Civilizācijas pieeja ir vēsturiskā procesa kā civilizāciju mijiedarbības aplūkošana.
Uzskaitīsim civilizācijas pieejai raksturīgās iezīmes: tā ietver noteiktu principu kopumu, kas raksturo pētījuma objektu (kultūru):
Taču paši šie principi nav viennozīmīgi precizēti savā sistemātiskajā vienotībā un specifiskajā funkcionēšanā, kas tiek pielietota Krievijas vēstures un civilizācijas pētniecībā.
Civilizācija ir vēsturiska cilvēku kopiena, vienotas kultūras un vērtību sistēmas nesēji, kas veido tikai noteiktai struktūrai raksturīgu politisko institūciju, ekonomikas, sociālo attiecību, garīgās un kultūras dzīves izskatu. Tajā pašā laikā civilizācijas vēsture savā shēmā ir līdzīga bioloģisko organismu dzīvības ciklam (dzimšana - attīstība - izmiršana - nāve).
Pastāv strīds par to, kurš zinātnieks pirmais lietoja terminu "civilizācija", lai apzīmētu sabiedrību. Aptuveni tajā pašā laikā, 18. gadsimta vidū, to pielietoja franču filozofi Viktors Mirabo un Pols Holbahs. Sākotnēji termins "civilizācija" radās kā noteikta sabiedrības attīstības līmeņa apzīmējums, saskaņā ar shēmu: "mežonība - barbarisms - civilizācija". Tiek uzskatīts, ka šajā ziņā to pamatoja un zinātniskajā apritē ieviesa angļu filozofs Ādams Fergusons (1723-1816) savā darbā "Pieredze pilsoniskās sabiedrības vēsturē" (1766).
XIX gadsimta otrajā pusē. - XX gadsimta vidus. Džozefa Artūra de Gobino (1816-1882), Rikerta (1823-1875), Daņiļevska (1822-1885), Špenglera un Toinbija (1889-1975) darbos civilizācijas pieejas teorētiskie pamati tika izstrādāti kā īpaša vēsturiska. teorija, kas reprezentē cilvēces vēsturi kā vietējo civilizāciju vēstures mijiedarbību.
Civilizācijas pieejas būtība ir šāda. Cilvēces vēsturē izceļas īpašas cilvēku kopienas, kuru locekļus vienoja kultūra, vērtību sistēma un uzvedības stils, mentalitāte, bija atšķirīgas politiskās institūcijas, ekonomiskās attīstības iezīmes un sabiedriskais izskats. Tās ir diezgan lielas kopienas, kas varētu ietvert vairākas valstis un pat veselus kontinentus. Tās ir nozīmīgas ne tikai ar savu mērogu, bet arī ar savu ietekmi uz cilvēci; katra no šīm kopienām ir ietekmīgs personāžs pasaules vēsturē. Svarīgi uzsvērt, ka atšķirības starp kopienām ir ļoti būtiskas, fundamentālas, tās ir dažādi sociāli kulturāli organismi. Civilizācijām, kā jau minēts, ir dzīves cikls, tās iziet visus tā posmus no dzimšanas līdz nāvei. Visas civilizācijas ir ierobežotas, tikai dažas dzīvo ilgāk, citas īsākas.
Civilizācijas pieeju raksturo divas pētniecības jomas. Pirmais koncentrējas uz izceļot dažādas civilizācijas. Nav zinātniskas vienošanās, nav vienota zinātnē pieņemto civilizāciju saraksta.
Piemēram, Špenglers identificēja šādas deviņas kultūras: ēģiptiešu, babiloniešu, indiešu, ķīniešu, meksikāņu, antīko, arābu, eiropiešu, krievu. Toinbijs nosauca no 20 līdz 36 civilizācijām: Rietumu pasaule, Bizantijas un Balkānu pareizticīgo kristiešu civilizācija, pareizticīgo kristiešu (krievu) civilizācija, arābu sabiedrība (islāma pasaule), Tālo Austrumu civilizācija Ķīnā, Tālo Austrumu civilizācija Japāna un Koreja, Hindu sabiedrība, Irānas sabiedrība, Grieķijas sabiedrība (grieķu-romiešu civilizācija) utt.
Otrais virziens ir tipisks vienas vai vairāku vietējo kultūru sadale un “apvienošana” vienā civilizācijā. Zinātnieki pēta tās darbības veidus, evolūciju, izcelsmes veidu, mijiedarbību ar ārpasauli un nāves cēloņus.
AR) cikli kultūru un civilizāciju attīstība rakstīja Špenglers. Pamatojoties uz šo ciklu identificēšanu, viņš mēģināja paredzēt nākotni. Pēc viņa teiktā, "šī ir pirmā reize, kad šī grāmata mēģina iepriekš noteikt vēsturi". Kultūra attīstās, un tai jāattīstās par civilizāciju. "Civilizācija ir kultūras neizbēgams liktenis. Šeit tiek sasniegta pati virsotne, no kuras augstuma kļūst iespējams atrisināt pēdējos un grūtākos vēsturiskās morfoloģijas jautājumus. Civilizācijas ir ekstrēmākie un vismākslīgākie stāvokļi, kas ir augsts cilvēki ir spējīgi. Tie ir beigas, viņi seko veidojumam kā tam, kas kļuvis, aiz dzīvības kā nāves... Tās ir beigas bez pārsūdzības tiesībām. Pēc Špenglera domām, pāreja no kultūras uz civilizāciju Rietumos notiek 19. gadsimtā. (1918. gadā izdotās grāmatas nosaukums "Eiropas pagrimums" paredz Eiropas kā civilizācijas nenovēršamu nāvi).
Špenglers kā ciklus iesaka sekojošo. Pirmā ir "vienlaicīgo garīgo laikmetu" maiņa, kas bija dažādās kultūrās: Indijas, senās, arābu, rietumu (izpaudās dažādos veidos, bet nozīme bija viena). Šo laikmetu cikls, pēc Špenglera domām, izskatās šādi.
Pavasaris. Ainavu intuitīvs elements. Spēcīgi sapņu apņemtas, mostas dvēseles radījumi. Pārpersoniska vienotība un pilnība.
Vasara. Apziņas nogatavošanās. Pirmie pilsoniskās-urbānas un kritiskās kustības dzinumi.
Rudens. Lielo pilsētu inteliģence. Stingras garīgās jaunrades kulminācija.
Ziema. Kosmogoniskās civilizācijas sākums. Garīgā radošā spēka izzušana. Pati dzīve kļūst problemātiska. Irreliģiskā un nemetafiziskā kosmopolītisma ētiskās un praktiskās tendences.
Turklāt Špenglers sastādīja klasifikāciju "vienlaicīgi mākslas laikmeti ", parādot, kā kultūra pārtop civilizācijā. Zinātnieks izcēla ēģiptiešu, seno, arābu, rietumu kultūras un aplūkoja to attīstību pa laikmetiem.
Dziļa senatne. Pirmatnējo izteiksmīgo formu haoss. Mistisks simbolisms un naiva atdarināšana (piemēram, Mikēnu laikmets, Merovingu-Karolingu laikmets).
Kultūra. Stila dzīves vēsture, kas veido visu ārējo būtni. Visdziļākās simboliskās nepieciešamības formu valoda.
Civilizācija. Esamība bez iekšējās formas. Pasaules pilsētu māksla kā ieradums, greznība, sports, stress. Strauji mainīgi moderni stili (reanimācija, patvaļīgi izgudrojumi, aizguvumi), bez simboliska satura.
“Viena mirkļa politiskie laikmeti “Špenglers apraksta šādi (uz ēģiptiešu, seno, ķīniešu un rietumu kultūru piemēra).
Dziļa senatne. Primitīvo tautu tips. Cilts un vadoņi. "Politiķa" vēl nav, tāpat kā "valsts" (piemēram, Mikēnu laikmets, Kārļa Lielā franku laikmets).
Kultūra. Tautu kopums ar uzsvērti izteiktu stilu un kopīgu pasaules uzskatu – "nācijas". Immanentās valsts idejas ietekme.
Civilizācija. Populārā ķermeņa izjukšana, kas tagad galvenokārt ir nosliece uz dzīvi lielajās pilsētās, bezveidīgās masās. Pasaules pilsēta un province: ceturtais īpašums (masa), neorganisks, kosmopolītisks sākums.
Cits vēsturnieks un šīs pieejas galvenais teorētiķis, angļu vēsturnieks un sociologs, grandiozā vēstures pētījuma autors Toynbee 12 sējumos (1889-1975), ierosināja atklāt civilizāciju vēstures būtību, izmantojot "izaicinājumu - atbildi". shēma. Daudzsējumu darbs sniedz milzīgu vēstures panorāmu. Viņš izvirzīja vietējo civilizāciju teoriju, pasaules vēsturē atradis vairākus desmitus no tām.
Pēc Toinbija domām, civilizācijas rodas kā atbilde uz "izaicinājumiem": dabas-ģeogrāfiskiem (kaut kāda veida kataklizmas), sociālajiem (revolūcija), ārpolitiķiem (iekarojumi) utt. Jebkuras civilizācijas centrā ir elite, "radošais spēks". minoritāte”, kuras pašapmierinātība noved pie civilizācijas sabrukuma. Rezultātā civilizācija tiek dezorganizēta divu spēku – “iekšējā proletariāta” un “ārējā proletariāta” – ietekmē. Civilizācijas sairšana tomēr noved pie jaunu vienojošu spēku veidošanās.
Šī teorija izskaidro visu cilvēces kultūras vēsturi. Pēc Toinbija domām, kultūras uzplaukums ir visu tautu liktenis, taču forma, kādā šis liktenis tiek realizēts, ir atšķirīgs. Šajā sakarā Toinbijs izdara paradoksālu secinājumu: kultūras vēstures gaita neiekļaujas nekādās shēmās, jebkurā laikā viss ir iespējams, bet, no otras puses, neņemot vērā civilizācijas panorāmu, jebkura vēstures analīze ir bezjēdzīgi.
Neapšaubāms civilizācijas pieejas pluss ir vēstures kā kultūru attīstības un mijiedarbības procesa attēlojums šī vārda plašā nozīmē. Mēs varam novērtēt šī procesa nozīmi, virzību un tādējādi atklāt vēstures būtību. Civilizācijas pieeja ļauj pētīt vēsturi garu pagaidu struktūru ietvaros globālā mērogā un zīmēt plašus vēstures audeklus. Savukārt globāla pieeja neizslēdz katras kultūrvēsturiskās kopienas aplūkošanu tās unikalitātē un nozīmīgumā pasaules vēsturē.
Civilizācijas pieejas trūkums ir pārāk augsts vispārināšanas līmenis, kurā detaļas tiek nogludinātas un vienkāršotas, tiek zaudēti daudzi specifiski fakti, kas ir pretrunā ar konstruēto shēmu. Shēma kļūst subjektīva, tendencioza. Ne velti mēs runājam par civilizācijas pieeju kopumā, bet tajā pašā laikā neviena no konkrētajām civilizācijas teorijām nav kļuvusi vispārpieņemta. Turklāt ne Špengleram, ne Toinbijam, ne citiem pieejas teorētiķiem patiesībā nav sekotāju, kas ņemtu viņu teorijas un attīstītu tās, celtu tās jaunā līmenī. Ir mēģinājumi ierosināt jaunas civilizācijas teorijas, taču katra no tām ir tikpat subjektīva un autoritatīva kā iepriekšējās. Tikai princips par iespēju atšķirt atsevišķas civilizācijas cilvēces vēsturē ir guvis vispārēju atzinību. To sastāvs un īpašības joprojām ir diskusiju objekts.
Runājot par civilizācijas pieeju, ar to tiek domāts vispārējais princips, ka cilvēces vēsture tiek uzskatīta par lokālo civilizāciju kopumu to attīstības dinamikā.
Tā pamatā ir ideja par sociālo parādību unikalitāti, atsevišķu tautu staigātā ceļa oriģinalitāti. No šī viedokļa vēsturiskais process ir vairāku civilizāciju maiņa, kas pastāvēja dažādos laikos dažādos planētas reģionos un vienlaikus pastāv arī šobrīd. Mūsdienās ir zināmi vairāk nekā 100 vārda "civilizācija" interpretācijas varianti. No marksistiski ļeņinisma, ilgstoši dominējošā viedokļa, šis ir vēsturiskās attīstības posms, kas seko mežonībai un barbarismam. Mūsdienās pētnieki sliecas uzskatīt, ka civilizācija ir noteiktas valstu grupas, tautu noteiktā attīstības stadijā kvalitatīva specifika (garīgās, materiālās, sociālās dzīves oriģinalitāte). "Civilizācija ir garīgo, materiālo un morālo līdzekļu kombinācija, ar kuru konkrētā kopiena aprīko savu locekli pretstatā ārpasaulei." (M. Bargs)
Jebkurai civilizācijai ir raksturīga specifiska sociālās ražošanas tehnoloģija un ne mazākā mērā tai atbilstoša kultūra. To raksturo noteikta filozofija, sabiedriski nozīmīgas vērtības, vispārināts pasaules tēls, specifisks dzīvesveids ar savu īpašo dzīves principu, kura pamatā ir tautas gars, tā morāle, pārliecība, kas nosaka noteikta attieksme pret cilvēkiem un pret sevi. Šis galvenais dzīves princips vieno cilvēkus noteiktā civilizācijā, nodrošina vienotību ilgam vēstures posmam.
Tādējādi civilizācijas pieeja sniedz atbildes uz daudziem jautājumiem. Kopā ar veidošanās doktrīnas elementiem (par cilvēces attīstību pa augšupejošu līniju, šķiru cīņas doktrīnu, bet ne kā visaptverošu attīstības formu, ekonomikas prioritāti pār politiku) tas ļauj veidot holistiska vēsturiska aina.
XX gadsimtā. A. Toynbee (1889-1975) darbs "Vēstures izpratne" bija un paliek nozīmīgs darbs, kas pēta civilizācijas pieeju vēstures izpētē. Daudzu vēstures faktu analīzes rezultātā viņš secina, ka pastāvēja 21 civilizācija. A. Toinbijs analizē civilizāciju rašanos un norietu. Civilizācijas jēdziens, pēc viņa domām, balstās uz diviem galvenajiem pīlāriem: civilizācija ir laikā un telpā (teritorijā) stabilu cilvēku kopums ar raksturīgu ražošanas veidu, pirmkārt, un sava veida morālo (garīgo) kultūras-reliģiski-etniskais aspekts, Otrkārt. Šie divi pīlāri ir vienāda izmēra. Tieši šī vienlīdzība civilizācijas definīcijā nodrošina atslēgu daudzu sarežģītu problēmu izpratnei (piemēram, nacionālais jautājums).
Šī kursa apguves ietvaros mūs interesē Krievijas, Rietumeiropas, Amerikas, mūsu austrumu un dienvidu kaimiņvalstu civilizācijas definīcija. A. Toinbijs izšķir Rietumu civilizāciju, pareizticīgo kristiešu (Krievija, Krievija), islāma, ķīniešu, indiešu; satelītu civilizācijas: Irānas, Korejas, Japānas, Dienvidaustrumāzijas, Tibetas.
Civilizācija, tās galvenie veidi:
1. Progresīvais (Rietumu) civilizācijas attīstības veids.
2. Cikliskās attīstības veids (austrumi).
Progresīvais (Rietumu) civilizācijas veids
1. Lineārs skats uz laiku. Pagātne ir pagātne, to nevar mainīt, bet var mācīties. Tagadne ir cilvēks, viņa aktīvais raksturs. Nākotne – cilvēks to var ietekmēt.
2. Dominējošais ideāls ir kustība uz priekšu. Tas iet lēkmes un sākas, un to pavada vecās vērtību sistēmas iznīcināšana.
3. Mono-konfesionāls - viena reliģija.
4. Cilvēks ir sabiedrības centrālā saite, pasaules saimnieks. Zaudēti sakari ar dabu, cilvēks savās interesēs ietekmē apkārtējo pasauli.
5. Indivīda brīvība ir viens no Rietumu sabiedrības pamatjēdzieniem. Priekšplānā ir indivīda intereses.
6. Attīstīts privātīpašums.
7. Augsts uzņēmējdarbības prestižs. Tirgus kā ekonomikas funkcionēšanas veids, tā regulators. Augsts darba prestižs, tā morāle.
8. Horizontālo saišu (kultūras, sociālo, sociālo) klātbūtne, neatkarīgi no valdības, t. civila sabiedrība. Tiesiskums pār likumu.
9. Valdības forma ir demokrātija.
Cikliskas attīstības veids (austrumi)
1. Savdabīgs laika priekšstats. Būtiska pasaules uzskata sastāvdaļa ir ticība nebeidzamai nāves un atdzimšanas ķēdei. Cilvēces nākotne bija jānopelna ar taisnīgu dzīvi. Šāda teorija radīja ideju par visu dzīvo būtņu mūžīgu kustību slēgtā ciklā (viss reiz jau ir noticis un kādreiz atkārtosies). No šejienes cēlies slavenais austrumu fatālisms.
2. Austrumu attīstība nenotiek rāvienos, bet parādās kā cieta līnija. Jaunais šeit nevis grauj civilizācijas pamatus, bet iekļaujas vecajā un izšķīst tajā. Ilgtspējība ir svarīgs Austrumu civilizāciju īpašums.
3. Daudzkonfesionālisms. Austrumu reliģijas, pirmkārt, ir sevis pilnveidošanas un caur tiem apkārtējās pasaules pilnveidošanas ceļi.
4. Svarīga Austrumu sabiedrības iezīme ir tās saikne ar dabu. Austrumu cilvēks nezaudē saikni ar vidi. Pasauli viņš uztver kā vienotu veselumu, un cilvēks šajā pasaulē nav saimnieks, bet tikai sastāvdaļa.
5. Austrumos nav Rietumu civilizācijas novērtēta brīvības jēdziena. Austrumu cilvēks nav brīvs, bet gan pienākums.
Viņam ir pienākums ievērot tradīcijas, rituālus, pakļautības sistēmu, un visi ir saistīti ar pienākumiem - no suverēna līdz viņa pavalstniekiem. Sociālās lomas ir stingri sadalītas, sabiedrībai ir vertikāla struktūra: valdnieks, birokrātija, kopienas.
6. Valsts uzņemas mantas atsavināšanu. Privātīpašums kā pašreproducējošs kapitāls nav attīstīts. Sociālo grupu un kopienu intereses ir spēcīgas. Indivīda intereses ir pakārtotas kolektīvam. Iespējams liels valsts īpašums.
7. Horizontālās saites (kultūras, ideoloģiskās, sociālās) nav attīstītas. Ir likuma vara pār likumu.
8. Galvenā pārvaldes forma ir despotisms.
Melnsūnu zemnieki... Uz "melnās" valsts zemes dzīvojošie un valsts ekspluatētie zemnieki. XVII gadsimtā. viņi bija Pomorijā un Sibīrijā. Nodokļi tika maksāti valstij. Viņi varēja nodot savus zemes gabalus mantojumā ar nosacījumu, ka īpašnieks izpildīja nodokli. Kopā viņiem piederēja upes, ganības, meži. Tika organizētas kopienās. Cieši saistīts ar vietējām apdzīvotām vietām.
Ekonomiskā attīstība Krievija 17. gadsimtā. XVII gadsimts- Volgas, Cis-Urālu masveida apmetnes laiks, Sibīrijas attīstības sākums. Dominējošā lauksaimniecības sistēma bija trīslauki. Lauksaimniecības produktu komerciālās ražošanas pieaugums. Amatniecība un maza mēroga preču ražošana ir dominējošās rūpnieciskās ražošanas formas. Tas bija jaunums 17. gadsimtā. algota darbaspēka izmantošana. Radās un attīstījās manufaktūras (Naudas nams, Armory). Vara, dzelzs kausēšanas un čuguna rūpnīcu celtniecība. Tekstila rūpnīcas. Kopumā 17. gs. bija ap 30 manufaktūru.
Tirgus attiecību attīstība un jomu specializācija. Vissvarīgākais ārējās tirdzniecības punkts ir Arhangeļska. 1653. gadā tika izdota Muitas harta, kas regulē iekšzemes tirdzniecība un ieviesa viena rubļa nodevu. 1667. gadā tika izdota Jaunā tirdzniecības harta. Tas attiecās uz ārējo tirdzniecību un bija protekcionistisks (sastādīts, piedaloties A. Ordinam-Naščokinam). Nodokļi Mihaila Romanova laikā ir dubultojušies. 1646., 1677. gadā. tika veiktas tautas skaitīšanas no mājām. 1679.-1681.gadā. valdība atteicās no pososny (no "arkla") aplikšanas ar nodokli un pārgāja uz pagalmu (no "pagalma"). Vietējās zemes īpašuma pieaugums. Jautājumā par zemes fondiem muižniecība atkal 17. gs. sadūrās ar baznīcu. Baznīcai nācās šķirties no lielākās daļas tās pilsētvides īpašumu pēcreformas laikā no 1649. līdz 1652. gadam. 1649. gada kodekss aizliedza baznīcai iegūt jaunas zemes.
Feodālās nomas formas: dabiskā kvitrenta, naudas kvitrenta, korve (darbs uz kungu aramzemes un īpašumiem). Centrālās pārvaldes institūcijas - rīkojumi. Pašvaldības struktūras (valsts bija sadalīta ap 250 apriņķos) pārstāv apriņķu grupas (19. gadsimtā - guberņas), kuras vadīja vojevodi. Bruņotie spēki - vecās vietējās dižciltīgās armijas iznīcība un pastāvīgu karavīru, dragūnu un reitāru pulku izveidošana.
Etniskā sistēma- cilvēku kopiena, kuru vieno attieksmes un uzvedības stereotipi.
Etnoģenēze- etnisko grupu rašanās un attīstības process (tautu izcelsme).
Etnoloģija (etnogrāfija)- etnoloģija, zinātne, kas pēta tautu ikdienas un kultūras īpatnības, izcelsmes (etnoģenēzes), apdzīvotās vietas (etnoģeogrāfijas) un tautu attiecības.
Etnoss- cilvēku kolektīvs, kas dabiski izveidojies, pamatojoties uz oriģinālu uzvedības stereotipu, pastāvot kā sistēma, kas pretojas citām līdzīgām sistēmām. Etniskā piederība ir stabila sociāla cilvēku grupa, ko pārstāv cilts, tautība, nācija. Termins ir tuvs jēdzienam "tauta" etnogrāfiskā nozīmē. Dažreiz tas apzīmē vairākas tautas (slāvu etnosu) vai daļu tautas iekšienē.
Pagānisms- seno slāvu (pirmskristiešu) tradicionālie uzskati, tostarp mitoloģija, maģija, rituāli. Mitoloģiskā daļa ietvēra seno cilvēku priekšstatus par Visuma rašanos, dabu, cilvēku, dzīvniekiem, augiem, pagātnes dzīves faktiem un to savstarpējām attiecībām. Maģija - rūpnieciskā, medicīniskā utt. - noteica konkrēta cilvēka attiecības ar apkārtējo pasauli. Rituālisms bija pagānisma savienojošā saite un ārējā izpausme. Līdz ar kristietības pieņemšanu 10. gadsimtā Krievijā pagānisms netika pilnībā izspiests 15.-16. gadsimtā. bija paralēla cirkulācija starp cilvēkiem ar kristietību. Dažas tās izpausmes tika pamanītas jau 19.-20.gs.
Attīstoties austrumu teritorijām no Urāliem līdz Klusais okeāns Krievijas sastāvā tika iekļauti šī reģiona pamatiedzīvotāji: tungusi, tofalāri, evenki uc Viņu tradicionālie uzskati no 17. gs. līdz mūsdienām var kvalificēties kā pagānisms (gan objektīvi, gan pēc viņu pašu šī brīža vērtējuma).
Ievērojams šīs parādības pētnieks bija B. A. Rybakovs (seno slāvu pagānisms; pagānisms Senā Krievija un citas grāmatas).
Etiķete- imunitātes priviliģētās vēstules, ko Zelta orda dāvājusi viņu kontrolē esošajiem valdniekiem. Ziemeļaustrumu Krievijas prinčiem tika izsniegtas etiķetes par lielo un apanāžas valdīšanu. Etiķetes tika izsniegtas arī Krievijas metropolītiem par Krievijas baznīcas atbrīvošanu no nodokļiem un nodevām.
Gadatirgi- regulārie darījumi; tirgi, kas satikās noteiktā vietā un laikā. Viņi parādījās Krievijā XII gadsimtā. Īpaši tie attīstījās 17. gadsimtā, kad valstī sāka veidoties nacionālais tirgus. Slavenākie gadatirgi XVII - 1. stāvs. XIX gadsimts - Makarievskaya, Irbitskaya, Kontraktova (netālu no Kijevas), Kyakhtinskaya, Harkovskie
Krievu literatūrā un zinātnē ilgu laiku bija tikai viena pieeja cilvēces pagātnes apsvēršanai un izpētei. Viņaprāt, visa sabiedrības attīstība ir pakļauta izmaiņām ekonomiskajos veidojumos. Šo teoriju izvirzīja un skaidri pamatoja Kārlis Markss. Taču mūsdienās arvien biežāk vēsture tiek aplūkota no plašāka attīstības faktoru klāsta, apvienojot veidošanās un attīstības vēstures veidošanās un civilizācijas pieeju.
Šai parādībai ir daudz skaidrojumu, taču galvenais ir tas, ka Marksa teorija ir vienpusīga un neņem vērā daudzus faktorus un vēsturisko informāciju, ko nevar ņemt vērā, pētot tik daudzpusīgu parādību kā sabiedrība.
Veidošanas un balstās uz šādiem faktoriem:
Jāpiebilst, ka kā tāds vienots jēdziens civilizācijas pieejā nav izstrādāts. Katrs pētnieks arī ņem vērā tikai vienu vai divus faktorus. Tātad Toynbee identificē sešpadsmit, pamatojoties uz sabiedrības attīstību vienā teritorijā no tās pirmsākumiem līdz maksimumam un lejupslīdei. Turpretim Volts Rostovs izceļ tikai 5 civilizācijas, kuru pamatā ir “iedzīvotāju – patēriņa” attiecība, no kurām augstākā ir masu patēriņa stāvoklis.
Kā redzams no pēdējās teorijas, formācijas un civilizācijas pieejas diezgan bieži pārklājas viena ar otru, kas nešķiet dīvaini. Šāda situācija ir saistīta ar to, ka tie visi raksturo sabiedrības vēsturi tikai no viena skatu punkta. Tādējādi gan formālā, gan civilizācijas pieeja sabiedrības izpētei nevar pilnībā atklāt tās rašanos un attīstību visos posmos, balstoties tikai uz vienu metodi.
Tādējādi vispilnīgākās no tām ir Marksa veidojumu teorija un Toinbī civilizāciju teorija. Tajā pašā laikā vairums pētnieku pēdējos gados arvien vairāk sliecas domāt, ka, ja mēs apvienojam šo jēdzienu galvenos parametrus, tad formācijas un civilizācijas pieejas spēj pilnībā pamatot, kāpēc zinātnes, ekonomikas, kultūras un citu sfēru attīstība. sabiedriskā dzīve gājusi pa vēstures lappusēm izsekojamo ceļu.
Iepriekš minētais ir saistīts ar to, ka Marksa teorija par 5 cilvēces attīstības posmiem (veidojumiem) balstās galvenokārt uz ekonomikas veidu un instrumentu attīstību. Toinbija teorija to efektīvi papildina, atklājot sociālos, reliģiskos, kultūras, zinātnes un citus faktorus. Ir vērts atzīmēt, ka sākumposmā Toynbee pievērsa lielāku uzmanību reliģiskajam komponentam, kas bija viņu pretestības iemesls. Laika gaitā situācija ir mainījusies, un mūsdienās formācijas un civilizācijas pieejas sabiedrības izpētē tiek sadalītas tikai nosacīti.
Ir vērts atzīmēt, ka šīm vēstures izpratnes metodēm ir gan trūkumi, gan priekšrocības. Tādējādi veidojumu teorijā ir detalizēti izpētīti visi piecu posmu aspekti. ekonomikas vēsture jebkura kopiena. Trūkums ir vienpusēja izpratne par valstīs notiekošajiem procesiem (proti, tos pēta Marksa teorija), kas izpaužas faktā, ka tikai Eiropas valstis tika noteiktas kā izpētes subjekts. Arābu, amerikāņu un Āfrikas pasaules pieredze netika ņemta vērā. Toinbijs, civilizāciju teorijas "tēvs", savus spriedumus balstīja aptuveni uz to pašu faktoru.
Formatīvas un civilizācijas pieejas cilvēces attīstības vēsturē šobrīd tiek pretstatītas, kas ir principiāli nepareizi. Šāda attieksme pret sabiedrības pilnveidošanas būtības izpētes metodēm neatstāj iespēju visprecīzāk aplūkot visus sabiedrībā notiekošos dziļos procesus. Tāpēc, lai novērstu balto plankumu veidošanos, veidošanās un civilizācijas pieejas jāpiemēro vienlaikus.
Civilizācijas pieeja vēstures izpētē ir viena no metodēm, ko zinātniskie prāti izmanto, lai noskaidrotu svarīgus jautājumus par notikumu gaitu dažādu laikmetu vēstures procesā. Šo metodi lielā mērā ietekmēja tādu vēsturnieku darbi kā A. Toynbee, K. Jaspers, N. Ya. Daņiļevskis un daudzi citi.
Pētot kustību vēstures notikumi globālā mērogā ļauj izsekot un saprast, cik daudzveidīgs ir šis process un cik daudz iespēju sabiedrības veidošanai atšķiras ne tikai ar priekšrocībām, bet arī ar trūkumiem.
Līdztekus formācijas pieejai pastāv civilizācijas pieeja, kuras galvenā atšķirība ir tā, ka tās izpētes pamatā ir no cilvēka gribas neatkarīgas sociāli ekonomiskās attiecības. Tie pastāv objektīvu apstākļu dēļ. Savukārt civilizācijas nostāda cilvēku visu notiekošo procesu priekšgalā, ņemot vērā viņa uzvedības normas, estētiskos un ētiskos uzskatus.
Jēdziens "civilizācija" parādās senatnē, bet 18. gadsimtā tas kļuva par fundamentālu vēsturiskās leksikas sastāvdaļu. No šī laika zinātnes pārstāvji sāka to aktīvi izmantot. Turklāt raksturīga arī dažādu civilizāciju teoriju rašanās. Vēlos atzīmēt, ka jēdziens "civilizācija" senatnē tika pretstatīts citam latīņu jēdzienam, kas nozīmē "mežonība". Jau tajos tālajos laikos cilvēki redzēja atšķirību starp barbarisku un civilizētu sabiedrību un dzīvi kopumā.
Atgriežoties pie teorijām, divas galvenās ir skatuves un lokālā. Saskaņā ar pirmo civilizācija ir attīstības process noteiktos posmos. To var uzskatīt par savu sākotnējo primitīvās sabiedrības sabrukuma brīdi, kā rezultātā cilvēce pārgāja civilizētās pasaules stadijā. Šādas civilizācijas var klasificēt kā primārās, jo tām nebija iespējas izmantot civilizācijas tradīcijas, kas attīstījās vēlāk. Viņi tos radīja paši, nesot augļus turpmākajiem veidojumiem. Vietējā civilizācijas pieeja pēta kopienas rašanās vēsturiskos aspektus noteiktā teritorijā, kuru raksturo tās sociāli ekonomiskās, kultūras un politiskās īpatnības. Vietējās civilizācijas var pastāvēt gan noteiktas valsts ietvaros, gan apvienojoties vairākām valstīm.
Vietējā civilizācija ir sistēma, kas sastāv no dažādām savstarpēji saistītām sastāvdaļām: politiskās struktūras, ekonomiskās situācijas, ģeogrāfiskais stāvoklis, reliģija un daudzi citi. Visas šīs sastāvdaļas lieliski atspoguļo konkrētas civilizācijas unikalitāti.
Civilizācijas pieeja, tāpat kā stadiālā pieeja, palīdz paskatīties uz notikumu vēsturisko gaitu no dažādiem leņķiem. Stadiālo pieeju raksturo cilvēces attīstības apsvēršana saskaņā ar vienotiem un vispārīgiem likumiem. balstās uz individualitāti un dažādiem vēsturiskiem procesiem. Tāpēc ir ļoti grūti pateikt, kura teorija ir labāka vai sliktāka. Viņiem abiem ir tiesības pastāvēt, jo viņi viens otru papildina, un tiem ir savas priekšrocības. Vēstures zinātnieki ir vairākkārt mēģinājuši apvienot abas pētījuma metodes, taču līdz šim tas nav noticis un nav izstrādāts. vispārējā sistēma kas apvienotu abas teorijas.
Rezumējot, jāatzīmē, ka civilizācijas pieeja palīdz izprast pasaules civilizācijas veidošanās un veidošanās pamatlikumus un virzienus, atsevišķu civilizāciju oriģinalitāti, kā arī ļauj salīdzināt dažādu civilizāciju attīstības procesus.
Tā pamatā ir ideja par sociālo parādību unikalitāti, atsevišķu tautu staigātā ceļa oriģinalitāti. No šī viedokļa vēsturiskais process ir vairāku civilizāciju maiņa, kas pastāvēja dažādos laikos dažādos planētas reģionos un vienlaikus pastāv arī šobrīd. Mūsdienās ir zināmi vairāk nekā 100 vārda "civilizācija" interpretācijas varianti. No marksistiski ļeņinisma, ilgstoši dominējošā viedokļa, šis ir vēsturiskās attīstības posms, kas seko mežonībai un barbarismam. Mūsdienās pētnieki sliecas uzskatīt, ka civilizācija ir noteiktas valstu grupas, tautu noteiktā attīstības stadijā kvalitatīva specifika (garīgās, materiālās, sociālās dzīves oriģinalitāte). "Civilizācija ir garīgo, materiālo un morālo līdzekļu kombinācija, ar kuru konkrētā kopiena aprīko savu locekli pretstatā ārpasaulei." (M. Bargs)
Jebkurai civilizācijai ir raksturīga specifiska sociālās ražošanas tehnoloģija un ne mazākā mērā tai atbilstoša kultūra. To raksturo noteikta filozofija, sabiedriski nozīmīgas vērtības, vispārināts pasaules tēls, specifisks dzīvesveids ar savu īpašo dzīves principu, kura pamatā ir tautas gars, tā morāle, pārliecība, kas nosaka noteikta attieksme pret cilvēkiem un pret sevi. Šis galvenais dzīves princips vieno cilvēkus noteiktā civilizācijā, nodrošina vienotību ilgam vēstures posmam.
Tādējādi civilizācijas pieeja sniedz atbildes uz daudziem jautājumiem. Kopā ar veidošanās doktrīnas elementiem (par cilvēces attīstību pa augšupejošu līniju, šķiru cīņas doktrīnu, bet ne kā visaptverošu attīstības formu, ekonomikas prioritāti pār politiku) tas ļauj veidot holistiska vēsturiska aina.
XX gadsimtā. A. Toynbee (1889-1975) darbs "Vēstures izpratne" bija un paliek nozīmīgs darbs, kas pēta civilizācijas pieeju vēstures izpētē. Daudzu vēstures faktu analīzes rezultātā viņš secina, ka pastāvēja 21 civilizācija. A. Toinbijs analizē civilizāciju rašanos un norietu. Civilizācijas jēdziens, pēc viņa domām, balstās uz diviem galvenajiem pīlāriem: civilizācija ir laikā un telpā (teritorijā) stabilu cilvēku kopums ar raksturīgu ražošanas veidu, pirmkārt, un sava veida morālo (garīgo) kultūras-reliģiski-etniskais aspekts, Otrkārt. Šie divi pīlāri ir vienāda izmēra. Tieši šī vienlīdzība civilizācijas definīcijā nodrošina atslēgu daudzu sarežģītu problēmu izpratnei (piemēram, nacionālais jautājums).
Šī kursa apguves ietvaros mūs interesē Krievijas, Rietumeiropas, Amerikas, mūsu austrumu un dienvidu kaimiņvalstu civilizācijas definīcija. A. Toinbijs izšķir Rietumu civilizāciju, pareizticīgo kristiešu (Krievija, Krievija), islāma, ķīniešu, indiešu; satelītu civilizācijas: Irānas, Korejas, Japānas, Dienvidaustrumāzijas, Tibetas.
Civilizācija, tās galvenie veidi:
1. Progresīvais (Rietumu) civilizācijas attīstības veids.
2. Cikliskās attīstības veids (austrumi).
Progresīvais (Rietumu) civilizācijas veids
1. Lineārs skats uz laiku. Pagātne ir pagātne, to nevar mainīt, bet var mācīties. Tagadne ir cilvēks, viņa aktīvais raksturs. Nākotne – cilvēks to var ietekmēt.
2. Dominējošais ideāls ir kustība uz priekšu. Tas iet lēkmes un sākas, un to pavada vecās vērtību sistēmas iznīcināšana.
3. Mono-konfesionāls - viena reliģija.
4. Cilvēks ir sabiedrības centrālā saite, pasaules saimnieks. Zaudēti sakari ar dabu, cilvēks savās interesēs ietekmē apkārtējo pasauli.
5. Indivīda brīvība ir viens no Rietumu sabiedrības pamatjēdzieniem. Priekšplānā ir indivīda intereses.
6. Attīstīts privātīpašums.
7. Augsts uzņēmējdarbības prestižs. Tirgus kā ekonomikas funkcionēšanas veids, tā regulators. Augsts darba prestižs, tā morāle.
8. Horizontālo saišu (kultūras, sociālo, sociālo) klātbūtne, neatkarīgi no valdības, t. civila sabiedrība. Tiesiskums pār likumu.
9. Valdības forma ir demokrātija.
Cikliskas attīstības veids (austrumi)
1. Savdabīgs laika priekšstats. Būtiska pasaules uzskata sastāvdaļa ir ticība nebeidzamai nāves un atdzimšanas ķēdei. Cilvēces nākotne bija jānopelna ar taisnīgu dzīvi. Šāda teorija radīja ideju par visu dzīvo būtņu mūžīgu kustību slēgtā ciklā (viss reiz jau ir noticis un kādreiz atkārtosies). No šejienes cēlies slavenais austrumu fatālisms.
2. Austrumu attīstība nenotiek rāvienos, bet parādās kā cieta līnija. Jaunais šeit nevis grauj civilizācijas pamatus, bet iekļaujas vecajā un izšķīst tajā. Ilgtspējība ir svarīgs Austrumu civilizāciju īpašums.
3. Daudzkonfesionālisms. Austrumu reliģijas, pirmkārt, ir sevis pilnveidošanas un caur tiem apkārtējās pasaules pilnveidošanas ceļi.
4. Svarīga Austrumu sabiedrības iezīme ir tās saikne ar dabu. Austrumu cilvēks nezaudē saikni ar vidi. Pasauli viņš uztver kā vienotu veselumu, un cilvēks šajā pasaulē nav saimnieks, bet tikai sastāvdaļa.
5. Austrumos nav Rietumu civilizācijas novērtēta brīvības jēdziena. Austrumu cilvēks nav brīvs, bet gan pienākums.
Viņam ir pienākums ievērot tradīcijas, rituālus, pakļautības sistēmu, un visi ir saistīti ar pienākumiem - no suverēna līdz viņa pavalstniekiem. Sociālās lomas ir stingri sadalītas, sabiedrībai ir vertikāla struktūra: valdnieks, birokrātija, kopienas.
6. Valsts uzņemas mantas atsavināšanu. Privātīpašums kā pašreproducējošs kapitāls nav attīstīts. Sociālo grupu un kopienu intereses ir spēcīgas. Indivīda intereses ir pakārtotas kolektīvam. Iespējams liels valsts īpašums.
7. Horizontālās saites (kultūras, ideoloģiskās, sociālās) nav attīstītas. Ir likuma vara pār likumu.
8. Galvenā pārvaldes forma ir despotisms.
Melnsūnu zemnieki... Uz "melnās" valsts zemes dzīvojošie un valsts ekspluatētie zemnieki. XVII gadsimtā. viņi bija Pomorijā un Sibīrijā. Nodokļi tika maksāti valstij. Viņi varēja nodot savus zemes gabalus mantojumā ar nosacījumu, ka īpašnieks izpildīja nodokli. Kopā viņiem piederēja upes, ganības, meži. Tika organizētas kopienās. Cieši saistīts ar vietējām apdzīvotām vietām.
Kalpotāji- vārda plašā nozīmē kalps. Senajā Krievijā atkarīgo cilvēku kategorija, vergi.
Melns- sudraba, svina un citu sastāvdaļu sakausējums, ko izmanto no metāliem, galvenokārt sudraba, izgatavotu priekšmetu dekorēšanai. Sasmalcināts melns tiek uzklāts uz metāla iegravētās virsmas, izstrādājums tiek apdedzināts, pēc tam uz tā atklājas melns vai tumši pelēks raksts, kas ir stingri sapludināts ar pamatni. Sudraba un citu metālu melnēšana bija zināma jau antīkajā pasaulē. Rupji attēli (priekšmets, ainava, ornamentāli) tiek veidoti uz atsevišķiem šķīvjiem, vai arī tie rotā sadzīves priekšmetus (traukus, galda piederumus, kastes), ieročus, rotaslietas. Sudraba kulonus un rokassprādzes zina X-XII gadsimta krievu meistari. Niello plaši izmantoja 15.-16.gadsimta krievu juvelieri, vislielākā izstrādājumu formu un aptuveno zīmējumu sižetu dažādība tika sasniegta 18.gadsimtā. ko veikuši Veļikija Ustjuga meistari.
Krievijas ekonomiskā attīstība 17. gadsimtā. XVII gadsimts- Volgas, Cis-Urālu masveida apmetnes laiks, Sibīrijas attīstības sākums. Dominējošā lauksaimniecības sistēma bija trīslauki. Lauksaimniecības produktu komerciālās ražošanas pieaugums. Amatniecība un maza mēroga preču ražošana ir dominējošās rūpnieciskās ražošanas formas. Tas bija jaunums 17. gadsimtā. algota darbaspēka izmantošana. Radās un attīstījās manufaktūras (Naudas nams, Armory). Vara, dzelzs kausēšanas un čuguna rūpnīcu celtniecība. Tekstila rūpnīcas. Kopumā 17. gs. bija ap 30 manufaktūru.
Tirgus attiecību attīstība un jomu specializācija. Vissvarīgākais ārējās tirdzniecības punkts ir Arhangeļska. 1653. gadā tika izdota Muitas harta, kas regulēja iekšējo tirdzniecību un ieviesa vienu rubļa nodevu. 1667. gadā tika izdota Jaunā tirdzniecības harta. Tas attiecās uz ārējo tirdzniecību un bija protekcionistisks (sastādīts, piedaloties A. Ordinam-Naščokinam). Nodokļi Mihaila Romanova laikā ir dubultojušies. 1646., 1677. gadā. tika veiktas tautas skaitīšanas no mājām. 1679.-1681.gadā. valdība atteicās no pososny (no "arkla") aplikšanas ar nodokli un pārgāja uz pagalmu (no "pagalma"). Vietējās zemes īpašuma pieaugums. Jautājumā par zemes fondiem muižniecība atkal 17. gs. sadūrās ar baznīcu. Baznīcai nācās šķirties no lielākās daļas tās pilsētvides īpašumu pēcreformas laikā no 1649. līdz 1652. gadam. 1649. gada kodekss aizliedza baznīcai iegūt jaunas zemes.
Feodālās nomas formas: dabiskā kvitrenta, naudas kvitrenta, korve (darbs uz kungu aramzemes un īpašumiem). Centrālās pārvaldes institūcijas - rīkojumi. Pašvaldības struktūras (valsts bija sadalīta ap 250 apriņķos) pārstāv apriņķu grupas (19. gadsimtā - guberņas), kuras vadīja vojevodi. Bruņotie spēki - vecās vietējās dižciltīgās armijas iznīcība un pastāvīgu karavīru, dragūnu un reitāru pulku izveidošana.
Etniskā sistēma- cilvēku kopiena, kuru vieno attieksmes un uzvedības stereotipi.
Etnoģenēze- etnisko grupu rašanās un attīstības process (tautu izcelsme).
Etnoloģija (etnogrāfija)- etnoloģija, zinātne, kas pēta tautu ikdienas un kultūras īpatnības, izcelsmes (etnoģenēzes), apdzīvotās vietas (etnoģeogrāfijas) un tautu attiecības.
Etnoss- cilvēku kolektīvs, kas dabiski izveidojies, pamatojoties uz oriģinālu uzvedības stereotipu, pastāvot kā sistēma, kas pretojas citām līdzīgām sistēmām. Etniskā piederība ir stabila sociāla cilvēku grupa, ko pārstāv cilts.
Pagānisms- uz primitīviem mītiem balstīti reliģiskie uzskati par dievu, garu daudzuma, kas saskaras ar dabas spēkiem (saule, lietus, auglība), cilvēka darbību (lauksaimniecība, tirdzniecība, karš).
Etiķete- khana harta, kas tika izdota krievu prinčiem un apstiprināja viņu tiesības valdīt. Etiķete tika piešķirta arī lielpilsētai. Saskaņā ar šo dokumentu baznīca bija atbrīvota no nodokļiem un nodevām.
Termini par Krievijas vēsturi 19. gadsimts
Impērijas stils- stils arhitektūrā un mākslā, galvenokārt dekoratīvais) 19. gadsimta pirmajās trīs desmitgadēs, pabeidzot klasicisma evolūciju. Tāpat kā klasicisms, ampīra stils ir absorbējis mantojumu senā pasaule: Arhaiskā Grieķija un imperatora Roma.
Anarhisti- politiskā filozofija, kas satur teorijas un uzskatus, kas atbalsta jebkādas obligātās kontroles un cilvēka varas pār cilvēku likvidēšanu. Anarhisms ir ideja, ka sabiedrību var un vajag organizēt bez valdības piespiešanas. Tajā pašā laikā ir daudz dažādu anarhisma virzienu, kas atsevišķos jautājumos bieži atšķiras: no maznozīmīga līdz fundamentālam (jo īpaši attiecībā uz uzskatiem par privātīpašumu, tirgus attiecībām, etnonacionālo jautājumu). Ievērojami anarhisma pārstāvji Krievijā bija P. Kropotkins un M. Bakuņins.
Anti-Napoleona (anti-franču) koalīcijas- Eiropas valstu pagaidu militāri politiskās alianses, kuru mērķis ir atjaunot Francijā monarhisko Burbonu dinastiju, kas krita Francijas revolūcijas laikā no 1789. līdz 1799. gadam. Kopā tika izveidotas 7 koalīcijas. Zinātniskajā literatūrā pirmās divas koalīcijas tiek sauktas par "antirevolucionārām", sākot ar trešo - "antinapoleoniskām". Dažādos laikos koalīcijās ietilpa Austrija, Prūsija, Anglija, Krievija, Osmaņu impērija un citas valstis.
Lielās reformas 1860.-1870.gados- Aleksandra II veiktās buržuāziskās reformas pēc Krievijas sakāves Krimas karā (1853-1856), kas sākās ar dzimtbūšanas atcelšanu (1961). Lielās reformas ietver arī zemstvo reformu (1864), pilsētu (1870), tiesu (1864), militāro (1874). Reformas tika veiktas arī finanšu, izglītības, preses jomā un skāra visas Krievijas sabiedrības dzīves sfēras.
Militārās apmetnes- speciāla bruņoto spēku organizācija 1810.-1857.gadā, apvienojot kaujas dienestu ar mājturību. Daļa valsts zemnieku tika pārcelti uz militāro kolonistu amatu. Ciema iedzīvotāji lauksaimniecības darbu apvienoja ar militāro dienestu. Bija paredzēts, ka galu galā visa armija tiks pārvietota uz stabilu stāvokli. Apmetņu izveidei vajadzēja samazināt armijas uzturēšanas izmaksas, iznīcināt vervēšanas komplektus, atbrīvot valsts zemnieku masu no vervēšanas, būtībā pārvēršot tos par brīviem cilvēkiem. Aleksandrs I šādā veidā cerēja spert vēl vienu soli dzimtbūšanas likvidēšanas virzienā. Dzīve militārajās apmetnēs, ievērojot detalizētus noteikumus, pārvērtās par smagu darbu. Norēķini un A.A. Arakčejevs izraisīja vispārēju naidu. Ciema iedzīvotāji vairākas reizes sacēlās. Lielākā sacelšanās bija Čugujevska un Taganrogas apmetņu pulku sacelšanās 1819. gadā.
Austrumu jautājums- diplomātijā un vēstures literatūrā pieņemtais starptautisko pretrunu apzīmējums 18. - 20. gadsimta sākumā, kas saistīts ar Osmaņu impērijas iezīmēto sabrukumu un lielvaru cīņu par tās sadalīšanu.
Pagaidu atbildīgie zemnieki- zemnieki, kuri ir izkļuvuši no dzimtbūšanas un kuriem pirms pārejas uz izpirkumu ir jāpilda iepriekšējie pienākumi par labu zemes īpašniekam.
Izpirkuma maksājumi- Krievijā 1861-1906. zemnieku veiktā 1861. gada zemnieku reformas paredzēto zemes piešķīrumu izpirkšana no zemes īpašniekiem. Valdība maksāja zemes īpašniekiem izpirkuma maksu par zemi, un zemniekiem, kuri bija parādā valstij, šis parāds bija jānomaksā 49 gados. 6% gadā (izpirkšanas maksājumi). Summa tika aprēķināta no kvitrentas summas, ko zemnieki maksāja muižniekiem pirms reformas. Maksājumu iekasēšana tika pārtraukta 1905.-1907. gada revolūcijas laikā. Līdz tam laikam valdībai bija izdevies no zemniekiem iekasēt vairāk nekā 1,6 miljardus rubļu, saņemot aptuveni 700 miljonus rubļu. ienākumiem.
Gazavat- tas pats, kas džihāds. Islāmā svēts karš par ticību, pret neticīgajiem (vienīgajam Dievam neticīgajiem un vismaz viena islāma pravieša vēstneša misijai).
Valsts padome- augstākā likumdošanas institūcija. Reformēts 1810. gada janvārī no Pastāvīgās padomes saskaņā ar "Valsts reformu plānu" M. M. Speranskis. Viņam nebija likumdošanas iniciatīvas, bet viņš izskatīja tās lietas, kuras viņam bija iesniedzis ķeizars (likumu, budžeta, ministriju atskaites, dažu augstāku administratīvu jautājumu un īpašu tiesu lietu iepriekšēja apspriešana).
decembristi- Krievijas dižciltīgās opozīcijas kustības dalībnieki, 1810. gadu otrās puses - 1820. gadu pirmās puses dažādu slepeno biedrību dalībnieki, kuri 1825. gada decembrī organizēja pretvalstisku sacelšanos un tika nosaukti sacelšanās mēneša vārdā.
Garīdznieki- pielūgsmes kalpotāji monoteistiskajās reliģijās; personas, kuras ir profesionāli iesaistītas reliģisko prakšu un pakalpojumu pārvaldībā un veido īpašas korporācijas. Pareizticīgajā baznīcā garīdzniecība ir sadalīta melnajos (monasticism) un baltajos (priesteri, diakoni). 19. gadsimtā - priviliģētā Krievijas sabiedrības šķira, atbrīvota no miesassodiem, obligātā dienesta un vēlēšanu nodokļa.
Rietumnieki- krievu sociālās domas virziens 19. gadsimta vidū. Viņi iestājās par Krievijas attīstību pa Rietumeiropas ceļu, iebilda pret slavofīliem. Rietumnieki cīnījās pret "oficiālās tautības teoriju", kritizēja dzimtbūšanu un autokrātiju, kā arī izvirzīja projektu zemnieku atbrīvošanai no zemes. Galvenie pārstāvji ir V.P.Botkins, T.N.Granovskis, K.D.Kavelins, B.N.Čičerins un citi.
Zemska kustība- Zemstvo patskaņu un zemstvo inteliģences liberāli opozicionāra sociālā un politiskā darbība Krievijā 19. gadsimta 2. pusē - 20. gadsimta sākumā, kuras mērķis ir paplašināt zemstvotu tiesības un piesaistīt viņus valsts pārvaldīšanai. Tas izpaudās imperatoram adresētu uzrunu un lūgumrakstu iesniegšanai valdībai, nelegālu sanāksmju un kongresu rīkošanā, brošūru un rakstu publicēšanā ārzemēs. 20. gadsimta sākumā radās nelegālas politiskās organizācijas: "Beseda", "Zemstvo-konstitucionālistu savienība", "Atbrīvošanas savienība". Ievērojamas personas: I.I. Petrunkevičs, V.A. Bobrinskis, Pāvels D. un Pēteris D. Dolgorukovs, P.A. Geidens, V.I. Vernadskis, Yu.A. Novosiļcevs un citi. 1905.-1907.gada revolūcijas laikā, veidojoties kadetu un oktobristu politiskajām partijām, Zemstvo kustība apstājās.
Zemstvos- vietējās pašvaldības vēlētas institūcijas (zemstvo asamblejas un zemstvo padomes). Ieviesa zemstvo reformu 1864. gadā, viņi bija atbildīgi par izglītību, veselības aprūpi, ceļu būvi utt. Tos kontrolēja Iekšlietu ministrija un gubernatori, kuriem bija tiesības atcelt zemstvo lēmumus.
Akciju apgriešana- zemes nomas veids, kurā nomas maksa tiek nodota īpašniekam par ražas daļu. Tā bija pārejas forma no feodālās zemes nomas uz kapitālistisko.
Imamat- musulmaņu teokrātiskās valsts vispārējais nosaukums. Arī muridu stāvoklis Dagestānā un Čečenijā, kas radās vēlā. 20. gadi XIX gs. ziemeļu tautu cīņas laikā. Kaukāzs pret carisma koloniālistisko politiku.
islāms- monoteistiska reliģija, viena no pasaules reliģijām (līdzās kristietībai un budismam), tās sekotāji ir musulmaņi.
20. gadsimta 80. gadu kontrreformas- Aleksandra III valdības 1880. gados veikto pasākumu nosaukums, 1860. gadu reformu pārskatīšana: sākotnējās cenzūras atjaunošana (1882), šķiru principu ieviešana sākotnējā un vidusskola, universitāšu autonomijas atcelšana (1884), Zemstvo priekšnieku institūta ieviešana (1889), birokrātiskās aizbildnības nodibināšana pār zemstvo (1890) un pilsētas (1892) pašpārvaldi.
Žandarmu korpuss- policija, kurai ir militāra organizācija un kura veic funkcijas valsts iekšienē un armijā. Krievijā 1827.-1917. žandarmu korpuss pildīja politiskās policijas funkcijas.
Buržuāzija- Krievijas impērijā 1775.-1917.gadā bijušo pilsētnieku - amatnieku, sīktirgotāju un māju īpašnieku nodokļu maksātāju īpašums. Viņi dzīvesvietā apvienojās kopienās ar dažām pašpārvaldes tiesībām. Līdz 1863. gadam likums varēja būt pakļauts miesas sodiem.
Ministrijas - izveidotas 1802. gada 8. septembrī, aizstājot kolēģiju. Reformas mērķis bija reorganizēt centrālo valdību pēc viena cilvēka vadības principa. Sākotnēji tika izveidotas astoņas ministrijas: armija (no 1815. gada - militārā), Jūras spēki (no 1815. gada - Jūras spēki), Ārlietu, Iekšlietu, Tirdzniecības, Finanšu, Sabiedriskās izglītības un Tieslietu ministrijas. Tāpat Aleksandra I vadībā darbojās Garīgo lietu un sabiedriskās izglītības ministrija (1817-1824) un Policijas ministrija (1810-1819). Katru ministriju vadīja imperatora iecelts ministrs, kuram bija viens vai vairāki biedri (deputāti).
Muridisms- kalniešu nacionālās atbrīvošanās kustības ideoloģijas nosaukums Ziemeļkaukāzs Kaukāza kara laikā 1817-1864. Muridisma galvenā iezīme bija tā reliģisko mācību un politisko darbību apvienojums, kas izpaudās kā aktīva līdzdalība "svētajā karā" - ghazavat jeb džihāds pret "neticīgajiem" (ti, nemusulmaņiem) par islāma ticības triumfu. Muridisms pieņēma savu sekotāju pilnīgu un neapšaubāmu pakļaušanos saviem mentoriem - muršidiem. Muridismu vadīja Čečenijas un Dagestānas imami Gazi-Magomed, Gamzat-beks un Šamils, kuru vadībā tas kļuva visplašāk izplatīts. Muridisma ideoloģija lieliski organizēja Kaukāza alpīnistu cīņu.
populisti- ideoloģiskā virziena pārstāvji radikālās inteliģences vidū 19. gadsimta otrajā pusē, kas no "zemnieku sociālisma" viedokļa runāja pret dzimtbūšanu un Krievijas kapitālistisko attīstību, par autokrātijas gāšanu ar zemnieku revolūcijas (revolucionāra) palīdzību. populisti) vai īstenošanai sociālā transformācija caur reformām (liberālie populisti). Dibinātāji: A. I. Herzens ("zemnieku sociālisma" teorijas veidotājs), N. G. Černiševskis; ideologi: M. A. Bakuņins (dumpnieciska tendence), P. L. Lavrovs (propagandas tendence), P. N. Tkačovs (sazvērestības tendence). Revolucionārā populisma atdzimšana XIX-XX gadsimtu mijā. (tā sauktais neopopulisms) noveda pie sociālistu-revolucionāru partijas (SR) izveidošanas.
Neo-krievu stilā- virziens 19. gadsimta beigu krievu arhitektūrā. - 1910. gadi., Izmantojot senkrievu arhitektūras motīvus ar mērķi atdzīvināt krievu kultūras nacionālo identitāti. To raksturo nevis precīza atsevišķu detaļu kopēšana, dekoratīvas formas utt., bet gan motīvu vispārināšana, prototipa stila radoša stilizācija. Neokrievu stila ēku plastika un spilgtā dekorativitāte ļauj to uzskatīt par nacionālromantisku virzienu jūgendstila ietvaros. Šajā stilā strādāja V.M.Vasņecovs (Tretjakova galerijas fasāde, 1900-1905), F.O.Shekhtel (Jaroslavska stacija, 1902-1904), A.V.Shchusev (Martas-Mariinskas klostera katedrāle, 1908-1912).
Nihilisms- 1860. gados. aktuāla krievu sociālajā domā, kas noliedza dižciltīgās sabiedrības tradīcijas un pamatus un aicināja tos iznīcināt sabiedrības radikālas reorganizācijas vārdā.
Tēvijas karš 1812 g.- Krievijas atbrīvošanas karš pret Napoleona I armiju. To izraisīja Krievijas un Francijas ekonomisko un politisko pretrunu saasināšanās, Krievijas atteikšanās piedalīties Lielbritānijas kontinentālajā blokādē.
Strādājiet- pēcreformas Krievijā sistēma, ka zemnieki apstrādā muižnieku zemi ar saviem darbarīkiem par nomāto zemi (galvenokārt zemes gabaliem), kredītiem ar maizi, naudu utt. Corvée ekonomikas relikts.
Segmenti- daļa no zemnieku piešķīrumiem, kas 1861. gada reformas rezultātā nonāca zemju īpašniekiem (piešķīrumi tika samazināti, ja to lielums pārsniedza platībai noteikto normu).
Klaidoņi- mākslinieki, kas bija daļa no Krievijas mākslas asociācijas - Ceļojošo mākslas izstāžu asociācijas, kas izveidota 1870. gadā. Viņi pievērsās Krievijas tautu ikdienas dzīves un vēstures attēlošanai, tās dabai, sociālajiem konfliktiem, nosodot sociālo kārtību. I. N. Kramskojs un V. V. Stasovs kļuva par Ceļotāju idejiskajiem vadītājiem. Galvenie pārstāvji: I. E. Repins, V. I. Surikovs, V. G. Perovs, V. M. Vasņecovs, I. I. Levitāns, I. I. Šiškins; Ceļotāju vidū bija arī mākslinieki no Ukrainas, Lietuvas, Armēnijas. 1923.-1924.gadā daļa ceļojošo iekļuva AHRR.
Petraševci- dalībnieki vakaros, kas notiek piektdienās rakstnieka M. V. Petraševska mājā. Sanāksmēs tika pārrunātas autokrātiskās politikas un dzimtbūšanas pārkārtošanas problēmas. Petraševieši dalījās ar franču utopisko sociālistu idejām. Apļa dalībnieku vidū bija rakstnieki F.M. Dostojevskis, M.E. Saltykov-Shchedrin, N. Ya. Daņiļevskis, V.N. Maikovs, komponisti M.I. Glinka, A.G. Rubinšteins, ģeogrāfs P.I. Semjonovs-Tjans-Šanskis un citi.1848.gada beigās revolucionāri noskaņotā petraševiešu daļa nolēma ar varu censties īstenot savus plānus, kam izveidot slepeno biedrību un organizēt proklamāciju izdošanu. Taču iecerēto izpildīt nebija iespējams. Biedrības biedri arestēti, 21 no viņiem piespriests nāvessods. Nāvessoda izpildes dienā viņa tika aizstāta ar smagu darbu. Notiesātos petraševiešus izsūtīja uz Sibīriju.
Nebrīvē reģistrēšana- Krievijā XVIII-XIX gs. galvenais tiešais nodoklis, kas tika ieviests 1724. gadā un aizstāja mājsaimniecības nodokli. Ar nodokli aplika visus ar nodokli apliekamos īpašumus neatkarīgi no vecuma.
Industriālā revolūcija (industriālā revolūcija)- pāreja no roku darba uz mašīnu darbu un attiecīgi no manufaktūras uz rūpnīcu. Nepieciešams attīstīts brīvā darbaspēka tirgus, tāpēc feodālā valstī tas nav pilnībā izdarāms.
Raznochintsy- cilvēki no dažādām klasēm: garīdznieki, zemnieki, tirgotāji, filistieši - nodarbojas ar garīgo darbību. Kā likums, revolucionāru demokrātisku uzskatu nesēji.
Reālisms- stilistisks virziens literatūrā un mākslā, patiess, objektīvs realitātes atspoguļojums ar konkrētiem līdzekļiem, kas raksturīgi vienam vai otram mākslinieciskās jaunrades veidam. Mākslas vēsturiskās attīstības gaitā reālisms iegūst noteiktu radošo metožu specifiskas formas (audzinošais reālisms, kritiskais, sociālistiskais).
Romantisms- ideoloģiskais un mākslinieciskais virziens 18. beigu - 1.puses kultūrā. XIX gs. Atspoguļojot vilšanos Lielās franču revolūcijas rezultātos, apgaismības ideoloģijā un sociālajā progresā, romantisms pretstatīja jaunās buržuāziskās sabiedrības pārmērīgo praktiskumu ar tiekšanos pēc neierobežotas brīvības, pilnības un atjaunotnes slāpēm, ideju par personiskā un pilsoniskā neatkarība. Romantisma pamatā ir mokoša nesaskaņa starp izdomātu ideālu un skarbo realitāti. Interese par nacionālo pagātni (bieži – tās idealizāciju), savas un citu tautu folkloras un kultūras tradīcijām izpaudās romantisma ideoloģijā un praksē. Romantisma ietekme izpaudās gandrīz visās kultūras jomās (mūzikā, literatūrā, vizuālajā mākslā).
Krievijas impērija- Krievijas valsts nosaukums no 1721. līdz 1917.09.01
Krievu-bizantiešu stilā- pseidokrievu (citādi - neokrievu, pseidokrievu) stils, kas radies 19. gadsimta otrajā ceturksnī. un ir senkrievu un krievu tautas arhitektūras tradīciju un bizantiešu kultūras elementu sintēze. Krievu-bizantiešu arhitektūru raksturo vairāku bizantiešu arhitektūras kompozīcijas paņēmienu un motīvu aizgūšana, kas visspilgtāk iemiesojās 20. gadsimta 40. gadu Konstantīna Tona baznīcu “paraugprojektos”. Šī virziena ietvaros Tons Maskavā uzcēla Kristus Pestītāja katedrāli, Lielo Kremļa pili un Bruņu glabātuvi, kā arī katedrāles Sveaborgā, Jeļecā (Debesbraukšanas katedrāle), Tomskā, Rostovā pie Donas un Krasnojarskā.
Svētā savienība- līgums, ko 1815. gadā Parīzē noslēdza Krievijas imperatori, Austrija un Prūsijas karalis. Svētās alianses izveides iniciatīva piederēja Krievijas imperatoram Aleksandrs I. Pēc tam visas pārējās Eiropas valstis, izņemot Vatikānu un Lielbritāniju, pievienojās šim līgumam. Svētā alianse par saviem galvenajiem uzdevumiem uzskatīja jaunu karu un revolūciju novēršanu Eiropā. Svētās savienības Āhenes, Tropau, Laibahas un Veronas kongresos tika izstrādāts iejaukšanās citu valstu iekšējās lietās princips ar mērķi vardarbīgi apspiest jebkādas nacionālās un revolucionārās kustības.
Slavofīli- 19. gadsimta vidus krievu sociālās domas virziena pārstāvji, izejot no Krievijas un Eiropas civilizāciju principiālās atšķirības pozīcijām, Krievijas mehāniskās Eiropas pasūtījumu kopēšanas nepieļaujamības u.c. Viņi polemizēja gan ar rietumniekiem, gan ar "oficiālās tautības teoriju". Atšķirībā no pēdējiem viņi uzskatīja par nepieciešamu atcelt dzimtbūšanu, kritizēja Nikolaja autokrātiju un citus Galvenie pārstāvji: brāļi Aksakovi, brāļi Kirejevski, AI Košeļevs, Ju.F. Samarins, AS Homjakovs.
Īpašumi- sociālās grupas, kurām ir paražās vai likumā noteiktas un mantotas tiesības un pienākumi. Sabiedrības šķiriskajai organizācijai, kas parasti ietver vairākas šķiras, ir raksturīga hierarhija, kas izpaužas to stāvokļa un privilēģiju nevienlīdzībā. Krievijā no 18. gadsimta otrās puses. tika izveidots šķiriskais iedalījums muižniecībā, garīdzniecībā, zemniecībā, tirgotāju šķirā un buržuāzijā. Īpašumi Krievijā oficiāli tika likvidēti 1917. gadā.
Sociāldemokrāti- virziens sociālistiskajā un strādnieku kustībā, iestājoties par pāreju uz sociāli taisnīgu sabiedrību, reformējot buržuāzisko. Krievijas sociāldemokrātijā 1880.-1890.gados. visizplatītākais bija marksisms. 1883. gadā Ženēvā tika izveidota Darba emancipācijas grupa (V.I. Zasulich, P.B. Axelrod, L.G. Deich, V.N. Ignatov, G.V. Plehanovs), kuras galvenais uzdevums ir tās dalībnieki, kurus uzskata par marksisma izplatību Krievijā. 1895. gadā Sanktpēterburgā tika izveidota Strādnieku šķiras atbrīvošanas cīņas savienība (V.I. streika kustības organizācija. 1898. gadā Minskā notika pirmais Krievijas Sociāldemokrātiskās darba partijas (RSDLP) kongress. Pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas RSDLP (boļševiki) tika pārdēvēta par Krievijas Komunistisko partiju (boļševiki) (RCP (b)), kas vēlāk kļuva par Vissavienības komunistisko partiju (boļševiki) (VKP (b)) un, visbeidzot, PSKP - Padomju Savienības Komunistiskā partija.
Oficiālās tautas teorija- valsts ideoloģija, kas radās Nikolaja I valdīšanas laikā. Tā balstījās uz konservatīvajiem uzskatiem par izglītību, zinātni, literatūru, ko pauda tautas izglītības ministrs SS Uvarovs. Šīs ideoloģijas galvenā formula ir “pareizticība, autokrātija, tautība”.
Konkrēti zemnieki- Krievijas feodāli atkarīgo lauku iedzīvotāju kategorija 18. gadsimta beigās - 19. gadsimta vidū, kurā ietilpa zemnieki, kuri dzīvoja noteiktās zemēs un piederēja imperatora ģimenei. Saistības tika izpildītas galvenokārt atkāpšanās veidā. 1863. gadā 1861. gada zemnieku reformas galvenie noteikumi tika attiecināti uz konkrētiem zemniekiem, un viņi par obligāto izpirkšanu saņēma daļu no konkrētajām zemēm savā īpašumā.
Rūpnīca- liels uzņēmums, kas balstīts uz mašīnu izmantošanu un darba dalīšanu.
"Doties pie cilvēkiem"- radikāli populistiskas jaunatnes masveida kustība uz laukiem, kuras mērķis ir popularizēt sociālistiskas idejas zemnieku vidū. Ideja par "iešanu pie tautas" pieder A. I. Herzenam, kurš 1861. gadā ar "Kolokol" starpniecību adresēja šo aicinājumu studentiem. Tas sākās 1873. gada pavasarī un sasniedza vislielāko apmēru 1874. gada pavasarī un vasarā (aptvēra 37 Krievijas provinces). "Lavristi" mērķis bija sociālisma ideju popularizēšana, "bakunīnieši" mēģināja organizēt masveida pretvalstiskus protestus. Līdz 1874. gada novembrim tika arestēti vairāk nekā 4 tūkstoši cilvēku, aktīvākie dalībnieki tika notiesāti.
Cenzūra- valsts uzraudzības sistēma pār presi un fondiem masu mēdiji lai apspiestu nevēlamu, no varas viedokļa, ietekmi uz sabiedrību. Ieviests Krievijā XVIII sākums gadsimtā, kopš 1804. gada - regulēja cenzūras hartas un pagaidu noteikumi.
Termini par Krievijas vēsturi XX-XXI gs.
Avangards- XX gadsimta mākslinieciskais virziens, iestājoties par pārtraukumu ar pagātnes principiem un jaunu apkārtējās pasaules attēlošanas līdzekļu meklējumiem, kas izpaudās tādos virzienos kā kubisms, ekspresionisms, sirreālisms utt.
Antantes (no franču valodas "sirsnīgs līgums")- bloks, valstu militārā alianse, kas izveidojās 20. gadsimtā. (1904) sākotnēji no divām lielvalstīm: Anglijas un Francijas. 1907. gadā tai pievienojās Krievija, un savienība tika nosaukta par “Trīskāršo vienošanos”. 1917. gadā Antantei pievienojās ASV un Japāna.
boļšivisms- politiskās domas strāva un politiskā partija, kas izveidojās 1903. gadā marksistu - V. I. Ļeņina atbalstītāju ar meņševikiem cīņas rezultātā. Ūdensšķirtne notika RSDLP II kongresā par partijas hartas I punktu un dalību tajā. Ļeņina formulējums tika pieņemts ar balsu vairākumu. Kopš tā laika viņa atbalstītājus sauc par boļševikiem. 1917.-1952.gadā. partijas oficiālajā nosaukumā bija vārds "boļševiki" - RSDLP (b), VKP (b). Partijas 19. kongress 1952. gadā nolēma to saukt par PSKP. Tā pastāvēja līdz 1991. gada augustam. Mūsdienās vairākas komunistiskās kustības Krievijā sevi atkal dēvē par “boļševikiem”, tostarp N. Andrejevas atbalstītāji, kuri piesavinājās abreviatūru VKP (b).
Militārās rūpniecības komitejas- Krievijas uzņēmēju organizācijas, kas izveidotas ar mērķi mobilizēt rūpniecību militārām vajadzībām, kas darbojās Pirmā pasaules kara laikā.
Valsts dome- likumdošanas pārstāvības institūcija (1906-1917). Izveidots ar Manifestu 1905. gada 17. oktobrī. Izskatīja likumprojektus, kurus pēc tam apsprieda Valsts padomē un apstiprināja imperators. Vēlēšanas notiek vairākos posmos 4 nevienlīdzīgām kūrijām (zemes īpašniekiem, pilsētniekiem, zemniekiem, strādniekiem). Sievietēm, studentiem, militārpersonām ir atņemtas balsstiesības. Tam bija 4 sasaukumi: 1. (27.4. - 8.7.1906.; priekšsēdētājs S.A. Muromcevs); 2. (20.2. - 2.6.1907.; priekšsēdētājs F.A.Golovins); 3. (1907.01.11. - 9.06.1912.; priekšsēdētājs N.A.Homjakovs, no 1910.g. - A.I.Gučkovs, no 1911.g. - M.V.Rodzianko); 4. (no 15.11.1912.; priekšsēdētājs Rodzianko). 27.02.1917. tika izveidota Valsts domes deputātu pagaidu komiteja. Formāli tā turpināja pastāvēt līdz 1917. gada 6. decembrim, kad to likvidēja Pagaidu valdība. Saskaņā ar 1993. gada Krievijas Federācijas konstitūciju viena no divām Federālās asamblejas palātām. Pusi deputātu ievēl pēc politisko partiju un sabiedrisko kustību sarakstiem, otru pusi - viena mandāta apgabalos pēc mažoritārās sistēmas uz 4 gadiem.
Dekadence (fr. Decadence, lat. Decadentia — "pagrimums")- krīzes, sairšanas parādību vispārējais nosaukums mākslā XIX beigās - agri. XX gadsimti, ko raksturo individuālistisks pesimisms, dzīves noraidīšana, nebūtības estetizācija.
Zubatovščina- Maskavas drošības departamenta vadītāja S.V. ieviestā "policijas sociālisma" politika. Zubatovs (kopš 1896.g.) un Policijas nodaļas speciālā daļa (1902-1903). Zubatovs izveidoja politiskās izmeklēšanas sistēmu, legālās strādnieku organizācijas policijas pārziņā. Pēc februāra revolūcija 1917. gadā izdarīja pašnāvību.
Imperiālisms- ekonomiskās un sociālās attīstības fāze no 20. gadsimta sākuma. līdz 1917. Krievijā, tāpat kā citur, bija augsta ražošanas koncentrācijas pakāpe, norisinājās finanšu kapitāla veidošana. Būtiskākā imperiālisma iezīme Krievijā ir kapitālisma augstāko formu un pirmskapitālistisko struktūru savstarpējā iespiešanās.
Kadeti (Tautas brīvības partija, kadeti)- politiskā partija Krievijā, izveidota 1905. gadā. Programma: konstitucionālā un parlamentārā monarhija, demokrātiskās brīvības, Krievijas impērijā esošo tautu kultūras pašnoteikšanās, daļēja zemes nacionalizācija, darba jautājuma likumdošanas risināšana. Vadītājs - P.N. Miļukovs. Iespiestās ērģeles: laikraksts "Rech", žurnāls "Tautas brīvības partijas biļetens". 1. un 2. Valsts domē kadeti ieņēma dominējošo stāvokli. Viņi dominēja Pagaidu valdības pirmajā sastāvā. Pēc Oktobra revolūcijas kadeti tika pasludināti par “tautas ienaidnieku partiju”, un padomju valdība viņu darbību aizliedza. 90. gadu sākumā. radās vairākas politiskās organizācijas, kas pieņēma Kadetu partijas nosaukumu
Kartelis- monopola forma, kurā dalībnieki saglabā ražošanas neatkarību, bet tajā pašā laikā kopīgi lemj par ražošanas apjomu, produkcijas realizāciju utt. Peļņa karteļos tiek sadalīta atbilstoši līdzdalības daļai. Krievijā karteļi parādījās 19. gadsimta beigās.
Bažas- viena no monopolu formām, diversificētas asociācijas veidā (finanses, rūpniecība, transports, tirdzniecība utt.) ar neatkarības saglabāšanu vadībā, bet ar koncernā iekļauto uzņēmumu pilnīgu finansiālo atkarību no dominējošās grupas monopolisti.
Red Velvet ir spilgta, kontrastējoša kūka, kuras dzimtene ir ASV. Apetītlīgu un ļoti skaistu desertu nav ļoti grūti pagatavot ...
Tagad Andrejs Aršavins ir precējies otro reizi, pašreizējās sievas vārds ir Alisa Kazmina (pēc kāzām viņa mainīja vīra vārdu) ...
Foto: pxhere, 24.07.2019. Pēc dažu cilvēku domām, sarkanajam pavedienam uz plaukstas ir aizsargfunkcijas un tas padara to ...
Apsveicam savas mīļās un mīļās sievietes dzimšanas dienā, nosūtot bezmaksas vēlējumu skaistā bildē. Oriģināls...
Mazuļa piedzimšana ir ilgi gaidīts, satricinošs notikums, kas uz visiem laikiem mainīs jauna cilvēka ierasto dzīvesveidu ...
Manuprāt, nav tāda cilvēka, kuram nepatiktu marinētas sēnes. Šī ir lieliska uzkoda, piedeva un svētku ...
Protams, līdzjūtība var rasties no zila gaisa, taču tas ir vairāk izņēmums, nevis modelis. Bieži vien vispirms...
Viņa dzimusi Leksingtonā, Virdžīnijā 1951. gadā. Sallija ir trešā no trim bērniem un vienīgā meitene...
Medmāsa nav tikai darbs. Tas ir smags ikdienas darbs un rūpes par slimiem un vājiem cilvēkiem, palīdziet ...
1971. un 1972. gadā lielajās pilsētās notika masīvas pret valdību vērstas demonstrācijas. Iknedēļas streiks...
Instinktīvi, neapzinoties, ko dara, Monē paņēma otu un sāka zīmēt. Viņš nolādēja sevi, raudāja, ...
Elizabete I no Tjūdoru ģimenes un Marija no Skotijas no Stjuartu ģimenes centās būt suverēnas karalienes ...
Jūsu priekšā - citāti, aforismi un asprātīgi teicieni par ekonomiku. Tas ir pietiekami interesanti un...
Īpašības vārds - īpašības vārds angļu valodā apzīmē objekta (subjekta) atšķirīgu iezīmi ...
Lielākais cilvēka ķermeņa orgāns, aknas veic vairākas dzīvībai svarīgas funkcijas, tostarp ...
Pašreizējā republika ir tikai kolonija, kas ir verdziski atkarīga no ārzemniekiem ... Jevgeņijs Fjodorovs ...