. Tad suverēns nosūtīja savu svaini Borisu pie Joahima, lai lūgtu konsultēties ar citiem patriarhiem par to, kā sakārtot Krievijas patriarhu Maskavas valstī. Joahims solīja. Viņš atstāja Maskavu dāsni apdāvināts. Citi patriarhi, uzzinājuši par Borisa Godunova un Fjodora valdības vēlmi, nesteidzās to īstenot, un lieta varēja ievilkties, ja nejauši pēc diviem gadiem pats Konstantinopoles patriarhs Jeremija personīgi nebūtu ieradies. Maskavu, kurš vairākas reizes bija gāzts un paaugstināts par savu kanceles sultānu. Tā kā viņa patriarhālā baznīca tika pārveidota par mošeju, viņš plānoja būvēt jaunu un caur Lietuvu ieradās Maskavas valstī, lai piesaistītu līdzekļus.

Patriarhs un viņa svīta tika ievietoti Rjazaņas pagalmā un nodrošināti ar bagātīgu pārtiku, taču tiesu izpildītāji neļāva svešiniekiem viņu apmeklēt. Tā mēs parasti darījām ar ārvalstu vēstniecībām. Karaliskā viesu uzņemšana notika 1588. gada 21. jūlijā. Pēc tam patriarhs tika nogādāts Mazajā atgriešanās palātā, kur viņš sarunājās ar valdnieku Borisu Godunovu, stāstot par saviem kādreizējiem neveiksmēm Konstantinopolē un par ceļojumu pa Lietuvas zemēm. Bet par Krievijas patriarhāta izveidošanu acīmredzot nebija runas. Tikai dažus mēnešus vēlāk Godunova valdība pakāpeniski iesaistīja Jeremiju sarunās par to. Viņš pēkšņi nepiekrita Krievijas patriarhāta izveidošanai; tad viņš piekrita, bet ar nosacījumu, ka viņš pats paliek par to Krievijā. Pēc tam tika atklātas tikai oficiālās sarunas, kuras pārņēma Boriss Godunovs.

Borisa Godunova valdība vēlējās savu cilvēku, metropolītu Ījabu, paaugstināt patriarha, nevis grieķu viesos. Tā rīkojās ar ierasto diplomātisko veiklību: Jeremijam piedāvāja būt par Krievijas patriarhu un dzīvot senajā galvaspilsētā Vladimirā-Zaļeskijā. Jeremija teica, ka patriarham jādzīvo suverēna pakļautībā Maskavā. Boriss Godunovs viņam atbildēja, ka cars nevēlas aizvainot savu svētceļnieku metropolītu Ījabu, izvedot viņu no Maskavas. Pēc ilgām sarunām, dāsnām dāvanām un solījumiem Jeremija atteicās no nodoma palikt Krievijā un piekrita iecelt viņai Krievijas patriarhu. Tika sasaukta garīgā padome, kas ievēlēja trīs šīs cieņas kandidātus – metropolītu Ījabu, Novgorodas arhibīskapus Aleksandru un Rostovas Varlamu, galīgo izvēli atstājot suverēnam. Bet šī izvēle bija zināma jau iepriekš: cars un Boriss Godunovs norādīja uz Ījabu. Viņa svinīgā iesvētīšana patriarham notika 1589. gada 26. janvārī Debesbraukšanas katedrālē; to paveica Jeremija sadarbībā ar Krievijas bīskapiem. Pēc tam suverēna pilī notika dzīres. Vakariņu laikā Ījabs piecēlās no galda un devās uz ēzeļiem pa Kremli; tad viņš atgriezās pilī. Nākamajā dienā pie patriarha Ījaba notika svinīga maltīte. Tad viņš atkal pameta galdu un, sēdēdams uz ēzeļa, apbraukāja Balto pilsētu, kas tikko bija uzcelta; daļu sava ēzeļa ceļojuma vadīja pats valdnieks Boriss Godunovs.

Ījabs, pirmais Maskavas patriarhs. Miniatūra no karaliskā titula

Jeremijas kompanjons Elasonas arhibīskaps Arsenijs aprakstīja Maskavas galma greznību un krāšņumu. Ar īpašu entuziasmu viņš stāsta par abu patriarhu uzņemšanu 27. janvārī pie suverēnas, bet pēc tam Borisa Godunova māsas karalienes Irinas palātās. Viņš apbrīno viņas skaistumu, runā par viņas 12 zaru pērļu vainagu, pieminot 12 apustuļus, un viņas samta tērpu, kas izrotāts ar pērlēm. Viņa pasniedza Jeremijam papildus citām dāvanām dārgu kausu, kas bija pārpilns ar pērlēm un pusdārgakmeņiem, un lūdza lūgt Dievu par mantinieka došanu Krievijas valstij. Borisa Godunova valdība nebija lēta, piepildot Maskavas ilggadējo vēlmi pēc Krievijas patriarhāta.

Maskavas arhimācītāja uzcelšana bija viena no svarīgākajām lietām Borisa Godunova valdīšanas laikā. Tas izraisīja arī dažu citu bīskapu celšanos. Četras arhibīskapijas tika paaugstinātas metropolītu cieņā: Novgorodas, Kazaņas, Rostovas un Krutitskajas; un seši bīskapi saņēma arhibīskapa titulu: Vologda, Suzdaļa, Ņižņijnovgoroda, Smoļenska, Rjazaņa un Tvera. Turklāt tika noteikts, ka jābūt septiņiem vai astoņiem bīskapiem, no kuriem lielākā daļa tika izveidoti no jauna, kas ir: Pleskava, Rževa, Ustjuga, Belozerska, Kolomenska, Brjanska, Dmitrovs. Ekumēniskais patriarhs aizgāja, apliets ar dāsnām dāvanām. 1591. gada maijā Tarnovas metropolīts Dionīsijs ieradās Maskavā pēc žēlastības un vēstules, kurā Antiohijas un Jeruzalemes patriarhi kopā ar Konstantinopoli apstiprināja Krievijas patriarha nodibināšanu. Viņam tika piešķirta piektā vieta, tas ir, pēc četriem austrumu patriarhiem Maskava nebija īpaši apmierināta ar pēdējo nosacījumu, jo tā gribēja iegūt trešo vietu, pamatojoties uz to, ka tā sevi uzskata par Trešo Romu.

Tādējādi kopš Borisa Godunova valdīšanas Krievijas baznīca ir kļuvusi par pilnīgi neatkarīgu un neatkarīgu patriarhātu no Konstantinopoles, kas ir cēlis gan savās acīs, gan citu kristīgo tautu skatījumā. Mainījās arī baznīcas attiecības starp Maskavu un Rietumkrieviju. Iepriekš īpašas Kijevas metropoles atsākšana 15. gadsimta vidū sadalīja krievu baznīcu divās daļās. Bet pēc Maskavas patriarhāta nodibināšanas Borisa Godunova vadībā Rietumkrievijas metropolīti vairs nevarēja uzskatīt sevi par līdzvērtīgiem Maskavas arhimācītājiem, un ja ne de facto, tad de jure Krievijas baznīcas vienotība zināmā mērā tika atjaunota. Titula celšanos pavadīja jaunas priekšrocības rituālos un tērpos: Maskavas patriarhs tagad valkāja mitru ar krustu augšpusē, samta tērpu zaļā vai tumšsarkanā krāsā; tās baznīcas kancele iepriekšējo astoņu pakāpienu vietā bija divpadsmit torņos.

Nodibinot patriarhātu, valdnieks Boriss Godunovs piepildīja krievu tautas ilggadējo vēlmi un personīgi guva spēcīgu atbalstu Krievijas baznīcas priekšgalā: patriarhā Ījabā, kas viņam visu ir parādā, un citos viņa paaugstinātos bīskapos. Saņemot atbalstu garīdzniecībā, Boriss Fedorovičs mēģināja savā labā iekarot militāro klasi. Tāpēc viņš cītīgi rūpējās par saviem īpašumiem un īpašumiem. Šī iemesla dēļ arī zemnieku piesaistes zemei ​​sākums un līdz ar to dzimtbūšanas sākums Krievijā tiek ieskaitīts arī Borisa Godunova valdīšanas laikā.

Godunovs attīra ceļu uz troni

Vissvarīgākais Borisa Godunova valdīšanas sākuma notikums tās sekās bija deviņus gadus vecā Tsareviča Dmitrija pēkšņa nāve, kurš kopā ar māti un radiniekiem Nagimi tika nosūtīts uz savu konkrēto pilsētu Ugliču. Careviča lietas izmeklēšana paziņoja, ka pats Dmitrijs nogalinājis sevi epilepsijas lēkmē, taču viņa laikabiedri tam neticēja. Cilvēku vidū pastāvēja baumas, ka princis tika nogalināts pēc valdnieka Godunova pavēles, kurš pēc bezbērnu cara Fjodora nāves atbrīvoja ceļu uz troni.

Tautā izplatījās aizdomas un neuzticība par Borisa Godunova rīcību, nonākot līdz absurdam. 1591. gada jūnijā Maskavā izcēlās liels ugunsgrēks, Baltā pilsēta tika nopietni bojāta. Tautā klīda baumas, ka tieši valdnieks Godunovs pavēlējis nodedzināt pilsētu, lai atturētu caru Fjodoru Ivanoviču no ceļojuma uz Ugliču, kur viņš esot devies personīgi izmeklēt Careviča Dmitrija nāvi. . Un, kad Boriss sāka dāsni palīdzēt ugunsgrēka upuriem, tas tika interpretēts kā labvēlība cilvēkiem šī paša nozieguma dēļ. Jūlijā notika slavenais Kazi-Gireja reids Maskavā, un bija cilvēki, kuri sāka apsūdzēt Godunovu, ka viņš ir pievīlis hanu, lai novērstu vispārējo uzmanību no Careviča Dmitrija nāves. Borisa valdība ar dāsnumu centās iegūt tautas labvēlību; karaliskās labvēlības parasti tika saistītas ar Godunova vārdu, kas tika izplatītas it kā pēc viņa lūguma; un nelabvēļi bija "pēc bojāru dumas ieteikuma". Ļaunā apmelošana valdnieku ļoti nokaitināja. Sākās meklēšana; norunātos spīdzināja, mēles grieza, badā nocietināja cietumos. 1592. gadā cara Fjodora sievu un Borisa māsu Irinu Fjodorovnu no nastas atbrīvoja meita, bet nākamajā gadā mazā princese Teodosija nomira. Un tad Boriss Godunovs tika apsūdzēts viņas nāvē. Tomēr ir interesanti, cik ātri pazuda cara Ivana III pēcnācēji. Poļu okupētajā Rīgā dzīvoja titulētā Livonijas karaļa Magnusa atraitne Marija Vladimirovna ar savu mazo meitu Evdokiju. Godunovs, solot dažādus labumus, pārliecināja viņu atgriezties Maskavā. Bet tad viņa bija spiesta nogriezt matus, un viņas meita drīz nomira, un šī nāve tika piedēvēta arī Borisa Godunova neremdināmajām ambīcijām, kurš, valdes priekšgalā, atbrīvoja ceļu uz troni, likvidējot visus iespējamos konkurentus. . Kristītais Kasimova hans Simeons Bekbulatovičs, kuru Ivans Bargais savulaik jokojot iecēla par Zemščinas caru, pēc Careviča Dmitrija nāves zaudēja redzi - un baumas par to vainoja valdnieku Godunovu!

Borisa Godunova tieksme pēc troņa izpausta arī viņa aicinājumā gudrajiem, kuriem viņš zvanīja un jautāja par nākotni. Magi esot paredzējuši Godunovam, ka viņš patiešām valdīs, bet ne vairāk kā septiņus gadus, un Boriss uz to iesaucās: "pat septiņas dienas, bet tikai valdīs!" Aizdomas attiecībā uz viņu sasniedza tiktāl, ka dažas leģendas viņam piedēvē paša Fjodora Ivanoviča saindēšanos. Pēc viņa nāves Borisam bija tikai divi iznākumi: vai nu sasniegt troni, vai krišana, kas noveda viņu uz klosteri vai uz bloku. Protams, viņš izvēlējās pirmo rezultātu.

Borisa Godunova ievēlēšana valstībā

Slimais Fjodors Ivanovičs sasniedza tikai četrdesmit gadu vecumu. Viņš nomira 1598. gada 7. janvārī. Valdošais klans ar viņu apstājās, un visi gaidīja, kādu rīkojumu viņš dos par troņa mantošanu. Par to ir dažādi ziņojumi. Pa vienam pirms savas nāves uz patriarha un bojāru, kuriem valstība un karaliene pavēl, jautājumiem viņš atbildēja: “Šajā manā valstībā un tevī Dievs, kas mūs radījis, ir brīvs; kā viņam patiks, tā arī būs." Bet, kad viņš viens pats atvadījās no Irinas, saskaņā ar to pašu leģendu, viņš "nelika viņai valdīt, bet lika viņai pieņemt klostera formu". Pēc citām, ticamākām ziņām, gluži otrādi, viņš troni novēlējis Irinai, bet par savas garīgās dzīves izpildītājiem iecēlis patriarhu Ījabu, savu brālēnu Fjodoru Ņikitiču Romanovu-Jurjevu un svaini Borisu Godunovu. . Saņemot ziņas par Fjodora nāvi, cilvēki bariem steidzās uz Kremļa pili, lai atvadītos no mirušā suverēna. Tautas bēdas bija diezgan sirsnīgas; Krievija jau sen nav piedzīvojusi tik salīdzinoši klusu un pārtikušu laiku kā Fjodora Ivanoviča valdīšana. Fjodoru par savu dievbijību un šķīsto dzīvi cilvēki cienīja gandrīz kā svēto. Krievu tautu nomāca bailes par nākotni.

Bojāri, ierēdņi un pilsoņi neapšaubāmi zvērēja Irinai; viņa varēja ne tikai pārvaldīt valsti kā Jeļena Glinskaja, bet arī valdīt tieši. Bet, būdama ļoti dievbijīga un sveša varaskārei, viņa bija pieradusi vadīties pēc sava brāļa Borisa padoma, un tagad, acīmredzot, bija viens nodoms: panākt, lai Boriss tiktu ievēlēts tronī. No valdnieka-reģenta Borisam Godunovam bija jākļūst par īstu suverēnu. Devītajā dienā pēc laulātā nāves Irina aizgāja pensijā Maskavas Novodevičas klosterī un tur drīz vien noņēma savus matus ar vārdu Aleksandra, atstājot garīdzniekus, bojārus un cilvēkus, lai ievēlētu jaunu caru. Valsts pārvalde pārgāja patriarha Ījaba un Bojāra Domes rokās; bet valdības dvēsele palika Boriss Godunovs, kuram Ījabs bija veltīts no visas sirds. Valdības vēstules turpināja izdot "ar carienes Irinas dekrētu".

Fjodora Joannoviča sieva, cariene Irina Godunova, Borisa māsa, cara Fjodora Ivanoviča sieva

Starp dižciltīgākajiem bojāriem bija daudzi Vladimira Lielā pēcteči, kuri atcerējās savus senčus kā princis un uzskatīja, ka ir tiesīgi ieņemt Maskavas troni. Bet nevienam no viņiem nebija uzticama atbalsta cilvēku vidū. Pēdējā laikā tronim vistuvāk stāvējuši divi bojāru uzvārdi: Šuiskis jeb Suzdals, kas cēlies no Aleksandra Ņevska, un Romanovs-Jurjevs, pēdējo suverēnu tuvi radinieki no sieviešu puses, Fjodora Ivanoviča brālēni. Tomēr viņu laiks vēl nav pienācis. Irina tika cienīta kā likumīgā karaliene, un viņai bija brālis Boriss; visi apstākļi bija viņa pusē. Vismaz desmit gadus visas valdes lietas vadījis Boriss Godunovs. Viņa labā rīkojās divi no viņa spēcīgākajiem sabiedrotajiem: patriarhs Ījabs un mūķene karaliene Aleksandra. Viņi saka, ka viņš bija pirmais, kurš sūtīja pa Krieviju uzticamus mūkus, kuri garīdzniecībā un cilvēkos ieaudzināja par nepieciešamību tronī ievēlēt Borisu Godunovu; un otrs slepeni izsauca militāros simtniekus un vasarsvētkos un deva viņiem naudu, lai pārliecinātu savus padotos darīt to pašu. Viņa iepriekšējā gudrā valdīšana vēl vairāk runāja par labu Borisam Godunovam: tauta pie viņa pieradusi; un viņa personīgi ieceltie gubernatori un ierēdņi vilka sabiedrību pret viņu. Nav pamata noraidīt šādu ārzemnieku stāstu. Kad Irina aizgāja pensijā klosterī, ierēdnis Vasilijs Ščelkalovs izgāja pie cilvēkiem Kremlī un piedāvāja zvērēt uzticību bojāru domai. "Mēs nezinām ne prinčus, ne bojārus," pūlis atbildēja, "mēs zinām tikai karalieni, kurai viņi zvērēja uzticību; viņa ir arī Krievijas māte mellenēs. Uz ierēdņa iebildumu, ka karaliene ir atteikusies no valdības, pūlis iesaucās: "Lai dzīvo (vai lai valda viņas brālis Boriss Fjodorovičs)!" Tad patriarhs ar garīdzniekiem, bojāriem un cilvēku pūli devās uz Novodevičas klosteri, kur, sekojot māsai, viņas brālis bieži sāka doties pensijā. Tur patriarhs lūdza karalieni svētīt viņas brāli valstībai; lūdza Borisu pieņemt šo karaļvalsti. Bet pēdējais atbildēja ar atteikumu un apliecinājumu, ka viņam nekad nav ienācis prātā domāt par karalisko troni. Pirmo atklāto kroņa piedāvājumu Boriss noraidīja. To var viegli izskaidrot ar to, ka cara vēlēšanas bija jāveic Lielajai Zemstvas domei no visas krievu zemes ievēlēto cilvēku vidus, un valdnieks Boriss Godunovs varēja pieņemt tikai monarhu ievēlēšanu no tās.

Februārī no pilsētām ievēlētie pulcējās Maskavā un kopā ar Maskavas amatpersonām izveidoja Zemsky Sobor. Tās dalībnieku skaits pārsniedza 450; lielākā daļa piederēja garīgajai un militārā dienesta šķirai, kas bija veltīta Godunovam, kurš ilgu laiku bija valdības priekšgalā; pašas vēlēšanas notika pēc patriarha Ījaba pavēles un Godunovam lojālu amatpersonu uzraudzībā. Līdz ar to jau iepriekš varēja paredzēt, uz kuru karaļvalsts saskaņas vēlēšanas apstāsies. 17. februārī patriarhs atklāja Lielās Zemstvo domes sēdi un savā runā tieši norādīja uz valdnieku Borisu Godunovu. Visa sanāksme nolēma "steidzami sist Borisam Fedorovičam ar pieri un nemeklēt valstī nevienu citu, izņemot viņu". Divas dienas pēc kārtas Debesbraukšanas katedrālē notika lūgšanas, lai Dievs Kungs viņiem dotu caru Borisu Fedoroviču. Un 20. datumā patriarhs un garīdznieki kopā ar cilvēkiem devās uz Novodevičas klosteri, kur toreiz atradās Boriss Godunovs, un ar asarām lūdza viņu pieņemt vēlēšanas. Taču arī šoreiz viņi saņēma izšķirošu atteikumu. Tad patriarhs Ījabs ķeras pie ārkārtējiem pasākumiem. Nākamajā dienā, 21. februārī, pēc svinīgām lūgšanām visās galvaspilsētas baznīcās viņš paceļ banerus un ikonas un dodas gājienā ar krustu uz Novodevičas klosteri, aicinot tur ne tikai pilsoņus, bet arī viņu sievas ar mazuļiem. Patriarhs un visi bīskapi vienojās, ka, ja šoreiz cariene un viņas brālis atteiksies pildīt tautas gribu, viņi izslēgs Borisu no baznīcas un paši noliks bīskapa tērpus, uzvilks vienkāršu klostera tērpu un aizliegs. dievkalpojumi visur.

Boriss Godunovs iznāca no klostera; nokrita uz sejas Vladimira Dievmātes ikonas priekšā un ar asarām stāstīja patriarham, kāpēc viņš uzcēlis brīnumainās ikonas. Patriarhs savukārt pārmeta viņam pretošanos Dieva gribai. Ījabs, garīdznieki un bojāri iegāja karalienes kamerā un ar asarām sita viņai pieri; ļaudis, kas drūzmējās ap klosteri, raudādami un šņukstot nokrita zemē un arī lūdza karalieni, lai viņa atdod savu brāli valstībai. Visbeidzot mūķene Aleksandra paziņo savu piekrišanu un pavēl savam brālim izpildīt tautas vēlmi. Tad Boriss, it kā pret savu gribu, ar asarām saka: "Celies, Kungs, Tavs svētais prāts!" Pēc tam visi devās uz baznīcu, un tur patriarhs svētīja Borisu Godunovu, lai viņš varētu valdīt.

Grūti pateikt, cik daudz sirsnības un liekulības bija šajās darbībās. Tomēr var pieņemt, ka viss tika darīts Borisa Godunova slepenā vadībā, kura rokās bija visi kontroles pavedieni. Ir ziņas, ka tiesu izpildītāji gandrīz ar varu aizdzinuši cilvēkus uz Novodevičas klosteri un piespieduši raudāt un kliegt; piebilst, ka kalpi, kas kopā ar garīdzniekiem iekļuva karalienes kamerā, kad šis piegāja pie loga, no viņas aizmugures deva zīmi tiesu izpildītājiem, un tie lika ļaudīm krist ceļos, iegrūžot nepaklausīgajam kaklā. Viņi saka, ka daudzi, kas gribēja attēlot raudošu, izsmērējuši acis ar siekalām. No Borisa Godunova puses atkārtotie atteikumi tiek skaidroti ar Lielās Zemstvo domes ievēlēšanas cerībām un vēlmi dot savu piekrišanu, šķiet, ka viņš ir pakļauts neatlaidīgajai valsts gribai, un visbeidzot ar Krievijas paražu, kas prasīja, lai pat vienkārša maltīte tiek pieņemta nevis pēkšņi, bet tikai pēc pastiprināta pieprasījuma. Stāsta, ka Šuiski gandrīz visu sabojāja: pēc atteikuma 20. februārī viņi sāka stāstīt, ka tālāka lūgšanās pie Borisa Godunova neesot piemērota un jāievēl cits cars. Bet patriarhs viņu piedāvājumu noraidīja un nākamajā dienā organizēja gājienu. Viņi arī saka, ka bojāri gribēja ievēlēt Godunovu ar nosacījumiem, kas ierobežoja viņa varu, un viņi gatavoja vēstuli, uz kuras viņam bija jāzvēr uzticība. Uzzinājis par to, Boriss Godunovs atteicās vēl jo vairāk, lai ar tautas lūgumiem jebkādi ierobežojoši nosacījumi kļūtu nenozīmīgi.

Borisa Godunova paša valde

Visu Lielo gavēni un Lieldienas Boriss pavadīja pie māsas Novodevičas klosterī un tikai pēc tam apmetās karaļnamā kopā ar sievu Mariju Grigorjevnu, meitu Kseniju un dēlu Fjodoru; tas bija iekārtots ar svinīgām baznīcas ceremonijām un grezniem svētkiem. Turklāt Borisa Godunova valdīšana tika veikta viņa paša vārdā. Boriss labi apzinājās, ka viņa spēks tronī ir atkarīgs no militārā dienesta atbalsta, un centās iegūt viņa labvēlību.

No Krimas nāca baumas, ka hans Kazijs-Girijs gatavojas jaunam reidam Maskavā. Nav zināms, vai šīs baumas bijušas pamatīgas vai tīši palaistas, taču Boriss tās veikli izmantoja. Viņš pavēlēja militārpersonām steigties uz pulcēšanās vietām un pārvest pulkus uz Serpuhovu, kur viņš pats ieradās maija sākumā ar spožu pagalmu. Šeit viņš personīgi sarīkoja milzīgu armiju, kas pulcējās. Viņi saka, ka tas sasniedza pusmiljonu, it kā Krievija nekad iepriekš nebūtu izvietojusi tik lielu armiju. Muižnieki un bojāru bērni centās izrādīt dedzību par jauno caru Borisu Godunovu un gandrīz visi ieradās ar pilnu bruņotu cilvēku skaitu, un bojāri uz laiku atlika savus draudzes kontus. Cars vairākas nedēļas pavadīja nometnē pie Serpuhovas un apbēra militārpersonas ar dažādām labvēlībām. Beidzot pienāca ziņa, ka hans, uzzinājis par karalisko gatavošanos, atcēla savu kampaņu; no viņa nāca vēstnieki ar miera priekšlikumiem. Viņus veda pie ķēniņa cauri pārpildītai nometnei, kur atskanēja apšaude; tatāru vēstnieki aizgāja, nobijušies no Krievijas varas skata. Boriss Godunovs atgriezās Maskavā, atlaižot karotājus uz mājām un atstājot apsardzes dienestam nepieciešamās vienības. Kalpi bija ļoti apmierināti ar jauno karali un gaidīja no viņa tādu pašu labvēlību arī turpmāk. Godunovs galvaspilsētā ienāca ar triumfu, kā pēc lieliskas uzvaras.

Tikai 1598. gada 1. septembrī notika Borisa Godunova kāzas ar troni. Cars un patriarhs teica viens otram apsveikuma vārdu. Bet tas, kas nebija ierasts un pārsteidza viņa laikabiedrus, bija šāds zvērests, ko Boriss negaidīti un skaļi pateica, atbildot uz patriarhālo svētību: “Lielais tēvs, patriarh Ījab! Dievs ir mans liecinieks, ka manā valstībā nebūs neviena ubaga un bāreņa! ” Satvēris sevi aiz krekla apkakles, viņš piebilda: "Un es dalīšu ar viņiem pēdējo kreklu!" Ārzemnieki piebilst, ka Boriss Godunovs turklāt devis solījumu pirmajos 5 savas valdīšanas gados nevienam noziedzniekam neizpildīt nāvessodu, bet tikai doties trimdā. Taču līdzās šādiem solījumiem tika sastādīts krustā sišana, kas arī atbildēja ar cara neuzticību pavalstniekiem, nosodot viņa aizdomas un māņticību. Tie, kas šajā ierakstā zvērēja, ja neskaita solījumu bez cara Borisa Godunova un viņa bērniem nemeklēt nevienu citu Maskavas valstī, arī zvērēja neuzdrīkstēties pār valdnieku un viņa ģimeni ne ēdienā, ne dzērienā, ne tērpā, brašs dziru vai saknes.dod, raganu ārsti un raganas valstij brašām nedabūt, pa vēju neuzdrošinās sūtīt suverēnu un, ja uzzina par kāda plāniem, tad bez viltības par to informē.

Borisa Godunova karaliskās kāzas pavadīja grezni dzīres, izturēšanās pret cilvēkiem un daudzas labvēlības: apbalvojumi bojāriem, okolniči, divkāršas gada algas izsniegšana karavīriem, privilēģijas tirgotājiem nodokļu maksāšanā un zemniekiem un ārzemniekiem. un nodevas. No daudzajiem Godunova radiniekiem Dmitrijam Ivanovičam Godunovam tika piešķirts zirgu stallis, bet Stepanam Vasiļjevičam - sulainis. Boriss ar savu ievēlēšanu mēģināja samierināt vecās bojāru ģimenes, kuras uzskatīja sevi par vairāk tiesīgām uz šīm vēlēšanām. Viņš kļuva radniecīgs ar Šuiskiem un Romanoviem: Vasilija Ivanoviča Šuiski brālis Dmitrijs bija precējies ar cara māsu (Maļutas Skuratovas jaunāko meitu) Katrīnu, bet Ivans Godunovs – ar Romanovu māsu Irinu. .

Paša Borisa Godunova pirmie valdīšanas gadi it kā bija Fjodora Ivanoviča laika turpinājums. Valsts iekšienē pieredzējušais un aktīvais valdnieks Godunovs smagi strādāja, lai uzturētu civilo kārtību un taisnīgumu, un patiesi izrādīja rūpes par zemākajām iedzīvotāju kārtām. Viņš samazināja krogu skaitu, atkal ļāva dažiem zemnieku gadījumiem pāriet no viena zemes īpašnieka pie cita, bargi sodīja zagļus un laupītājus.

Paša Borisa Godunova valdīšanas perioda ārpolitika izvirzīja uzdevumu tuvināt Krieviju Eiropai un nostiprināt tronī jauno dinastiju caur laulību aliansēm ar Rietumu valdošajiem klaniem. Godunovs mīlēja savus bērnus un rūpējās par viņu nākotni. Viņš mēģināja apprecēt savu meitu Kseniju ar vienu no Eiropas prinčiem, un viņš ar īpašu rūpību audzināja savu dēlu Fjodoru, centās sniegt viņam vislabāko izglītību un, lai izraisītu cilvēku mīlestību pret viņu, pasniedza viņu. kā aizlūdzējs un miera nesējs. Boriss ne tikai nosēdināja Fjodoru sev blakus svinīgās pieņemšanās, bet dažkārt arī uzdeva viņam uzņemt ārvalstu vēstniekus. Boriss savam dēlam piešķīra līdzvaldnieka nozīmi - paraža, kas maskaviešu valstī nebija jauna, nāk no Bizantijas.

Aizdomās par Godunovu un viņa vajāšanu pret bojāriem

Bet visas Borisa pūles par viņa dinastijas spēku bija veltīgas. Godunovam trūka atvērta, drosmīga rakstura un dāsnuma, kas būtu laipns pret cilvēkiem. (Šīs īpašības piemita viņa laikabiedram Henrijam IV, Burbonu dinastijas dibinātājam Francijā.) Tā vietā, lai izrādītu lielāku uzticību un spēju piedot, savas valdīšanas gados Boriss Godunovs arvien vairāk izrādīja sīku skaudību un aizdomīgumu. Rakstot zvērestu, viņš domāja pasargāt sevi un savu ģimeni no slepkavības mēģinājumiem. Kaut kas līdzīgs atkārtojas viņa dekrētā par kausu. Pirms šī kausa izdzeršanas vajadzēja tagad izteikt īpašu lūgšanu par cara majestātes un viņa ģimenes veselību un laimi, par viņa pēcnācēju bezgalību Krievijas impērijā utt. Pēdējais drīz viņu pieskaņoja šādām darbībām, kas beidzot atņēma viņam tautas noslieci.

Starp bojāriem, kas Borisa Godunova valdīšanas laikā cieta no viņa aizdomām, bija Bogdans Beļskis, savulaik viņa draugs, kurš Fjodora Joannoviča valdīšanas sākumā tika izvests no Maskavas un pēc tam atgriezās no trimdas. Satraucies par cietokšņu celtniecību Ukrainas dienvidos pret Krimas iedzīvotājiem, Godunovs savas valdīšanas sākumā nosūtīja Beļski, lai viņš tur uzceltu Borisovas pilsētu. Bet caram paziņoja, ka Beļskis dāsni atalgo militārpersonas, apveltī nabagos ar naudu un drēbēm; par ko tie un citi viņu slavē. Viņi arī ziņoja par viņa nākamo lielību: "Boriss ir cars Maskavā, un es esmu Borisovā." Godunovs uzliesmoja dusmās uz Beļski, lika viņu konfiscēt un ieslodzīt tālā pilsētā. Kāds ārzemnieks (Brusovs) piebilst, ka Godunovs savam ārzemju ārstam licis izraut Beļskim biezo bārdu, iespējams, atriebjoties par to, ka viņam nepatīk ārzemnieki un viņš bija greizsirdīgs pret vecajām krievu paražām. Cietuši arī muižnieki, kuri bija kopā ar Beļski pilsētas celtniecības laikā.

Borisa Godunova valdīšanas laikā negods plosījās arī uz citiem dižciltīgajiem bojāriem, galvenokārt pamatojoties uz viņu kalpu un lēņu denonsēšanu. Kņaza Šestunova kalps nosodīja savu kungu. Lai gan apsūdzība izrādījās nesvarīga un Šestunovs palika viens, ziņotājs tika dāsni atalgots: laukumā visu ļaužu klātbūtnē tika paziņots, ka cars viņam piešķir īpašumu un ieraksta muižā bojāru bērnus. Pēc šādas denonsēšanas mudināšanas bojāru kalpi bieži sāka izvirzīt savus kungus ar dažādām apsūdzībām. Denonsācijas vairojās tik lielā mērā, ka sievas sāka nosodīt savus vīrus, bērnus pret tēviem. Apsūdzētie tika spīdzināti un mocīti cietumos. Skumjas un mazdūšība izplatījās visā valstī. Tie bojāru kalpi, kuri tiesas procesā neapstiprināja apsūdzības saviem kungiem, tika sadedzināti ar uguni un grieza mēli, līdz no viņiem tika izspiesta vēlamā liecība.

Sācis valdīt pats, Boriss nokļuva pie Romanoviem-Jurjeviem (nākamās valdošās dinastijas dibinātājiem), kuri viņam šķita bīstami, jo bija tuvu Vladimirova nama pēdējiem karaļiem un pēc tautas attieksmes pret viņiem. Godunova garīdzniekiem izdevās pārliecināt Barteņevu, viena no pieciem brāļiem Ņikitiča Aleksandra pagalmu. Semjons Godunovs iedeva Barteņevam maisus ar dažādām saknēm; viņš iemeta tos Aleksandra Ņikitiča pieliekamajā un pēc tam nāca ar denonsēšanu, sakot, ka viņa kungs glabājis kaut kādu indīgu dziru. Kratīšanas laikā izmētātie maisi atrasti. Viņi mēģināja lietai dot publicitāti: maisi tika nogādāti paša patriarha pagalmā. Brāļi Romanovi tika nogādāti apcietinājumā; viņi paņēma arī savus radiniekus, kņazus Čerkasski, Repņinu, Sicki u.c.. Viņu kalpus pēc Godunova pavēles spīdzināja, mēģinot no viņiem izspiest vajadzīgās liecības. 1601. gada jūlijā sekoja spriedums. Vecākais no brāļiem Romanoviem, Fjodors Ņikitičs, apdāvinātākais un uzņēmīgākais, tika iecelts ar Filareta vārdu un izsūtīts uz Entonija Sijskas klosteri Holmogorijas reģionā. Viņa sieva Ksenija Ivanovna, dzimtā Šestova, tika tonzēta ar Martas vārdu un izsūtīta uz Zaoņeži. Aleksandrs Ņikitičs tika izsūtīts uz Usoliju-Ludu pie Baltās jūras, Mihails Ņikitičs uz Permas apgabalu, Ivans Ņikitičs uz Pelimu, Vasīlijs Ņikitičs uz Jarensku. Trīs no brāļiem neizturēja skarbo trimdu un nomira pirms Borisa Godunova valdīšanas beigām. Filarets un Ivans izdzīvoja. Godunovs Ivanu atgrieza Maskavā. Bet Filarets Nikitičs palika nebrīvē; spiegi ziņoja par visām viņa runām. Sākumā Filarets bija uzmanīgs, un tiesu izpildītājs Voeikovs ziņoja: “Tikai tad, kad viņš atceras sievu un bērnus, viņš saka: Mani bērniņi! kam viņus barot un padzirdīt? Un mana nabaga sieva! vai viņa ir dzīva? Viņa atnesa tur tēju, kur nevienas baumas nenokļūs. Kā tu tos atceries, tas tevi spiedīs ar šķēpu sirdī. Viņi mani ļoti traucē; Nedod Dievs dzirdēt, ka Dievs tos iztīrīs agrāk. Trīs gadus vēlāk (1605. gadā) fogts Voeikovs jau sūdzējās par Sijskas abatu Jonu par dažādu indulgenču izdarīšanu vecākajam Filaretam. Un par pēdējo viņš informē, ka viņš "nedzīvo pēc klostera rituāla, smejas par to, ka neviens nezina, par ko un runā par pasaulīgo dzīvi, par medniekiem un par suņiem, kā viņš dzīvoja pasaulē, un ir nežēlīgs pret vecajiem, aizrāda viņus un vēlas viņus sist un saka viņiem: jūs redzēsiet, kāds es būšu no šī brīža. Šīs izmaiņas Filareta uzvedībā notika pēc tam, kad baumas sasniedza tālu uz ziemeļiem no viltnieka panākumiem un gaidīšanas par drīzu Godunovu krišanu.

Borisa Godunova valdīšanas beigu katastrofas

Apkaunojuma un nāvessodu (pretēji Borisa solījumam karalisko kāzu laikā) plaši izplatītajai drosmei tika pievienotas arī fiziskas katastrofas. Pēdējie Borisa Godunova valdīšanas gadi Krievijai izrādījās ļoti smagi. 1601. gadā bija briesmīgs bads, ko izraisīja ārkārtīgi lietaina vasara, kas neļāva maizei nogatavoties, un agrs sals, kas to beidzot salauza. Cilvēki grauza zāli kā lopi; viņi pat slepus ēda cilvēka gaļu un nomira lielā skaitā. Boriss Godunovs gribēja piesaistīt tautu ar labvēlībām un lika dalīt naudu nabadzīgajiem cilvēkiem. Bet šis pasākums izraisīja vēl lielāku ļaunumu: apkārtējo reģionu iedzīvotāji pārcēlās uz Maskavu un nomira no bada ielās un gar ceļiem. Badam pievienojās mēris. Maskavā vien, viņi saka, gāja bojā aptuveni pusmiljons. Tikai labā 1604. gada raža izbeidza katastrofu. Ap šo laiku, lai dotu darbu melnādainajiem, Boriss Godunovs pavēlēja iznīcināt Groznijas koka pili un tās vietā Kremlī uzcēla jaunas akmens kameras. (1600. gadā viņš pabeidza slaveno Ivana Lielā zvanu torni.)

Saistībā ar badu un sērgu savairojās arī briesmīgās laupīšanas. Sākās nepatikšanas laiks. Daudzi bojāri un muižnieki, kam nebija ar ko pabarot savus kalpus, atlaida savus dēlus; vergi paši bēga no citiem. Šie izsalkušie, klejojošie pūļi veidoja daudzas laupīšanas bandas, kas bija īpaši izplatītas Severskā Ukrainā. Viņi parādījās pašas Maskavas pakļautībā stulbā priekšnieka Khlopkas Kosolapa vadībā. Boriss Godunovs nosūtīja pret viņiem ievērojamu armiju kopā ar gubernatoru Ivanu Basmanovu. Tikai pēc spītīgas kaujas cara armija izklīdināja laupītājus, vienlaikus zaudējot arī viņu komandieri. Kokvilna tika sagūstīta un pakārta (1604).

Neapmierinātība ar karaliskām aizdomām un nelaimēm pēdējos gados Borisa Godunova valdīšana iedragāja viņa troņa spēku un sagatavoja prātus tam

1598. gadā līdz ar cara Fjodora Ivanoviča nāvi cara Rurikoviču dinastija tika pārtraukta, pazuda stīpa, kas saveda kopā visas karojošās muižniecības grupas, visus neapmierinātos iedzīvotāju slāņus. Tūlīt tika atklātas dziļas sabiedrības pretrunas - pašā muižniecībā, starp paverdzinātajiem cilvēkiem un varas iestādēm, starp bijušajiem zemessargiem un viņu upuriem, starp sabiedrības eliti, prinčiem un bojāriem un vidējo un mazo muižniecību.

Tieši šajā grūtajā pārejas laikā Krievijas tronī tika ievēlēts bojārs Boriss Godunovs, kurš mēģināja jau 16. - 17. gadsimtu mijā. gadā atrada jaunu dinastiju Krievijā.

1598. gada 27. februārī Zemsky Sobor ievēlēja Godunovu par caru un nodeva viņam uzticības zvērestu. Viņš bija pirmais ievēlētais Maskavas valsts valdnieks. Kā no vidusšķiras Vjazmas muižnieka kļūt par visas Krievijas karali – lasi diletant.media.

Viss sākās ar personiskām attiecībām. Oprichnina gados Ivans Bargais par Gultas ordeņa priekšnieku iecēla Borisa tēvoci Dmitriju Godunovu. Radinieka paspārnē Boriss saņēma pirmo jurista tiesas pakāpi.

Intrigu un denunciāciju gaisotnē, kad jebkurš neuzmanīgs solis draudēja ar negodu un pat nāvi, Godunovi nemitīgi meklēja veidus, kā nostiprināt savas pozīcijas. Viņu priekšā stāvēja gandrīz nepārvarama mākslinieciskuma barjera, jo viņi nāca no nezināmas vidusšķiras muižnieku ģimenes no Vjazmas.

Bet Boriss, viltīgs un ziņkārīgs, apprecēja Groznijas tuvākā rokaspuiša Maļutas Skuratovas meitu, un viņiem izdevās apprecēt savu māsu Irinu ar pašu Careviču Fjodoru. Tieši šajā periodā Borisa priekšā parādījās reālas varas izredzes, ko viņš izvirzīja par savas dzīves galveno mērķi.

Karaliene Irina

Boriss ātri kļuva par carēviča "labo roku", kurš, pēc viņa laikabiedru liecībām, bija "labsirdīgs blakus". Anglijas vēstnieks vienā no saviem sūtījumiem karalienei atklāti nosauca princi par imbecilu.

Bet pēc Groznijas nāves Godunovam bija jātiek galā ar nelaiķa cara iecelto reģenta padomi, lai palīdzētu vājprātīgajam Fjodoram. Godunovam oponēja augstdzimušo aristokrātu ģimeņu pārstāvji: kņazi Ivans Mstislavskis un Ivans Šuiskis, cara bojāra Ņikitas Romanova-Jurjeva onkulis un oprichnina gados paaugstinātais Bogdans Beļskis.

Pirmkārt, Beļskis, Godunova atbalstīts, mēģināja piespiest pārējos domes deputātus no varas. Mstislavskis un Šuiskis izraisīja tautas nemierus Maskavā. Spēki bija nemiernieku pusē, un Beļskis tika nosūtīts trimdā.

Godunovs no cīņas izkļuva bez zaudējumiem un nostiprinājās. Saistībā ar Fjodora kāzām ar karalisti, Boriss, apejot daudzus ievērojamus bojārus, tika piešķirts stallim - vienai no augstākajām pakāpēm Krievijā, kas viņu iepazīstināja ar valsts valdnieku loku.

Godunovam bija vajadzīgi sabiedrotie, un viņš tos atrada reģenta Ņikitas Romanova-Jurijeva un Valsts domes ierēdņa, ordeņa birokrātijas priekšnieka Andreja Ščelkalova personā. Ar Ščelkalova palīdzību Godunovs pamazām pārņēma varu. Ar sarežģītām intrigām un prasmīgi sastādītu kompromitējošu pierādījumu iesniegšanu Bojāra domei viņš piespieda Mstislavski pieņemt klostera solījumu.

Bet bija grūtāk tikt galā ar apkaunotā prinča atbalstītājiem, un Mstislavska dēls vadīja Bojāra domi. Godunova izredzes palika neskaidras: slimīgs cars bez mantinieka, kura vadībā Boriss varēja rēķināties tikai ar līdzvaldnieka lomu.

Cars Fjodors Joannovičs

Godunovs nolēma spert bīstamu soli: viņš nosūtīja uz Vīni piedāvājumu Fjodora nāves gadījumā noslēgt laulību starp Irinu un vācu princi, lai pēc tam paceltu viņu Krievijas tronī. Bet Uodunova mahinācija tika atklāta un publiskota, Bojāra dome pieprasīja tiesāt Godunovu par nodevību un mēģinājumu atdot Krievijas troni katolim. Boriss jau nosūtījis savu pārstāvi uz Londonu, lai sarunās ar Lielbritānijas karalieni par patvēruma piešķiršanu.

Bet opozīcijas līderi kļūdījās, izprovocēja nemierus Maskavā un mēģināja sagraut Godunova galmu, taču nespēja pārņemt kontroli pār situāciju. Nemieri pārauga nemieros, Kremlis tika aplenkts. Bojaru opozīcijas grupas bija spiestas uz laiku aizmirst strīdus un apvienoties, lai stātos pretī kopīgajām briesmām.

Godunovs saņēma īsu atelpu un viņam izdevās izdomāt bojaru opozīcijas vadītājiem apsūdzību par slepenām attiecībām ar Sadraudzības valstīm un mēģinājumu ievest Krievijas tronī Polijas karali Batoriju. Viņš izvirzīja galvenās apsūdzības Šuiskim. Godunovam lojālie muižnieki sagrāba nelaimīgo vīrieti, ar varu tonizēja par mūku un pēc tam nogalināja. Sākās represijas.

Galu galā Godunovs kļuva par valsts līdzvaldnieku, kas pieņēma patstāvīgus lēmumus autokrāta vārdā un saņēma Krievijas vēsturē nebijušu titulu: "karaliskais svainis un valdnieks, kalps un jātnieks bojārs un pagalma vojevoda un lielo valstu - Kazaņas un Astrahaņas karaļvalstu - uzturētāja."

Godunovam trūka aristokrātijas, baznīcas un dienesta muižniecības atbalsta. Bojaru spītīgo pretestību salauzt neizdevās, un viņš koncentrēja savus spēkus, lai piesaistītu baznīcu un muižniekus, īpaši provinciālos, savā pusē.

Sākumā Godunovs ar ļoti vienkāršām manipulācijām nolēma iegūt ietekmi uz baznīcu. Solot lielas naudas subsīdijas, 1588. gadā Konstantinopoles patriarhs Jeremijs tika uzaicināts uz Maskavu.

Universālās baznīcas galvai tika rīkota svinīga pieņemšana, viņam tika piešķirti grezni kambari, taču izolēti no ārpasaules. Viņam tika apsolīta brīvība apmaiņā pret patriarhāta izveidi Maskavā. Gandrīz gadu Jeremija bija Krievijas cara neapzināts "viesis".

1589. gada 26. janvārī Ījabs, Godunova protežs, tika pacelts Maskavas patriarhālajā tronī. Tagad viņiem bija jāuzvar kaujā par armiju – jāiekaro dienesta muižniecība savā pusē. Godunovs saprata, ka drošākais veids, kā atrisināt šo problēmu, ir ekonomiskie ieguvumi un uzvarošs karš.

Aizskarot aristokrātijas intereses, viņš ieviesa vairākas nodokļu privilēģijas muižniecībai, "lai pievienotu zemi kalpu dienestam".

1590. gada janvārī krievu karaspēks uzsāka ofensīvu Baltijā. Pēc kāda laika tika noslēgts miers, saskaņā ar kuru Krievija saņēma šauru piekrastes joslu no Narvas līdz Ņevai un papildus tam dusmīgo kaimiņu - Zviedriju.

1591. gadā Krievijas komandieri Maskavas pieejās veiksmīgi atvairīja Krimas hana Kazi-Gireja reidu. Godunovs šos panākumus nekavējoties attiecināja uz sevi. Tagad viņš varēja paļauties uz kalpojošās muižniecības atbalstu.

Varas spēku apgrūtināja tas, ka Tsarevičs Dimitrijs uzauga Ugličā. Viņa svītā bija pietiekami daudz kandidātu uz līdzvaldniekiem. Un Boriss rīkojās.

Baznīca aizliedza pieminēt Demetriju dievkalpojumos kā dzimušu Briesmīgajam viņa sestajā laulībā (pareizticīgie kristieši varēja precēties ne vairāk kā trīs reizes). Cilvēki no prinča svītas tika pakļauti nežēlīgai vajāšanai. Ugličas Firstiste tika pārņemta Maskavas kontrolē.

1591. gada maijā Demetrijs tika nogalināts. Saskaņā ar oficiālo versiju, princis nejauši uzskrēja nazim bērnu rotaļas laikā. Vēsturnieki turpina strīdēties par Borisa Godunova līdzdalību viņa nāvē, taču, pat ja tas bija traģisks negadījums, visvairāk no tā ieguva Godunovs. Kamēr cars Fjodors bija dzīvs, neviens neapdraudēja Borisa varu. Un 1598. gada 6. janvārī karalis nomira. Cīņa par varu ir iegājusi pēdējā fāzē.

Sākumā pret Fjodora gribu Boriss mēģināja tronī sēdināt savu māsu, karalisko atraitni Irinu. Ar patriarha Ījaba dekrētu baznīcas sāka vest cilvēkus pie zvēresta. Bet bojāru opozīcija atkal izraisīja tautas nemierus, un nedēļu vēlāk Irina, pūļa spiediena ietekmē, atteicās no varas par labu Bojāra domai un uztvēra savus matus kā mūķeni.

Maskavas karte 16. - 17. gadsimta beigās.

Dome mēģināja sasaukt vēlēšanu Zemsky Sobor. Pēc Godunova rīkojuma visi ceļi uz galvaspilsētu tika slēgti, un katedrālē varēja nokļūt tikai maskavieši. Pašā domē izvērtās sīva cīņa starp galveno pretendentu uz troni atbalstītājiem, un viņu bija daudz: Šuiski, brāļi Fjodors un Aleksandrs Romanovi, Mstislavskis. Boriss patvērās Novodevičas klosterī.

Galvaspilsēta pirmo reizi pārvērtās par sīvas priekšvēlēšanu cīņas arēnu, kuras pirmajā posmā Godunovs zaudēja. Tikai spēcīgas pretrunas Domē, kur Boriss vadīja daudzus savus atbalstītājus, neļāva bojāriem atņemt viņam valdnieka amatu. Tagad visus centienus Godunova labā pārņēma viņam veltītais patriarhs Ījabs.

Februāra vidū patriarhs sasauca Zemsky Sobor, uz kuru tika uzaicināti ticīgie. Padomē tika nolasīta Godunova piekritēju sagatavotā "harta" viņa tēvoča vadībā. Tas prasmīgi pamatoja viņa tiesības uz troni, patiesībā ārkārtīgi apšaubāmas.

Patriarha vadībā Zemskis Sobors pieņēma lēmumu par Godunova ievēlēšanu un īpašu "kodeksu", ar kuru tika noteikts vadīt gājienu uz Novodevičas klosteri un "visi vienbalsīgi ar lielu saucienu un nemierināmu saucienu" lūgt Godunovu pieņemt lēmumu. valstība.

Lēmumi tika pieņemti bez liekiem vārdiem, bija jāsteidzas, jo Bojāra dome, nespēdama no sava vidus izvirzīt nevienu troņa kandidātu, sāka pierunāt tautu zvērēt uzticību visai domei (bezprecedenta g. Krievijas vēsture mēģinājums izveidot oligarhiju).

Kamēr tajā norisinājās ķildas, patriarhs 20. februārī organizēja gājienu uz Novodevičas klosteri. Godunovs atbildēja riskanti, bet prasmīgi apzināti: viņš atteicās pieņemt troni.

Ījabs turpināja darboties. Tajā pašā vakarā visās baznīcās sākās vigīlijas visas nakts garumā, un nākamajā rītā krusta gājiens, ko pavadīja milzīgs cilvēku pūlis, pārcēlās uz Novodevičas klosteri. Šoreiz Godunovs piekrita pieņemt karaļa kroni.

Bojāra dome acīmredzami negrasījās apstiprināt Zemska Sobora lēmumu, un tikai 26. februārī Godunovs, negaidot šo apstiprinājumu, svinīgi iebrauca Maskavā. Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē Ījabs viņu otro reizi svētīja kā karali. Domes opozīcijas pārstāvji uz svinībām neieradās, un Godunovs atkal atgriezās klosterī.

Tad marta sākumā Ījabs izsauca jaunu Zemsky Sobor, kurā tika nolemts dot vispārēju uzticības zvērestu karalim. Papildus zvēresta tekstam uz provinci tika nosūtīta naudas alga.

Trešā gājiens devās uz Novodevičas klosteri - lai pārliecinātu Borisu sēdēt "uz sava stāvokļa". Atbildot uz to, Godunovs vēlreiz paziņoja par gatavību atteikties no karaļa kroņa. Un tad mūķene Aleksandra (tonzētā karaliene) izdeva dekrētu, ar kuru viņa lika brālim atgriezties Maskavā un apprecēties ar karalisti. Likumdošanas lēmums - Bojāra domes spriedums - tika aizstāts ar personisku dekrētu, kas ir apšaubāms no juridiskā viedokļa.

Godunovs Maskavā iebrauca otro reizi, taču nesteidzās tikt kronēts. Līdz tam laikam Dome mēģināja viņam iebilst ar tatāru hana Simeona Bekbulatoviča kandidatūru, kurš Ivana Bargā laikā oficiāli vadīja Zemščinu vienu gadu. Neriskējot ar atklātu konfrontāciju ar Domi, Godunovs atrada veidu, kā pakļaut bojārus.

Uz valsts dienvidu robežām "pēkšņi" radās militāras briesmas, un bija nepieciešams tēvzemes glābējs. Boriss vadīja kampaņu pret Krimas tatāriem, kuri šogad pat nedomāja par reidu Krievijā. Laikam pārbaudīts princips: ja karu vajag, bet kara nav, tas ir jāizdomā.

Armija divus mēnešus stāvēja pie Serpuhovas. Nebeidzami dzīres un svētki tika rīkoti apmēram 6 nedēļas. Divus mēnešus vēlāk tika paziņots, ka ienaidnieks ir "nokauts". Pulki tika izformēti, Godunovs svinīgi atgriezās Maskavā.

Vasaras otrajā pusē Maskava atkal "noskūpstīja krustu" caram, un, kad 1. septembrī ceturtais svinīgais gājiens devās uz Novodevičas klosteri, kur svētceļojumā devās Godunovs, lai pierunātu Borisu beidzot apprecēties. senajai paražai”, tajā jau bija piedalījušies domes pārstāvji. Godunovs laipni piekrita, un divas dienas vēlāk Debesbraukšanas katedrālē viņš tika kronēts ar karalisko kroni.

Pēdējā un vissvarīgākajā posmā cīņā par Monomahas vāciņu Godunovs iztika bez asinīm un nopietniem sociālajiem satricinājumiem. Bet nepatikšanas laiks kļuva par viņa valdīšanas rezultātu.