Asīrijas sociāli ekonomiskā un politiskā sistēma. Valsts pārvaldība Asīrijas valsts nāves cēloņi

8.2. Sociālā sistēma Pēc Ukrainas autonomijas palieku iznīcināšanas Krievijas impērijā sociālā sistēma tiek saskaņota ar Krievijas sociālo sistēmu. Oficiāli visi Krievijas impērijas iedzīvotāji sastāvēja no četriem īpašumiem - muižniecība,

Visa valsts pārvaldes sistēma tika nodota militārajām lietām un Asīrijas karaļu agresīvajai politikai. Asīrijas amatpersonu civilie amati ir cieši saistīti ar militārajiem amatiem. Visi valsts valdības pavedieni saplūst karaļa pilī, kurā pastāvīgi atrodas svarīgākās valsts amatpersonas, kas ir atbildīgas par atsevišķām valdības atzariem.

Valsts plašā teritorija, kas savā lielumā pārspēja visas valstiskās asociācijas, kas tai bija senajos Austrumos, prasīja ļoti sarežģītu un smagnēju valsts pārvaldes aparātu. Izdzīvojušajā Esarhadonas laikmeta (7. gadsimtā pirms mūsu ēras) ierēdņu sarakstā ir 150 amatu saraksts. Kopā ar militāro departamentu darbojās arī finanšu nodaļa, kas bija atbildīga par nodokļu iekasēšanu no iedzīvotājiem. Asīrijas valstij pievienotajām provincēm bija jāmaksā zināma nodeva. Nomadu apdzīvotās teritorijas parasti maksāja nodevu natūrā vienas galvas apmērā no 20 liellopu galvām. Pilsētas un reģioni ar pastāvīgiem iedzīvotājiem maksāja nodevas zeltā un sudrabā, kā redzams no saglabājušajiem nodokļu sarakstiem. No zemniekiem tika iekasēti nodokļi natūrā. Parasti kā nodoklis tika ņemta desmitā daļa no ražas, ceturtā daļa no lopbarības un noteikts skaits mājlopu. No ienākošajiem kuģiem tika uzņemts īpašs pienākums. Tādas pašas nodevas tika iekasētas pie pilsētas vārtiem par ievestajām precēm.

No nodokļiem tika atbrīvoti tikai aristokrātijas pārstāvji un dažas pilsētas, kurās liela ietekme bija lielām priesteru koledžām. Tādējādi mēs zinām, ka Babilona, ​​Borsipa, Sipars, Nipurs, Ašura un Hārana bija atbrīvoti no nodokļa par labu ķēniņam, kam bija īpašas pašpārvaldes tiesības. Parasti Asīrijas karaļi pēc kāpšanas tronī ar īpašiem dekrētiem apstiprināja šīs lielāko pilsētu tiesības. Tā tas bija Sargona un Esarhadona laikā. Tāpēc pēc Ašurbanipala pievienošanās Babilonas iedzīvotāji vērsās pie viņa ar īpašu lūgumrakstu, kurā atgādināja, ka "tikai tiklīdz mūsu suverēnie karaļi kāpa tronī, viņi nekavējoties veica pasākumus, lai apstiprinātu mūsu tiesības uz pašpārvaldi. un nodrošināt mūsu labklājību." Aristokrātu dāvināšanas aktos bieži ir anotācijas, kas atbrīvoja šo aristokrātu no pienākumiem. Šie pēcraksti parasti tika formulēti šādi: “Nevajag ņemt nodokļus graudos. Viņš nepilda pienākumus savā pilsētā. Ja tiek minēts zemes gabals, tad parasti raksta: “Brīvs gabals, atbrīvots no lopbarības un graudu piegādes.” Nodokļi un nodevas no iedzīvotājiem tika iekasētas, pamatojoties uz statistikas sarakstiem, kas tika sastādīti periodiskas tautas un īpašumu skaitīšanas laikā. Izdzīvojušajos Hāranas apgabalu sarakstos ir norādīti cilvēku vārdi, viņu ģimenes attiecības, īpašums, jo īpaši viņiem piederošās zemes apjoms, un, visbeidzot, tās amatpersonas vārds, kurai viņiem bija jāmaksā nodokļi.

Saglabājies likumu kodekss, kas datēts ar 14. gadsimtu. BC, runā par seno paražu tiesību kodifikāciju, kurā ir saglabājušās vairākas seno laiku paliekas, piemēram, asinsatriebības vai cilvēka vainas tiesāšanas ar ūdeni paliekas (sava ​​veida “pārbaudījums”). Tomēr senās paražu tiesību formas un komunālā tiesa arvien vairāk padevās regulārai karaliskajai jurisdikcijai tiesu amatpersonu rokās, kas lietas izlēma individuāli.

Par tiesas lietas attīstību tālāk liecina likumā noteiktā tiesiskā kārtība. Tiesvedība ietvēra fakta un noziedzīga nodarījuma sastāva noskaidrošanu, liecinieku nopratināšanu, kuru liecības bija jāatbalsta ar īpašu zvērestu "dievišķais vērsis, saules dieva dēls", tiesāšana un notiesāšana. Augstākā tiesa parasti tikās karaliskajā pilī. Kā redzams no saglabājušajiem dokumentiem, Asīrijas tiesas, kuru darbība bija vērsta uz esošās šķiru sistēmas nostiprināšanu, vainīgajiem piemēroja dažādus sodus, un atsevišķos gadījumos šie sodi bija ļoti nežēlīgi. Līdzās naudas sodiem, piespiedu darbiem un miesassodiem tika izmantota arī nežēlīga vainīgo sakropļošana. Vainīgs nogrieza lūpas, degunu, ausis, pirkstus. Atsevišķos gadījumos notiesātajam tika pāvēts vai uzliets virs galvas ar karstu asfaltu. Bija arī cietumi, kas aprakstīti līdz mūsdienām saglabājušos dokumentos.

Asīrijas valstij augot, radās nepieciešamība rūpīgāk pārvaldīt gan pašus Asīrijas reģionus, gan iekarotās valstis. Subareāņu, asīriešu un aramiešu cilšu sajaukšanās vienā asīriešu tautā izraisīja veco cilšu un cilšu saišu pārrāvumu, kas prasīja jaunu valsts administratīvo iedalījumu. Tālās valstīs, kuras iekaroja asīriešu ieroču spēks, bieži izcēlās sacelšanās. Tāpēc Tiglath-Pileser III laikā vecos lielos reģionus nomainīja jauni, mazāki apgabali, kuru priekšgalā bija īpašas amatpersonas (bel-pahati). Šo ierēdņu vārds tika aizgūts no Babilonijas. Pilnīgi iespējams, ka visa jaunā mazo administratīvo rajonu sistēma arī tika aizgūta no Babilonijas, kur iedzīvotāju blīvums vienmēr prasīja nelielu novadu organizēšanu. Tirdzniecības pilsētas, kas baudīja privilēģijas, pārvaldīja īpaši mēri. Taču visa pārvaldības sistēma kopumā lielā mērā bija centralizēta. Lai pārvaldītu plašo valsti, karalis izmantoja īpašus "norīkojumu ierēdņus" (bel-pikitti), ar kuru palīdzību visi plašās valsts pārvaldības pavedieni tika koncentrēti despota rokās, kurš atradās karaļa pilī.

Neoasīriešu laikmetā, kad beidzot tika izveidota Asīrijas valsts, plašas valsts vadība prasīja vēl stingrāku centralizāciju. Pastāvīgi iekarošanas kari, sacelšanās apspiešana starp iekarotajām tautām un plašām nežēlīgi ekspluatēto vergu un nabadzīgo ļaužu masām prasīja augstākās varas koncentrēšanu despota rokās un viņa varas iesvētīšanu ar despota palīdzību. reliģija. Karalis tika uzskatīts par augstāko augsto priesteri un pats veica reliģiskos rituālus. Pat dižciltīgām personām, kas tika uzņemtas ķēniņa uzņemšanā, bija jākrīt pie ķēniņa kājām un "skūpstīt zemi viņa priekšā" vai viņa kājām. Taču despotisma princips Asīrijā nesaņēma tik skaidru izpausmi kā Ēģiptē Ēģiptes valstiskuma ziedu laikos, kad tika formulēta doktrīna par faraona dievišķumu. Asīrijas karalim pat valsts augstākās attīstības laikmetā dažreiz nācās izmantot priesteru padomu. Pirms lielas karagājiena sākuma vai kad augsta amatpersona tika iecelta atbildīgā amatā, Asīrijas ķēniņi lūdza “dievu gribu” (orākulu), ko priesteri viņiem “nodeva”, kas ļāva valdīt. vergu aristokrātijas šķirai, lai būtiski ietekmētu valdības politiku.

Nopietnu ekonomisko procesu, galvenokārt privatizācijas, izraisīto sociālo krīzi Mezopotāmijā pavadīja ievērojama politiskās varas vājināšanās un decentralizācija, kuras zīmē pagāja divi gadsimti. Tas bija sīvas cīņas laiks starp konkurējošām valstīm un dažādas izcelsmes dinastijām – amorītiem, elamistiem un pašu Mezopotāmiju. Dienvidos tika izolēta karaliste ar centru Larsas pilsētā, uz ziemeļiem no tās izveidojās neatkarīga valsts ar centru Isinā. Mezopotāmijas ziemeļos svarīga loma bija valstīm: Mari pie Eifratas un Ašura pie Tigras, Diyalas upes apgabalā - Eshnunnas štats. XX-XIX gadsimtā. BC. šīs valstis veica nogurdinošus savstarpējos karus. Pamazām šīs cīņas gaitā tā iegūst neatkarību un paceļas Babilonijas pilsēta (Bab jeb “Dieva vārti”), kur valdīja I Babiloniešu jeb Amorītu dinastija, kuras valdīšanu sauc par Vecbabiloniešu periodu ( 1894 - 1595 BC).

Tika iezīmēts jauns uzplaukums apūdeņotajā lauksaimniecībā, atdzima tirdzniecība un pilsētas dzīve. Šīs tendences kavēja politiskā sadrumstalotība un savstarpējie kari. Jautājums par vienotas centralizētas valsts izveidi atkal bija dienaskārtībā. Šādos apstākļos jaunā centra - Babilonas - loma un nozīme pakāpeniski pieaug.

Tā atrašanās ielejas centrālajā daļā, kur Tigra tuvojas Eifratai, bija stratēģiski ērta gan uzbrukumam, gan aizsardzībai; jau tas dabiski izvirzīja šo pilsētu lomai politiskais centrs valsts. Šeit saplūda galvenās apūdeņošanas tīkla saites - gāja visas Dienvidmezopotāmijas dzīves pamati, nozīmīgākie visas Rietumāzijas sauszemes upju ceļi.

Babilonijas ziedu laiki iekrīt I Babilonijas dinastijas sestā karaļa Hammurabi (1792 - 1750 p.m.ē.) valdīšanas laikā, kurš bija izcils valstsvīrs, tālredzīgs un viltīgs diplomāts, galvenais stratēģis, gudrs likumdevējs, apdomīgs un izveicīgs. organizators.

Ilgajos veiksmīgās valdīšanas gados Hammurapi izdevās vienu pēc otra sakaut sāncenšus kaimiņus, apvienojot viņa pakļautībā visu Mezopotāmiju.

No jauna uz tālās pagātnes drupām Babilonijas valdnieks izveidoja spēcīgu un plaukstošu centralizētu valsti. Un, lai gan tas neturpinājās pārāk ilgi un jau Hammurabi pēcteču laikā parādījās tendence uz zināmu pagrimumu, taču tieši karaļa Hammurabi Babiloniju var uzskatīt par pirmo attīstīto valsti Rietumāzijā šī vārda pilnā nozīmē. . Šeit nav runa par centralizētu efektīvu pārvaldi plašā teritorijā — tā bija Mezopotāmijā ar Sargonu no Akadas. Būtība ir cita: Babilonijas valsts jau pārstāvēja to sarežģīto struktūru, kas vēlāk bija raksturīga (daudzos variantos) visām diezgan attīstītajām tradicionālo Austrumu sabiedrībām, ne tikai Austrumiem.

Hammurabi štatā agrīnajām struktūrām raksturīgās klanu un radniecības saites jau manāmi nobīdīja malā administratīvi teritoriālās saites, un vasaļhierarhiskā varas piramīda pārvērtās par centralizētu birokrātisku aparātu, kas efektīvi darbojās ar savu ierēdņu starpniecību. Attiecīgi ir nostiprinājies un institucionalizējies ietekmīgs un diezgan daudz profesionālu speciālistu slānis, kas nodarbināti pārvaldes un blakus apkalpojošās sfērās, piemēram, administratori, karotāji, amatnieki, tirgotāji, kalpi utt. Un, lai gan starp šeit norādīto pirmo un otro slāni bija būtiska atšķirība sociālajā statusā, īpašuma kvalifikācijā un dzīvesveidā (šī atšķirība atspoguļojās dokumentos, terminoloģijā - nepilnas slodzes darbiniekus apzīmēja ar īpašu kopsavilkuma terminu mushkenum), viņiem bija arī kopīgs tas, ka viņi visi tika uzskatīti un tika saukti par karaliskiem cilvēkiem, tas ir, cilvēkiem, kas tieši iesaistīti pārvaldes sistēmā vai tajā iesaistīti, apkalpojot to. Tieši šajā sakarā visi abu slāņu kategoriju karaliskās personas bija pretstatā pārējiem iedzīvotājiem, tas ir, komunālajiem zemniekiem, kuru tiesības un statuss bija valdošās elites uzmanības un rūpju objekts.

Kā tas bija tradicionāli, Hammurabi sāka savu valdīšanu ar taisnīguma atjaunošanas rituālu: visā štatā tika piedoti visi parādi (par piemiņu zikurata tornī tika iedegta lāpa, un pēc tam tika nosūtīts dekrēts, draudot ar nāvi nepaklausīgajiem kreditoriem) . Tas ļāva regulāri novērst starpkopienu un sociālās pretrunas, kas ne reizi vien sagrāva varu.

Administratīvās reformas gaitā nomes novadi tika iznīcināti, visa valsts tika sadalīta amatpersonu vadītos reģionos, īpaši cilvēki kontrolēja zemes fonda izmantošanu. Arī tempļa administrācija bija pakļauta valdniekam: visi priesteri tika pasludināti par "karaļa vergiem". Štatā parādījās karaļa pastāvīgā sabiedriskā padomnieka amats. Pienākumu izpildes un nodokļu iekasēšanas kontrolei tika izveidots īpašs aparāts: reģionā bija divas amatpersonas - “piespiež darīt” un “piespiežot dot”. Tiesu reformas gaitā tiesu organizācija ieguva vienotību, kopienu un reģionu vadītājiem bija pienākums izmantot tiesu funkcijas; tika iecelti karaļa tiesneši. Valsts stabilitātei jābūt un jānodrošina ar likumiem. Hammurabi likumdošanai piešķīra tik lielu nozīmi, ka savas valdīšanas beigās viņš pat uzcēla pieminekli viņa pakļautībā izstrādātajiem likumiem, veltot to dievam Mardukam. Stingra valsts regulējuma mērķis bija visādā veidā aizsargāt sabiedrības veidu, kas balstījās uz pilntiesīgu brīvu cilvēku kopienām, no sociālās noslāņošanās.

Kopumā Hammurapi valstij bija varas monopols, stingri paļaujoties uz fiksētiem likumiem un ar tiem saistītajiem piespiešanas veidiem. Kodificētas likumdošanas ar diezgan stingru sodu sistēmu popularizēšana priekšplānā bija saistīta ar to, ka privātīpašuma attiecību, preču un naudas attiecību attīstība un īpaši augļošana ar tās iespaidīgajiem procentiem (20-30% gadā) noveda pie strauja kopienas locekļu iznīcināšana un privātīpašnieku bagātināšana uz viņu rēķina.

Pilnīga neatkarīga administratīvā sistēma Babilonijas valstī izveidojās Vecā Babilonijas periodā un ar dažām izmaiņām tika atjaunota vidus (XVI - XI gs. p.m.ē.) un jauno karaļvalstu periodos. Valsts pārvalde bija stingri centralizēta, taču tālu no visaptverošas. Blakus tai turpināja pastāvēt priesteru un ierēdņu tempļa administrācija. Un zemākajā līmenī valsts pārvaldes funkcijas tika uzticētas kopienu un arodbiedrību vadītājiem.

Babilonijas valsts ieguva noteiktas senā austrumu despotisma iezīmes. Valsts priekšgalā bija karalis, kuram bija likumdošanas, izpildvaras, tiesu un reliģiskā vara. Viņš tika uzskatīts par dievu vietnieku un bija klasisks seno austrumu monarhs. Viņa vara bija gan reliģiska, gan valstiska rakstura. Ja protovalstu un agrīnās monarhijas laikā, kad dinastija tika atjaunota, valdnieks, kā likums, tika ievēlēts (īpašās sanāksmēs no visiem nome reģioniem; ir piemēri, kad tika ievēlēts 36 000 pārstāvju karalis) , no Vecās Babilonijas valstības viņa vara bija iedzimta, bet nebija precīzas pēctecības kārtas; nav nekas neparasts, ka sievietes no karaliskās vai priesteru ģimeņu manto. Karalis bija arī augstākais komandieris.

Babilonijā augstākie dievi tika attēloti kā karaļi, karaļi uz zemes tika attēloti kā zemes dievi. Karaļi tika uzskatīti ne tikai par starpniekiem starp dieviem un cilvēkiem, bet pat par dievu pēctečiem, viņu varas mantiniekiem, viņu dzīvajiem iemiesojumiem uz zemes. Karaļi IIIŪru dinastija tika pielūgta kā dievi ne tikai viņu dzīves laikā, bet arī pēc viņu nāves. Šīs dinastijas karalis bija spiests dot sev dievišķu pagodinājumu. Viņam par godu tika celti tempļi, upurēti viņa statujai jaunā mēness un pilnmēness dienās. Par godu karalim tika dziedātas himnas. Dievišķā karaļa vārds bija daļa no viņa pavalstnieku vārdiem. Karalis Bursins sevi sauca par "dievu, kas dod dzīvību savai valstij", "savas valsts dievu sauli". Viņš kā dievs tika upurēts viņam veltītajos tempļos. Līdzīgi Babilonijas karalis Hammurabi salīdzināja sevi ar saules dievu Šamašu.

Tāpat kā citos senajos austrumu štatos, karaļa rokās tika koncentrētas plašas ekonomiskās funkcijas: apūdeņošanas ekonomikas vadīšana, tempļu celtniecība, preču cenu regulēšana, amatnieku, ārstu un celtnieku atalgojums.

Otrajā vietā Babilonijas valdības amatu hierarhijā bija priesteris. Viņš veica reliģiskus rituālus, vadīja tempļa mājsaimniecības ar valdnieka atļauju; iespējams, baudīja tiesneša tiesības.

Arī attiecības starp centrālo valdību un tempļiem bija sarežģītas un pretrunīgas. Tempļi, paļaujoties uz savu lielo zemes īpašumu un ievērojamu skaitu no tiem atkarīgo personu, tiecās pēc ekonomiskās neatkarības. Tikai Hammurapi vadībā viņi gandrīz pilnībā administratīvā un ekonomiskā ziņā bija pakļauti karalim, kurš tajos iecēla priesterus un administratorus, pieprasīja atskaiti par saimniecisko darbību.

Trešo vietu ieņēma tā sauktais "pavēles vīrs" jeb padomnieks. Viņam nebija savu pilnvaru, viņam bija pienākums kontrolēt valdnieka norādījumu izpildi un koordinēt citu amatpersonu darbu ar finansiālām, nodokļu un tīri administratīvām funkcijām; viņa rīcībā bija rakstu mācītāju personāls, no kuriem dažiem bija sava rakstīšanas sfēra. Pēc tam sekoja "augstais vēstnieks", kura uzdevums bija koordinēt ārpolitisko darbību, apmeklēt ārvalstu vēstnieku pieņemšanas un kurš tika uzskatīts par valdnieka pastāvīgo pārstāvi citās valstīs.

Valsts tika sadalīta reģionos, kurus vadīja gubernatori - karaļa ierēdņi (shakkanakkum). Viņu galvenais uzdevums bija nodokļu iekasēšana un valsts ekonomikas vispārējā organizācija, uzturēšana vispārējā kārtība un milicijas sasaukšana; šiem nolūkiem viņi varētu arī izveidot tiesu. Ierēdņi vadīja vietējo kopienu vadītājus - rabianumus, kuri, lai arī formāli tika iecelti no augšas, bija no vecākajām kopienām. Viņiem bija administratīvās, finansiālās un tiesu un policijas pilnvaras savā kopienā.

Pils priekšnieks nubanda, kurš galu galā sāka ieņemt lielu lomu valsts aparātā kopumā, slēdza vairākus augstākus amatus; caur viņu sāka pārraidīt valdnieka pavēles, pie viņa nonāca visi atskaites dokumenti no saimniecībām, viņš organizēja karaļa tiesnešu darbību.

Karalisko zemju fonds bija plašs: Larsā tas veidoja, piemēram, 30-50% no apstrādātās platības. Bet valsts ekonomikas struktūra ir būtiski mainījusies, salīdzinot ar Ūras III dinastijas laikmetu. Vecbabiloniešu periodam ekonomiski perspektīvas izrādījās šādas tendences: komunālā un privātā īpašuma sektora veicināšana un karalisko zemju, ganību nomas vai nosacīta turēšana ierēdņu, karavīru, muskenu u.c. .

Senajā Babilonijas sabiedrībā pirms Hammurabi vadošā vieta tiesu administrēšanā piederēja tempļa un komunālajām tiesām. Tempļu padomes, kopienas sanāksmes vai to īpaši iecelta komunālo tiesu kolēģija darbojās kā tiesu iestāde. Avotos ir pieminēti arī karaļa galmi. Tātad pat šumeru pilsētvalstī Lagašā bija īpašs augstākais tiesnesis – viena no galvenajām valdnieka cienītājiem.

Iegūt karaliskā vara izraisīja kopienu un tempļu tiesu varas ierobežojumus. Kopienās koleģiālās tiesas joprojām sastāvēja no Vecāko padomes locekļiem, bet tās sāka vadīt rabianumi. Šīm tiesām nebija jurisdikcijas pār karalisko tautu, un tās nevarēja izskatīt lietas, kas saistītas ar karalisko īpašumu. Hammurapi laikā visās lielajās pilsētās tika ieviesti karaļa galmi, kas galvenokārt izskatīja karalisko cilvēku lietas. Taču cars nedarbojās ne kā augstākā kasācijas, ne apelācijas instance. Viņam bija tiesības uz apžēlošanu nāvessoda gadījumā. Viņi viņam iesniedza sūdzību par tiesu birokrātiju, par tiesnešu ļaunprātīgu izmantošanu, par taisnīguma noliegšanu. Sūdzības karalis nosūtīja lēmuma pieņemšanai attiecīgajām administratīvajām vai tiesu iestādēm: komunālajām vai karaliskajām iestādēm. Šeit vispār nebija tiesu instanču, jebkurš tiesas lēmums principā bija galīgs. Cara gubernatori gandrīz visur varēja izsaukt pavēsti uz tiesu, arestēt un meklēt noziedzniekus.

Ievērojamu vietu tiesu struktūrā ieņēma karaliskā tiesa, kas savās rokās koncentrēja galvenās tiesu funkcijas un manāmi nospieda tempļa tiesu, kopienas tiesu, kvartāla tiesu pilsētā, taču tās tomēr saglabāja dažas. tiesības risināt ģimenes un krimināllietas, kas izdarītas viņu teritorijā. Tiesneši bija apvienoti koledžās, viņiem pakļauti bija arī vēstneši, sūtņi, rakstu mācītāji, kas veidoja tiesu darbiniekus. Nav pilnībā zaudējuši tiesu varu un tempļus. Viņiem bija nozīmīga loma zvērestu došanā, darījumu likumības apliecināšanā, pārbaudījumu procedūrā - "Dieva tiesā", kas tika uzskatīta par svarīgu patiesības noskaidrošanas līdzekli.

Babilonijā tiesu lēmumi cilvēku prātos jau sen ir saistīti ar taisnīguma idejām. Taisnīguma dieviete Kitu tika uzskatīta par visvarenā saules dieva Šamaša meitu, un viņai tika veltīti īpaši tempļi. Tomēr Babilonijas tiesneši bieži ļaunprātīgi izmantoja savu stāvokli. Par to jo īpaši liecina Art. 5 Hammurabi likumi, kas paredz sodu tiesnesim, kurš mainījis lēmumu pēc tam, kad tas tika ierakstīts īpašā dokumentā uz māla plāksnes ar zīmogu.

Neobābiloniešu sabiedrībā tempļa padomē, kas pildīja tiesas funkcijas, bija to pilsētu tautas sapulču pārstāvji, kuru teritorijā atradās svētnīcas.

Finanšu un nodokļu nodaļa nodarbojās ar nodokļu iekasēšanu, ko iekasēja sudrabā un natūrā no labības, lopkopības un amatniecības izstrādājumiem.

Karaliskā vara paļāvās uz armiju, kas tika veidota no smagi un viegli bruņotu karavīru - reduma un bairum - daļām. Sākotnēji viņi bija neatkarīgi no tempļa vai no tā valdnieka personīgi. Viņu tiesības un pienākumi tika noteikti 16 Hammurapi likumu pantos. Karotāji dienestam saņēma no valsts neatņemamus zemes gabalus, dažreiz ar dārzu, māju un mājlopiem. Šīs zemes tika pilnībā izslēgtas no apgrozības, jebkurš darījums par karotāja zemi tika uzskatīts par spēkā neesošu. Pat sagūstot, karavīrs saglabāja tiesības uz zemes piešķīrumu, un viņa mazā dēla tiesības uz daļu no zemes gabala tika saglabātas. Ja karavīrs atteicās no sava piešķīruma, lai atbrīvotos no dienesta, viņš nezaudēja tiesības uz to uz gadu, ja viņš atgriezās pie saviem pienākumiem. Likumi pasargāja karavīrus no komandieru patvaļas, paredzēja viņu izpirkumu no gūsta, nodrošinot karavīra ģimeni. Savukārt karotājam bija regulāri jāpilda dienests, par izvairīšanos no tā varēja tikt sodīts ar nāvi.

Profesionāli karotāji Babilonā pildīja policijas funkcijas. Tikmēr lielo militāro kampaņu laikā sasauktā komunālā milicija savu galīgo nozīmi nezaudēja. Papildus loka šāvējiem un smagi bruņotiem kājniekiem īpašu vietu armijā ieņēma kaujas ratu vienības. Piemēram, senie Babilonijas avoti ziņo, ka viņu komandierus par militāro varenību karalis atalgoja ar zemēm, atbrīvojot no nodokļiem un citām nodevām.

Milzīgs birokrātiskais aparāts, kura darbību stingri kontrolēja cars, izpildīja visus viņa rīkojumus. Tajā pašā laikā cara administrācijas pārstāvjiem bija cieši kontakti ar vietējām varas iestādēm: kopienu padomēm un kopienas vecākajiem. Viņu pilnvaras tika ievērojami ierobežotas, taču viņi saglabāja vairākas administratīvās, finansiālās un tiesu funkcijas, kā arī sabiedriskās kārtības uzturēšanas funkcijas (pārvaldīja kopienas zemi, risināja strīdus starp kopienas locekļiem un zemes gabalu īpašniekiem no karaļa, sadalīja nodokļus un noteica nodevu lielumu utt.).

Babilonijas karaļi acīmredzot nevarēja pilnībā salauzt dažu lauku kopienu un cilšu pretestību. Spriežot pēc Hamurapi likumiem, viņi labi apzinājās "neapturamu nemieru, sacelšanās, kas noveda pie nāves" briesmām. Politiskās stabilitātes interesēs karaļi bija spiesti nodrošināt vairākas privilēģijas (atbrīvot no nodokļiem un militārais dienests, darba pienākumi) ne tikai saviem kalpiem, lielzemju īpašniekiem, bet arī dažiem cilšu vadītājiem, tempļiem. Viņu privilēģijas tika fiksētas uz akmens pieminekļiem - kudurru ("robežakmens").

Centralizētas Babilonijas valsts izveidošana un Babilonas uzplaukums vēlāk izpaudās reliģiskā kultā: vietējais dievs, Babilonas pilsētas patrons Marduks, kurš savulaik bija viens no jaunākajiem dieviem, tika nostādīts priekšgalā. panteons. Mīti šim dievam piedēvēja demiurga – Visuma un cilvēku radītāja, dievu karaļa – funkcijas.

Babilonijas karaļvalsts valsts pārvalde galvenokārt bija pils, un tās uzdevumi galvenokārt bija finansiāli un ekonomiski; citas valsts institūcijas tikai veidojās patstāvīgā formā.

Mezopotāmijas ziemeļu plašajās stepēs un kalnu reģionos cilvēki jau sen nodarbojas ar liellopu audzēšanu. Kamielis tiek pievienots dažāda veida mājdzīvniekiem, kas pieradināti senos laikos. Baktrijas kamieļi parādās Asīrijā Tiglat-Pileser I un Shalmaneser III valdīšanas laikā, bet kamieļi, jo īpaši vienakupra kamieļi, tika plaši izmantoti tikai no Tiglat-Pileser III laikiem.

Ašurbanipals savā karagājienā pret arābiem sagūstīja tik daudz kamieļu, ka to cena Asīrijā nokritās no 1,5 mīnām (841 g sudraba) līdz 1/3 šekela (4,2 g sudraba). Kamieļi šeit tika izmantoti kā iepakojami dzīvnieki militāro kampaņu un tirdzniecības ekspedīciju laikā, īpaši lielos krustojumos cauri bezūdens, sausām stepēm un tuksnešiem. No Asīrijas mājas kamieļi izplatījās pa Irānas plato un Vidusāziju.

Paralēli lopkopībai attīstījās arī lauksaimniecība. Diezgan plaši izplatījusies ne tikai labība, bet arī dārzkopība. Karaļa pils pārziņā bija lieli augļu dārzi, kuros audzēja vērtīgas augļu un dārzeņu šķirnes, kas tika eksportētas no kaimiņvalstīm, no kalnu apgabaliem Aman un piekrastes valsts Haldea. Ir mēģināts aklimatizēt mirres koku un pat "vilnas koku", iespējams, kokvilnu. No kalnu zemēm tika atvestas vērtīgas vīnogu šķirnes.

Asūras drupās tika atrastas liela dārza paliekas, kas bija iekārtotas pēc Sanheriba rīkojuma. Dārzs aizņēma 16 000 m 2 lielu platību, kas apūdeņota ar kanāliem, klāta ar mākslīgu uzbērumu. Saglabājušies arī mazāku privātīpašumu dārzu attēli, ko parasti ieskauj māla siena.

Senās Asīrijas materiālās kultūras ziedu laikos amatnieki izmantoja gadsimtiem seno pieredzi no saviem priekštečiem - metalurgiem, podniekiem, akmeņkaļiem, akmens grebējiem un citiem amatniekiem, kuri strādāja gan Mezopotāmijā, gan vairākās Mazāzijas valstīs, Aizkaukāzijā. un pat Feniķijā.

Akmens klātbūtne ļāva to plaši izmantot būvniecībā, galvenokārt lielajās pilsētās, kuru drupas ir saglabājušās un sniedz spilgtu priekšstatu par arhitektūru, pilsētplānošanu un cietokšņu celtniecības tehniku. Netālu no Ninives tika iegūts kaļķakmens, kas kalpoja, lai izgatavotu monolītas statujas, kurās attēloti ģēniji - karaļa un karaļa pils patroni.

Cita veida akmeņus, kas nepieciešami ēkām, kā arī dažādus dārgakmeņus asīrieši atveda no kaimiņu, galvenokārt ziemeļu un austrumu zemēm. Lapis lazuli tika piegādāts caur Mediju, iespējams, no Badahshan, un jašma tika izvesta no Urartu valsts.

Īpaši plašu attīstību un tehnisko pilnību metalurģija sasniedza Asīrijā. 8. gadsimtā BC e. dzelzs tehnikā un ikdienā izspiež varu un bronzu. Asīrijas pēdējās galvaspilsētas - Ninives - drupās tika atrasti dzelzs priekšmeti. Sargona II (Dur-Sharrukin) pils izrakumos tika atklāta vesela dzelzs izstrādājumu noliktava - tie ir instrumenti (kapļi, arkli, lāpstas, arkli), naglas, ķēdes un pat lietņi.

Dzelzsrūdas ieguve un apstrāde radīja revolūciju tehnoloģijā un izraisīja metalurģijas izaugsmi un sarežģītību. Parādījās īpaši termini kalējiem, kas strādāja bronzā vai apstrādāja dzelzi. Par ļoti plašo dzelzs izplatību liecina arī šī jaunā un pieejamākā metāla veida straujais cenu kritums. Kā īpašas nozares izceļas metāla dzīšana un liešana.

Tikpat raksturīga vēlīnajai Asīrijai ir plaši izplatīta necaurspīdīga stikla pastas, stiklveida fajansa, galvenokārt flīzes (flīzes), pārklātas ar krāsainu, daudzkrāsainu glazūru. Ar šīm flīzēm parasti tika dekorētas lielu ēku sienas un vārti, tempļi un pilis. Horsabadas Sargona II pils vārti ir grezni dekorēti ar "auglības ģēniju" attēliem un rozešu rotājumiem, un sienas ir ne mazāk grezni simboliska rakstura attēli: lauva, krauklis, vērsis, vīģe. koks un arkls. Daudzkrāsu sienu ornamentēšanas tehnika ar glazētām flīzēm tika saglabāta neobābiloniešu laikmetā, un pēc tam to aizņēma kaimiņu tautas Irānā un Vidusāzijā.

Tirdzniecības apmaiņa arvien vairāk attīstījās lielajā Asīrijas valstī. No ārvalstīm tika vestas dažādas preces. Tiglath-Pileser III saņēma vīraku no Damaskas. Sanheriba laikā no piejūras Haldejas tika atvestas ēkām nepieciešamās niedres, bet no Feniķijas atveda mākslas izstrādājumus no metāla un ziloņkaula, slavenās siro-fenikiešu bļodas un māksliniecisko ornamentu mēbelēm, lādītēm un sienām, kas izgrebtas no ziloņkaula.

Sanheribas pilī tika atrasti māla gabali ar ēģiptiešu un hetu zīmogu nospiedumiem, ar kuru palīdzību tika aizzīmogotas pakas. Liels dokumentu skaits ļauj spriest par pastāvīgu zemes, ēku, mājlopu, vergu uc pārdošanu un pirkšanu. No tirdzniecības operācijām ievērojamu peļņu guva ne tikai lielie tirgotāji, bet arī augļotāji.

Asīrijā šķērsoja nozīmīgi tirdzniecības ceļi, kas savienoja dažādas Rietumāzijas valstis un reģionus. Preču pārvadāšanai tika izmantotas upes un kanāli. Preces tika pludinātas galvenokārt lejup pa straumi. Hērodots apraksta asīriešu kuģus, kuru rāmji bija pārklāti ar ādu. Pēc Hērodota teiktā, uz šiem kuģiem no ziemeļu reģioniem tika vestas palmu vīna mucas. Tomēr līdzīgs vieglo kuģu un plostu dizains no koka, kas dažkārt piesūcināts ar asfaltu, dažreiz pārklāts ar ādu, Irākā tika saglabāts jau 20. gadsimta sākumā.

Primitīvā kuģu būves tehnika ļāva pārvadāt preces un cilvēkus augšup pa Tigri un Eifratu augšpus tikai uz Opisu un Babilonu. Karavānu maršruti devās no Asīrijas uz Armēnijas reģionu, uz lielo ezeru reģionu - Van un Urmia. Līdz Urmijas ezeram viņi parasti devās pa Augšzabas ieleju caur Keleshinsky eju. Svarīgi ceļi veda uz rietumiem no Tigras uz Sīrijas ziemeļiem un uz Mazāzijas robežām caur Nasibinu un Harranu uz Karkemišu un pāri Eifratai uz Kilikijas vārtiem hetu apdzīvotajās teritorijās.

Lielais karavānu ceļš veda no Asīrijas uz Palmīru un tālāk uz Damasku. Visi šie ceļi galu galā veda uz lielajām ostām, kas atrodas Vidusjūras piekrastē. Īpaši nozīmīgs bija sen zināmais tirdzniecības ceļš no Eifratas rietumu līkuma uz Sīriju, bet no turienes pa jūru uz Vidusjūras salām un uz Ēģipti.

Asīrijā saistībā ar tirdzniecību, militāro lietu attīstību parādījās bruģēti ceļi, kas nepieciešami preču pārvadāšanai un jo īpaši karaspēka pārvietošanai. Vienā uzrakstā teikts, ka Esarhadons, atjaunojot Babilonu, ”atvēra tās ceļus visos četros virzienos, lai babilonieši, izmantojot tos, varētu sazināties ar visām valstīm”. Šiem ceļiem bija arī stratēģiska nozīme. Tātad, Tiglathpalasar I Kummuhas valstī uzcēla "ceļu saviem ratiem un karaspēkam". Ir saglabājušās paliekas no šāda ceļa, kas savieno karaļa Sargona II cietoksni ar Eifratas ieleju.

Lapas: 1 2

Asīrija ir valsts, kas pastāv kopš 24. gadsimta. BC e. un līdz 7. gs. BC e. Viņa iekaroja lielu daļu Tuvo Austrumu, izveidoja jaunu politisko sistēmu un ietekmēja hellēnisma un austrumu kultūras. Asīrijas militārās un zinātniskās tehnoloģijas ietekmēja seno civilizāciju attīstību, un tās izmantoja seno laiku vadošās varas.

Savu ziedu laikos Asīrija okupēja teritoriju no Vidusjūras austrumu krasta līdz Kaspijas jūrai. Tajā ietilpa lielākās Mezopotāmijas upes: Tigra un Eifrata.

21. gadsimtā Senās Asīrijas vietā atrodas šādi štati:

• Irāna (daļēji);
• Turcija (daļēji);
• Libāna;
• Irāka;
• Sīrija;
• Izraēla;
• Saūda Arābija (daļēji);
• Jordānija (daļēji).

Asīrijas reljefu attēlo līdzenumi, tuksneši un kalnaini apgabali. Senās valsts ziemeļos atradās Taura kalni, no kurienes cēlusies Tigras upe. Lielākā daļa valsts teritorijas atradās Jeziras plato un Mezopotāmijas zemienē, kur gāja nozīmīgi tirdzniecības ceļi.

Tradicionāli Asīriju sadalīja Lielā Zabas upe 2 lauksaimniecības reģionos, kurus apūdeņoja ar pietekām.

Asīrijas vecākā pilsēta ir Ninive, kas radās daudzu neolīta laikmeta kultūru saplūšanas rezultātā. Tā kļuva par valsts galvaspilsētu neoasīriešu periodā. Pirmā štata galvaspilsēta bija Ašura, kas tika iznīcināta 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.

Galvaspilsētas statuss bija arī šādām pilsētām:

• Shubat-Enlil un Ekallatum (galvaspilsēta no 1807. līdz 1720.g.pmē.);
• Kar-Tukulti-Ninurta (galvaspilsēta no 1210. līdz 1207.g.pmē.);
• Kalhu (galvaspilsēta no 870. līdz 707. gadam pirms mūsu ēras);
• Dur-Šarrukins (galvaspilsēta no 707. līdz 690. gadam pirms mūsu ēras);
• Harran (galvaspilsēta no 612. līdz 610. gadam pirms mūsu ēras);
• Karkemiša (galvaspilsēta no 610. līdz 605. gadam pirms mūsu ēras).

Asīrijas ziemeļu iedzīvotāji galvenokārt sastāvēja no nomadu amorītiem un akadiešiem. Babilonieši un senie asīrieši dzīvoja valsts dienvidos. Šobrīd lielāko daļu bijušās Asīrijas teritorijas apdzīvo Irākas arābi, turkmēņi, sīrieši, kurdi un turki.

Asīrijas vēsturiskā nozīme un galvenie sasniegumi

Asīrija ir sena civilizācija, kurai izdevās organizēt pasaulē pirmo disciplinēto regulāro armiju. Tās karavīri bija pirmie, kas izmantoja ieročus, kas izgatavoti no dzelzs.

Šī valsts ir guvusi panākumus aplenkuma mākslā un tāldarbības ieroču konstruēšanā. Asīrijas komandieri izveidoja pirmos onageru un ballistu prototipus, ko izmantoja Romas armijās. Militārās reformas ļāva valstij sagrābt Rietumāziju un iekarot Ēģipti.

Šajā tabulā parādīta vidējās Asīrijas armijas struktūra:

Asīrija guva panākumus tādās zinātnes jomās kā inženierija, astronomija un medicīna. Asīrijas speciālisti uzbūvēja pirmos ūdensvadus, kanālus un akveduktus 3 km garumā. Zinātniskie darbi tika glabāti Ninives pilsētas bibliotēkā.

Viņi norādīja uz Asīrijas zinātnieku novērojumu rezultātiem. Pēc valsts sakāves bibliotēka tika daļēji iznīcināta. Rokraksti un grāmatas tika pārvietotas uz citām pilsētām. 19. gadsimta vidū arheologi atklāja Ninives bibliotēkas paliekas un savāca atlikušos zinātniskos darbus.

Asīrijas radītāji spēja atjaunot milzīgu skaitu tēlotājmākslas, literatūras un dzejas objektu. Darbos tika aprakstītas Mezopotāmijas un Mezopotāmijas tradīcijas. Asīrija ietekmēja Irānas, Partijas un Persijas kultūras, mākslas un arhitektūras attīstību.

Valsts struktūra un valdnieki

Asīrijas augstākie valdnieki nesa Ishshiakkum titulu. Viņiem bija daļēja vara un viņi varēja to nodot mantojumā. Ishshiakkum nodarbojās ar valsts garīgo un būvniecības nozari. Augstākie valdnieki bija augstie priesteri, zemes apsaimniekotāji un militārie vadītāji.

Asīrijas politiku noteica Vecāko padome. Viņa strādniekus sauca par "limmu". Katrs Vecāko padomes loceklis vadīja kases, kas noteica Asīrijas valsts iestāžu attīstību.

Valsts ir izveidojusi kopienu pašpārvaldes sistēmu. Paplašinoties valsts robežām, pieauga Augstākā valdnieka vara. Pamazām Ishshiakkum piekritēji sāka ieņemt vietas Vecāko padomē, kas noveda pie absolūtas monarhijas izveidošanas.

Pirmais Asīrijas Iššiakums bija Tūdija, pēdējais – Ašur-ubalit II.

Liela ietekme uz valsts attīstību bija šādiem valdniekiem:

Lielākā daļa Asīrijas ķēniņu ir apglabāti Ašūras pilsētā. Arheoloģisko izrakumu laikā apbedījumu vietās tika atrastas rotaslietas un valdnieku personīgās mantas.

Dinastijas

Pirmie Asīrijas valdnieki bija Ašuru nome cilšu vadītāji vai pilsētu pārvaldnieki. Viņu valdīšanas periodiem bija raksturīga militāra demokrātija ar komunālās sistēmas elementiem. Pirmo asīriešu dinastiju 20. gadsimta sākumā nodibināja Puzur-Ashur I. BC e. Viņas vadībā komunālā sistēma sāka vājināties un parādījās pirmās pašpārvaldes struktūras. Puzur-Ashur I dinastiju gāza amorieši.

XIX gadsimtā pirms mūsu ēras. e. varu Asīrijā sagrāba Šamši-Adada I dinastija. Viņas valdīšanas laikā izveidojās valstiskums. Asīrija kļūst par karalisti, un valdnieki iegūst absolūtu varu. Šamši-Adada I dinastija beidza pastāvēt 8. gadsimtā. BC e. savstarpējo karu rezultātā Tiglat-Pīlesera III vadībā.

Pēdējā Asīrijas dinastija tika izveidota 721. gadā pirms mūsu ēras. e. pēc karaļa Sargona II stāšanās tronī. Sargonīdi nāca pie varas pēc apvērsuma.

Viņi likvidēja likumīgo mantinieku Šalmaneseru V un pārkāpa troņa mantošanas likumu. Šīs dinastijas valdīšanas laikā Asīrija kļuva par impēriju, kurā Iššiakumam bija absolūta vara. Sargonīdu dinastijas laikā Asīrijas valsts sabruka daudzo mediju un Babilonijas uzbrukumu dēļ.

Vēsturiskie attīstības periodi

Vēsturnieki izšķir 3 vēsturiskos attīstības periodus: vecās asīriešu, vidusasīriešu un jauno asīriešu.

Vecais asīriešu periods (no XXV-XXIV gs.pmē. līdz XV gs.pmē.)

Asīrija ir sena civilizācija, kas radusies Arābijas tuksnesī. Sākotnēji štata centrs bija Ašūras pilsēta. Tā tika nosaukta kara dieva Ašūras vārdā un bija jaunās valsts galvaspilsēta ar tādu pašu nosaukumu. Asīrieši nodarbojās ar labības un vīnogu audzēšanu.

Viņi izmantoja zemes apūdeņošanas tehnoloģijas, kas veicināja ražas pieaugumu sausajā zemē. Valsts austrumu daļā tika attīstītas lauksaimniecības un lopkopības nozares. Pamazām Ašura sāka ietekmēt Mazāzijas un Dienvidmezopotāmijas tirdzniecības ceļus.

2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Asīrieši ieņēma Gasura koloniju, kur atradās lielas metālu atradnes. Mazāzijas kolonizācijas laikā Asīrijas valsts sāka importēt ādu, vilnu un koku. Savukārt Asīrija eksportēja lauksaimniecības un lopkopības produktus. Kolonijā dzīvoja asīriešu amatnieki un amatnieki, kas attīstīja izejvielu un palīgmateriālu ieguvi.

Senajā asīriešu periodā Asīrija bija valsts ar vergu sistēmu. Kopienai piederošās zemes apstrādāja vergi. Komunālā teritorija tika pakļauta pārdalei un nodota privātīpašumā.

Iedzīvotāji, kuriem piederēja zeme, kļuva par iedzīvotāju augšējo slāņu pārstāvjiem. Viņi varēja iegūt vergus ilgu laiku. Vairumā gadījumu vergi tika iegūti tirdzniecības ceļā vai militāro kampaņu laikā.

XX gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Asīrijas ekonomika tika daļēji sagrauta, jo izveidojās Hetu karaliste, kas bloķēja tirdzniecības ceļus Mazajā Āzijā, un Mari štats, kas sagrāba Eifratas upes teritorijas. Šajā periodā Iššiakumi organizēja pirmās militārās kampaņas.

Asīrija ir sagrābusi pilsētas Mezopotāmijas ziemeļos un atjauno tirdzniecību ar Rietumu lielvalstīm. 1781. gadā pirms mūsu ēras. e. viņa nodibināja protektorātu pār Mari un ieņēma Sīrijas apmetni Katnu.

Asīrija bija senā civilizācija vadot agresīvu ofensīvu politiku. Vecās asīriešu periodā viņa karoja austrumu, ziemeļu un rietumu virzienos.

Bet šī valsts uzturēja neitrālas attiecības ar Mezopotāmijas dienvidu lielvarām: Babiloniju un Ešnunnu. Teritoriālās paplašināšanās rezultātā Asīrija 19. un 18. gadsimtā pārņēma Mazāzijas un Vidusjūras austrumu teritorijas. BC e.

IN pēdējie gadi Vecās asīriešu periodā Asīriju pārvaldīja karalis Šamši-Adads I. Viņš nostiprināja Iššiakumas varu un daļēji atcēla Vecāko padomes funkcijas. Asīrija tika sadalīta rajonos un khalsumos - provincēs.

Administratīvo vienību priekšgalā bija gubernatori, kurus iecēla ar valdnieka rīkojumu. Pēc reorganizācijas valstī parādījās nodokļu sistēma un regulārā armija, kas sastāvēja no apmācītiem karavīriem un tautas milicijas.

16. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e. Asīrija devās karā ar Babiloniju, kas atradās Hammurabi kontrolē. Mari štats un Mitanas karaliste kļuva par Babilonijas valdnieka sabiedrotajiem. Pretinieku ieskauta Asīrija tika sakauta karā un zaudēja okupētās teritorijas. Ekonomiskā situācija valstī pasliktinājās, jo tika zaudēti tirdzniecības ceļi Mazāzijā un Sīrijā.

Vidusasīrijas periods (no 14. gs. pirms mūsu ēras līdz 10. gs. pirms mūsu ēras)

Vidusasīrijas perioda sākumā Asīrija sāka militāru kampaņu, lai atgūtu karā ar Babiloniju un Mitānijas karalisti zaudētās zemes. Viņa noslēdz aliansi ar Ēģipti, kuru vada faraons Tutmoss III. Šī savienība veicināja diplomātisko attiecību attīstību starp valstīm un ļāva kontrolēt Arābijas pussalas ziemeļu daļu.

Sabiedrotie izveidoja transporta ceļus pāri Vidusjūras austrumu krastam un organizēja kopīgu tirdzniecību. XIV gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. Asīrijas valdnieks Ašur-ubalits I sarīkoja apvērsumu Babilonijā. Rezultātā Babilonijas troni ir ieņēmuši proteži, kas atbalsta Asīrijas politiku.

Karaļu Adad-Nerari I un Šalmanesera I valdīšanas laikā Asīrija veica Mitānijas valsts rietumu teritoriju sagrābšanu. Asīriešu karavīri saņēma 30 000 gūstekņu un turpināja virzību uz ziemeļiem, lai ieņemtu Aizkaukāziju.

XII gadsimtā. BC e. Asīrijas kase tika izpostīta nepārtraukto karu dēļ, kas izraisīja valsts pagrimumu starptautiskajā arēnā. Ekonomiku bija iespējams atjaunot gadsimtu vēlāk, pēc Tiglata-Pīlera I nākšanas pie varas.Hitu karalistes likvidēšana un Ēģiptes sadrumstalotība veicināja Asīrijas ekonomisko atveseļošanos.

Asīrija organizēja 30 kampaņas pret Sīriju un Feniķijas ziemeļdaļu, sagūstot krustojumus pāri Tigras un Eifratas upēm. Asīrijas valdnieki piespieda okupēto teritoriju iedzīvotājus maksāt nodevas, tirgotājiem tika uzlikti paaugstināti nodevas, kas ļāva novērst līdzekļu trūkumu valsts kasē.

Šajā periodā tika uzcelts Ninives cietoksnis, kas paredzēts karalisko dārgumu aizsardzībai. Pēc senās Ašūras pagrimuma tā kļuva par Asīrijas galvaspilsētu.

Vidusasīrijas periodā Asīrijas iedzīvotāji turpināja piederēt vergiem. Parādījās muižnieku, tirgotāju, priesteru un galma muižniecības šķiras. Zeme piederēja kopienas locekļiem, kuri kontrolēja apūdeņošanas sistēmu.

Karaļi zaudēja absolūto varu un nodarbojās ar reliģiskiem vai militāriem jautājumiem. Vecāko padomes loma samazinājās, valsts pārvaldi veica Asīrijas muižniecība, kas izveidota no lieliem kopienas locekļiem.

XI gadsimta beigās. BC e. Asīrija piedzīvoja aramiešu nomadu cilšu reidus, kas apmetās visā valstī. 150 gadus valsts bija sadrumstalotā stāvoklī.

Sākoties jaunajai tūkstošgadei, tika atklāts dzelzs. Asīrija izmantoja šo materiālu ieroču, vairogu un aplenkuma konstrukciju ražošanai. Dzelzs tirdzniecība un politiskā krīze Babilonijā veicināja Asīrijas pieaugumu starptautiskajā arēnā. Vidusasīrijas perioda beigās pasaules kartē parādījās jaunas varas: mediji, Lidija un Persija.

Neoasīrijas periods (no 9. gs. pirms mūsu ēras līdz 7. gs. p.m.ē.)

Devītajā gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Asīrija tika pasludināta par impēriju. Viņa atsāka ekspansiju Tuvajos Austrumos. Okupētās zemes tika pilnībā izpostītas, un vietējie iedzīvotāji pārcēlās uz attāliem valsts rajoniem. Slaktiņi izraisīja cilvēkresursu trūkumu. Asīrijā trūka vergu un ierēdņu nodokļu ieņēmumu iekasēšanai.

Asīrijas varas iestādes sāka veikt valsts militarizāciju, kas pasliktināja attiecības ar citām Austrumu valstīm. Tirdzniecības pilsētu iedzīvotājiem, kas tika atbrīvoti no militārā dienesta, tika atņemtas viņu privilēģijas. Babilona saglabāja īpašās tiesības. Šī pilsēta jau sen ir bijusi Asīrijas kultūras galvaspilsēta.

Šeit tika uzcelti lieli tempļi, pilis un arhitektūras statujas. Babilonas iedzīvotāji iebilda pret Asīrijas valdnieku politiku un organizēja sacelšanos. 7. gadsimtā pirms mūsu ēras e. Pilsēta tika iznīcināta pēc ķēniņa Sanheriba pavēles. Babilonas drupas izraisīja nemierus Ninivē, tāpēc pilsēta tika uzcelta no jauna.

1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Asīrijā sākās politiskā krīze, ko izraisīja valsts militarizācija un pastāvīgie kari. Urartu štats parādījās starptautiskajā arēnā, veicot reidus Sīrijā un Mazāzijā.

Lielās korupcijas un armijas sadrumstalotības dēļ Asīrija cieta sakāvi karā ar Urartu. Tāpēc līdz ar karaļa Tiglatpalasara nākšanu pie varas tika veikta militārā reforma. Valdnieks izveidoja kaujas gatavu apmācītu karavīru armiju un izformēja miliciju, kuras efektivitāte aizsardzībā un uzbrukumā bija zema.

Tiglathpalasar palielināja vieglo kājnieku skaitu un izveidoja montētas vienības. Bruņas un ķiveres sāka izmantot, lai aizsargātu karotājus. Pēc militārās reformas armiju pavadīja priesteri un mūziķi, kas cēla jauniesaukto morāli.

Tika izveidota aģentu un skautu sistēma informācijas vākšanai par ienaidnieku. Atjaunotajā armijā bija 120 000 karavīru, kas sadalīti 10 līdz 1000 cilvēku vienībās. Asīrijas karaspēkā algotņu pilnībā nebija. Militārās reformas rezultātā Tiglathpalasar veica 2 veiksmīgas militārās kampaņas, ieņemot Urartu teritoriju.

Asīrijas nāve

614. gadā pirms mūsu ēras. e. Asīrijai uzbruka militārā koalīcija. Tajā ietilpa mediji, Babilonija un skitu nomadu ciltis. Pēc ilgas aplenkuma Ašūras un Ninives pilsētas tika ieņemtas. Asīriešu sakāve notika 605. gadā pirms mūsu ēras. e. Asīrijas armiju sakāva Babilonijas ķēniņa Nebukadnēcara karaspēks.

Asīrijas valsts nāves cēloņi:

• okupēto teritoriju iedzīvotāju sacelšanās;
• politiskā nestabilitāte valstī;
• Babilonijas un mediju apvienošana;
• dzelzs instrumentu parādīšanās citās valstīs.

Tuvo Austrumu lielvaras sadalīja Asīrijas teritoriju. Asīrijas valdnieki un muižnieki tika tiesāti un izpildīti.

Asīrijas kultūra

Asīrija ir sena civilizācija, kas apvieno Seno Austrumu tautu kultūras īpatnības. Asīrijas kultūra veidojās jaunu teritoriju un valstu sagrābšanas rezultātā. Babilonijai bija īpaša ietekme uz viņu. Asīrija pārņēma rakstīšanas elementus no šīs valsts. Tika izveidota bibliotēku sistēma, kurā glabājās vairāk nekā 25 000 grāmatu, manuskriptu un māla plāksnīšu.

Asīrijas arhīvos tika apkopoti seni medicīnas un matemātikas traktāti, kulinārijas un sadzīves receptes, šumeru darbi un juridiskā dokumentācija. Profesionāli rakstu mācītāji strādāja Asīrijas bibliotēkās, pārrakstot simtiem senās pasaules izcilo personību darbu. Ar šo rakstīto avotu palīdzību mūsdienu vēsturniekiem ir izdevies uzzināt par asīriešu ikdienu, viņu paražām un tradīcijām.

Māksla un arhitektūra

Asīrija ir sena civilizācija, kas ietekmēja mākslas un arhitektūras attīstību Tuvajos Austrumos. Asīrijas arhitektūras un mākslas darbus attēlo daudzi bareljefi, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām.

Asīrieši rotāja ēkas ar sienas gleznojumiem un sarežģītiem ornamentiem. Visbiežāk arhitekti un mākslinieki attēloja buļļus ar spārniem un cilvēku galvām, simbolizējot Asīrijas valdniekus. Asīrijas celtniecības tehnoloģijas tika izmantotas persiešu piļu un piļu celtniecībā, kas tika uzskatīti par mākslas un arhitektūras šedevriem.

Reliģija

Asīrieši bija pagāni un galvenokārt ticēja babiloniešu dieviem.

Īpašu vietu asīriešu mitoloģijā ieņēma Ašurs, kurš bija babiloniešu kara dieva Marduka analogs.

Dievības tika uzskatītas par nemirstīgām un varenām.

Viņiem bija parasto cilvēku trūkumi un tikumi, un tiem bija unikāls mērķis.

Asīrijas iedzīvotāji ticēja Dievam, kas bija tuvu viņu darbam. Viņi maksāja godu un rīkoja reliģiskas ceremonijas.

Asīriešu vidū ļoti populāri bija dievišķie amuleti un amuleti, kas pasargāja no negatīvās enerģijas ietekmes.

Daļa iedzīvotāju saglabāja senos uzskatus un māņticību, kas radās pirms Babilonijas ieņemšanas.

Mūsdienu asīriešu pēcteči ir kristietības piekritēji. Viņi pieder Austrumu haldejas katoļu baznīcai.

Varenā Asīrija ir sena civilizācija, kas noteica cilvēces vēstures attīstības vektoru. Šī valsts radīja fundamentālo zinātņu pamatus un ietekmēja Tuvo Austrumu un Hellas valstu mākslu, reliģiju un kultūru.

Asīrijas komandieri izveidoja jaunu karadarbības taktiku un veidoja regulārās armijas struktūru. Neskatoties uz sociālās un garīgās sfēras attīstību, Asīrija bija militarizēta valsts, kas īstenoja ekspansijas politiku, kas izraisīja biežus nemierus un sekojošu valsts sairšanu.

Raksta formatējums: Mila Frīdana

Video par Asīrijas civilizāciju

Asīrijas un Jaunās Babilonas veidošanās: